大家好,,我是何懷宏,北京大學(xué)哲學(xué)系的教授,,今天很高興來到這里和大家交流一下,,怎么和孩子談生命與死亡,。 我小時候也遇到過這樣的問題,有段時間也很恐懼,,后來我長大了,,也到最艱苦的地方呆過,也去過哈佛大學(xué)訪學(xué)過,,慢慢成熟堅定了很多,。我的孩子長大以后,甚至曾淚流滿面地向我提出這樣的問題,。我希望大家不要把今天課程中講到的看成一勞永逸的答案,,而要視為我們一起共同探討,不斷的來為了孩子看書和思考的過程,。 今天我們的交流會集中在兩端,,生命的開端和結(jié)尾,這兩端也就是如何看待生命,,如何看待死亡,,我們來講講怎么來談這樣的一些事情。 1,、我們生命究竟是從哪里來的,?生命是偶然的嗎?人能不能完全揭開生命的奧秘,? 生命既有個體的生命,,也有人類的。我們知道地球大概有四十五億年的生命,,那么人類呢,?其實人類的歷史并不很長,可能只有幾百萬年,,人類的文明史其實只有一萬年,,也就是從農(nóng)業(yè)文明開始。我們到現(xiàn)在都不能確認(rèn),,在距離多少萬光年的星球上,,是否存在著跟我們一樣的覺得自己很智慧的生物。我們知道,,地球上人類的進化,,在這1萬多年,尤其是工業(yè)革命后,,有一個突飛猛進的進步,。個體的生命,能延續(xù)到現(xiàn)在,都是很不容易的,。我們每個人的生命,,其實都經(jīng)歷了我們知道的或不知道的各種風(fēng)險。當(dāng)我們終于將生命把握在我們自己的手里,,那當(dāng)然要非常的珍惜啊,。我們可以說,生命的奧秘我們不可能完全知道,。我們確實知道了很多,,比如說人是由猿猴演變的,知道了地球的歷史,,知道了宇宙的某些歷史,。但是說句老實話,我們的生命啊,,就像一個圓圈,,知道的越多,不知道的東西也越多,。所以我們對生命不能不心存敬畏,,它是那么美麗而神秘。我們每個人,,有了這樣一種宿命,,就要小心呵護它,呵護自己的孩子,,讓他們從小就懂得尊重生命,,珍愛生命,,讓這個奇跡繼續(xù)延伸,,充分展現(xiàn),開花結(jié)果,。 2,、有些生命的價值是否比別的生命重要? 每個人生命都能夠發(fā)出他自己的光彩,,每個人在一生中所取得的成就貢獻可能都是不一樣的,,我們有時候會思考是否有些生命的價值比別的生命價值更重要。我覺得如果在基本生存這個層面上來說,,應(yīng)該說所有的生命都是平等的,,因為當(dāng)我們感受到生命至上的時候,那么生命的價值是作為目的的價值,,而不僅僅是作為手段的價值,。如果僅僅是作為手段的價值,那確實可能是會有差別。所以我們說生命的價值,,第一條就是生命本身寶貴,,由此引申出第二條所有人的生命是同等寶貴的。古人有一句話,,就是說哪怕是貴為天子,,欲也不可盡,就是你的欲望也不可能全都滿足,。在今天來說,,過一種體面的生活,人之為人的生活,,是所有人的潛力,。另外我們從地球史、生命史,、人類史中可以看到,,其實所有的生命都是相通的,如果追溯我們的祖先,,我們會知道,,沒有前面的生命形態(tài),也不會有后面復(fù)雜的高級智慧的生命形態(tài),。作為一個地球共同體,、生存共同體、人類命運共同體,,我們都生活在一個群體之中,,尤其到了今天這種全球化時代,不可能再像過去有各種各樣的文明,,那時候地中海有很多不同的文明,,東亞這邊有好幾種文明。文明有時候會此伏彼起,,這里衰落了另外一個地方興起了,,全球化時代就意味著人類真的成了一個命運共同體,一損俱損,,一榮俱榮。如果是這個衰落了,,可能整個文明就衰落了,。所以我們今天為什么珍惜自己生活的家園,就是因為地球包括人類共同體是非常重要的,。 