在南、北朝文學(xué)由對(duì)立走向融合的歷史進(jìn)程中,，初唐的貞觀時(shí)期是一個(gè)重要的發(fā)展階段,。

主掌貞觀詩(shī)壇的，是唐太宗李世民及其身邊的北方文人和南朝文士,。北方文人以關(guān)隴士人為主,，入唐后多為史臣。

他們的文學(xué)主張,，受儒家崇古尚質(zhì)的詩(shī)教說(shuō)影響較大,，對(duì)南朝齊、梁文風(fēng)持批判態(tài)度,，但沒(méi)有因此而否定詩(shī)的聲辭之美,，從而為唐詩(shī)在藝術(shù)上的發(fā)展和新變留下了馀地。

對(duì)南,、北文學(xué)不同藝術(shù)物色的清醒認(rèn)識(shí),，和各去所短，合其兩長(zhǎng)的文學(xué)主張的提出,，是貞觀時(shí)期唐太宗及其史臣們?cè)诳偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)形成的對(duì)文學(xué)發(fā)展方向的一種共識(shí),。

所謂“貴于清綺”是對(duì)追求聲律辭藻的南朝詩(shī)風(fēng)的概括 偏重于詩(shī)的聲辭之美而言，宜于詠歌是其所長(zhǎng),，緣情綺靡而流于輕艷纖弱則為其所短 “重乎氣質(zhì)”指北朝詩(shī)歌特有的真摯樸厚的情感力量和氣,。

貞剛壯大是其所長(zhǎng)，而表現(xiàn)形式的簡(jiǎn)古質(zhì)樸或理勝其詞,，則是一種缺 初唐的詩(shī)歌創(chuàng)作,，一開(kāi)始多述懷言志或詠史之作，剛健質(zhì)樸,。

貞觀詩(shī)風(fēng)的新變,，則起于對(duì)六朝聲律辭采的模仿和拾《經(jīng)破薛舉戰(zhàn)地》在太宗的詩(shī)里，常常壯大懷抱與華采并存,。

楊師道和李百藥是具有貞剛氣質(zhì)的北方文人,，早年作詩(shī)善于吸收南朝詩(shī)歌的藝術(shù)技巧，較少合而未融的弊病 楊師道的《隴頭水》,、《奉和圣制春日望?！罚畎偎幍摹对佅s》,，都是寫(xiě)得較為成功的作品,。

但他們后來(lái)成為唐太宗器重的宮廷詩(shī)人，把詩(shī)作為唱和應(yīng)酬的工具而琢磨表現(xiàn)技巧，多奉和應(yīng)制之作,，盡管在聲律辭藻的運(yùn)用方面日趨精妙,，但在風(fēng)格趣味方面已日益貴族化和宮廷化。

貞觀詩(shī)風(fēng)的宮廷化傾向,，與受南朝文化的影響有很大的關(guān)系,。

太宗李世民是個(gè)愛(ài)好文藝的君主，現(xiàn)存的太宗詩(shī)里,，感時(shí)應(yīng)景,、吟詠風(fēng)月的多達(dá)五十馀首。

貞觀詩(shī)風(fēng)的宮廷化傾向,，與受南朝文化的影響有很大的關(guān)系,。太宗李世民是個(gè)愛(ài)好文藝的君主，現(xiàn)存的太宗詩(shī)里,，感時(shí)應(yīng)景、吟詠風(fēng)月的多達(dá)五十馀首,。上有所好,，下必甚焉。

虞世南等人所編的《北堂書(shū)鈔》,、《文思博要》和《藝文類聚》等類書(shū),，成為宮廷詩(shī)人的作詩(shī)工具，以便于應(yīng)制詠物時(shí)摭拾辭藻和事典,，把詩(shī)寫(xiě)得華美典雅,。

這原為南朝文士作詩(shī)的積習(xí)，在虞世南和許敬宗等人的創(chuàng)作中均有所反映,。尤其是許敬宗的詩(shī),，對(duì)仗雖工而流于雕琢，文采雖麗而無(wú)生氣,，缺乏美的情思意味,。

也就是，這時(shí)候的詩(shī)是死的,。但是在貞觀詩(shī)壇的后期,，介于貞觀、龍朔之間,，出現(xiàn)了一位重要詩(shī)人上官儀,，形成一種詩(shī)風(fēng)“上官體”。

上官儀貞觀初進(jìn)士及第,，召授弘文館直學(xué)士,；高宗朝官至三品西臺(tái)侍郎，地位很高，名噪一時(shí),。

上官儀在貞觀年間所作的應(yīng)制詩(shī),，就以屬對(duì)工切和寫(xiě)景清麗婉轉(zhuǎn)而顯得很突出。如《早春桂林殿應(yīng)制》中的“風(fēng)光翻露文,，雪華上空碧”一聯(lián),，即體現(xiàn)出詩(shī)人的杰出寫(xiě)景技巧和善于營(yíng)構(gòu)明秀靈動(dòng)的詩(shī)境的能力。

殿帳清炎氣,，輦道含秋陰,。凄風(fēng)移漢筑，流水入虞琴,。云飛送斷雁,，月上凈疏林。滴瀝露枝響,，空濛煙壑深,。《奉和山夜臨秋》

此詩(shī)雖為奉和之作,，但詩(shī)人有意擺脫從類書(shū)掇拾辭藻的陳規(guī)舊