3,、我是為自己活著,,還是為別人活著? 我們究竟是為自己活著還是為別人,,這個確實是讓人非常困惑的問題,。如果簡單地說,我們就是為別人活著,,這個別人首先就有很多的別人,,為誰活著呢?因為身體的緣故,,哪怕我們再愛一個人,,比如父母和孩子,我們還是不能代替他承受病疼,,不能真切地了解到他的各種想法,,他還是要自己去忍受,,我們只能鼓勵他等等,。所以我們可能還是要考慮,每個人都是一個獨立的個體,。個體應(yīng)該自立自信,、自強自矜,,這是正面的事,,但是也會有負(fù)面的自戀自私等等,。其實我們不如說,個體是一個中性的東西,,它能夠恰當(dāng)?shù)匕盐者@兩個方面,。在為自己發(fā)展有意義的這邊,,比如自立自信自強,,要對他人有益,,對社會有益,,其實首先要把自己打造成器,我們愛自己的孩子,,但也不能夠完全沒有自己的生活,。我知道有的夫婦會把一切都安排好,他們會安排出跟每個孩子單獨交談的時間,,有他們夫妻的時間,,甚至還有自己的時間啊,,我覺得可能這樣平衡一下會比較好,包括我們的教育,,其實也是讓孩子能夠自我教育的教育,能夠讓他獨立,。 當(dāng)然,,我們最好能夠把為自己和為他人這兩者結(jié)合起來。這需要兩方面的努力,,一個就是社會的努力,,如果這個社會制度的安排能夠使我們每一個人,都能考慮自己的發(fā)展和成長,,這種成長和發(fā)展還不會損害到別人,,那就最好了。就像有一只看不見的手一樣,把所有慈愛關(guān)懷的活動,,都引導(dǎo)到也能對社會有益,。從個人來說也是一樣的,我們最好能找到一個契合點,,找到一個自己樂意干又能夠?qū)ι鐣幸饬x的這樣一個支點。 除了談?wù)撋?,在和孩子的交流中,,我們免不了也會聊到死亡。很多家長對這個話題諱莫如深,,也有些家長覺得這個問題難以回答,。 要不要和孩子談?wù)撍劳觯吭鯓硬煊X孩子在思考死亡,? 怎么跟孩子討論死亡,,這的確實是非常困難的問題。 過去有一句話叫哲學(xué)就是學(xué)習(xí)死亡,,或者說生存還是毀滅這是哲學(xué)最中心的問題,。但是跟孩子怎么說,我覺得這個還是很費思量的,。我想這個可能要考慮幾個方面的因素,,一個是要嚴(yán)密??赡苓€是盡量不說,,或者是用非常完整的甚至是象征性的東西來講,對比較幼小的孩子,,則只能安慰他,。 還有就是要看個性,。如果這個孩子是很敏感的孩子,你可能就沒辦法回避,,尤其他主動提出這樣的問題的時候,,我們可以讓他感受到他不是獨自來承擔(dān)這樣一個嚴(yán)峻的問題。我們即使不主動說,,也要密切地觀察,,比如說,最近如果孩子非常害怕黑暗,,害怕獨自一人啊,,這個時候可能就要考慮他是不是想到了這樣一些問題。另外,,如果照顧他的親人,,比如姥姥姥爺或者爺爺奶奶走了,這個時候,,你有要去考慮,,是不是要讓他有一點準(zhǔn)備。 死亡主要有3種類型的思考,,一種,,就是這個孩子的估計,孩子想到他最親近的人,,比如父母,,會死去,他就會很恐懼,,因為是自己最親密最愛最依賴的人,。還有呢?他可能會想到自己的死亡啊,,他爸爸媽媽變老了,,最后肯定死了,自己也會長大也會變老,,最后也要死,。到最后就是人類心理。當(dāng)然,,孩子一方面其實比我們很多中年人更會思考這樣一些問題,。成年人要面對很多具體的問題,要解決養(yǎng)家糊口,,各種各樣的事宜,。但是孩子呢,?他會考慮一些比較根本的問題,,生死的問題,,但是這種考慮是比較具體的,他當(dāng)然最后可能會考慮根本的問題,,到了這個階段就會比較更恐懼,。如果整個人類都不免于滅亡的話,生命還有什么意義,?我們要非常密切地關(guān)注孩子,,注意他們的心態(tài),他們的動向,。有一些事情的確是比較明顯的,,有些突然的變故啊,這個我們會考慮到,。但還有一些事,,可能會悄悄地潛入他的內(nèi)心,這種更要小心和注意,,哪怕我們開始說不出很多這道理,,但是我們握著孩子的手,和他在一起,,讓他感覺他不是孤獨的,,這個就很重要,我相信愛和智慧進行能解決這個問題,。 2,、如何和孩子談?wù)撍劳觯咳藶槭裁磿??如果沒有死亡呢,? 當(dāng)必須跟孩子談這個話題的時候,我們有時候就我要考慮怎么樣去進入這個話題,,一定要非常小心謹(jǐn)慎,,但也不是說就是小心翼翼的,但是,,他確實就是我們自然規(guī)律,,就像萬物都會死亡。我們有時候會對孩子說,,比如一個親人故去了,,最后就是他去天堂。那或者說變成天上的星星,,就對比較小的孩子是合適的,,我覺得是一種辦法。但是,,隨著孩子的長大,,肯定還是要面臨這樣一個問題,。心里有時候要預(yù)防這樣的危險,死亡可能還是可以進天堂,,就是說,,其實死亡的這種嚴(yán)峻性的,有時候也必須讓孩子去體會到,,這就意味著可能幾個人就永遠都走了,,可以坦率地告訴孩子,其實,,其實從古到今,,不可能有長生不老。過去古代的帝王有那么大的權(quán)利,,那么多的財富,,到處求取長生不老靈藥,但是沒有一個成功,,甚至有些反而促成了他們的死,。就是說這個就是已經(jīng)自然的規(guī)定,我們也就自然而然的去看待他們,,是比較復(fù)雜的,。不人為地加速,甚至千萬也不要害怕,。 3,、怎么樣化解他(她)們對死亡的恐懼? 克服對死亡的恐懼,,確實不容易?,F(xiàn)在有的哲學(xué)家說哲學(xué)就是學(xué)習(xí)死亡,向死而生,。但問題就在于,,孩子前面的道路還很長很長,還遠得很,。用過去中國的古話說就是還有富裕青春,,有些東西的確可以告訴他,但以后再想也不遲,。時間一定程度上可以有效治療人對死亡的恐懼,,甚至可以完成人們對某些事情注意力的轉(zhuǎn)移,盡管很多問題在一段時間后可能還會再出現(xiàn),。 死亡的確是讓人害怕,、恐懼的,但是你反過來想一想,如果沒有死亡,,也是不可思議的,,甚至也是讓人恐懼的。每個人都長生不老,,永遠活著,。如果這樣的話,,可能奮斗,,甚至愛情,很多很多事情可能都失去了意義,,反正人是不死的,。你就會發(fā)現(xiàn),就像我們說面對死亡怎么尋求人生的意義一樣,,面對不死,,我們可能也會不知道如何尋求人生的意義。 法國一個存在主義哲學(xué)家叫薩特,,他曾經(jīng)寫過一個劇本叫《禁閉》,,試想了人如果不死,永遠不死是一個什么樣的情景,。如果人們就這樣活著,,過去的愛恨情仇,仍然都互相清清楚楚的存在,,這個時候我們就會發(fā)現(xiàn),,活著變成了一種可怕。這個劇本把不死的最黑暗的一面展示了出來,。他讓我們看到不死,,其實也是不可思議的。 對于死亡的恐懼,,有的時候意味著你不知道死后究竟是什么樣狀況,。死亡意味著什么?死后還能留下什么,?沒有一個死后復(fù)活者,,或者說沒有從那條寧河下回來的人,所以我們無法確切地知道死亡意味著什么,。但是可以簡單地說,,死了就什么都沒有了,什么都不知道了,。 這其實是沒有一個非常確定的驗證,,只有死者才能驗證,但是死者再也不能復(fù)活了。這個問題其實類似于問我們出生之前是什么情況,,其實我也不知道,。三四歲之前的記憶就是由父母保留,而不是我們自己清楚的,,更別說出生之前,。一般來說我不會太去關(guān)心出生之前的事情,而更關(guān)心死后,。因為死亡在我們的前面,,生命是一個既成事實,而死亡是一個未知數(shù),。 所以我們最重要的事就是要關(guān)心孩子,,要跟孩子保持溝通,保持一種愛的交流和溝通,。對有些問題,,不一定有一個很確切很固定的答案,因為如果答得很簡單,,可能不多久又會被推翻,。但是要讓孩子感到他不是孤獨地面對這些沉重的問題,讓他知道還有父母在和他一起分擔(dān)這些事情,,和他經(jīng)歷過同樣的問題,。隨著時間延續(xù),孩子慢慢對世界有更多的認(rèn)知,,慢慢地他可能就走出這種恐懼了,。 4、爸爸媽媽你們可以永遠活著嗎,,我不想你們死,,如果有天我死了,你們會想我嗎,? 孩子對死亡的這種思考,,經(jīng)常就是在一種具體的親子關(guān)系中展開的。他們可能會問爸爸媽媽,,你們可以永遠活著吧,?我不想你們死。我們怎么回答呢,?我想,,我們可以說我們盡量活得長久,活到你不再害怕的時候,,我們一定會陪著你,。我們每個人都要好好地活著,攜手好好地活著。當(dāng)然,,有的孩子可能還會說,,有一天我死了,你們會想我嗎,? 豈止是想,,我們父母親人朋友,只要活著,,都會盡量地努力地準(zhǔn)備著阻止這樣的事情,。所以我在《心懷生命》中用了很多篇幅談到一定要讓孩子遠離戰(zhàn)爭,遠離災(zāi)害,。不要讓他們過早地去面對和他們年齡不相稱的東西,,哪怕這些事情可能是高尚的事情,,而應(yīng)該由大人去做這些事情,。 人死了會留下什么?古人說的有三不朽:立德,、立功,、立言。立功,、立言可能不是所有人都能做到的,,它需要一定的能力,甚至有時候還要運氣,、才華等等,。但是立德很多人能做到,立德就是樹立一種道德的榜樣,。做的很好很突出的,,這就不是很多人能做到的了,他們就是我們說的圣賢,。 并不是所有人都能成為圣賢人物,、英雄豪杰或藝術(shù)大師。并不是所有人都能成為三不朽的任何之一,。但是好在還有一種不朽就是——中國人很看重的——家族的傳承,、血脈的延續(xù)。在我們的身上,,能看到父輩祖輩甚至更早的先輩的影子,。我們可以告訴孩子,我們的父輩祖輩,,他們的生命還會繼續(xù),,活在你身上。 5、我的生命是完全屬于我自己的嗎,?我是否有處置乃至結(jié)束自己生命的權(quán)利,? 這牽涉到一個很重要的問題:我是不是完全有權(quán)處置自己的生命,包括結(jié)束自己的生命,。我們首先要討論:一個人對自己的生命是不是擁有絕對的權(quán)利,?在我看來是沒有的。他有一種優(yōu)先的權(quán)利,,比任何其他人都更優(yōu)先的權(quán)利,,但是沒有一種完全絕對的權(quán)利。 我們每一個人的降生,,都不是無緣無故的,。人類相對于其他動物的不同是,人類的存活需要其他生命的維系,。他必須依靠外界的他人的幫助,,才能夠活下來。也就是說我們每個人都不是憑空長大,,無緣無故活到現(xiàn)在的,。這期間不知道有多少看得見的、看不見的他人的付出,。 即使是窮苦人家的孩子,,他們的父母也有很多的付出。當(dāng)然,,這不代表著他人付出了,,我們一輩子就要絕對服從某個人或者屬于某個人。生命基本上還是屬于你自己,,或者是優(yōu)先屬于你自己的,。但是想到這些別人為我們做的付出,我們也需要知道,,生命不是絕對屬于我們自己的,。 何懷宏:北京大學(xué)哲學(xué)系教授 教育無痕 | 生命無限 ▼傳播科學(xué)教育理念和方法▼ 轉(zhuǎn)載請注明出自中國教育研究(微信ID:hantopedu) 覺得不錯,請分享哦 |
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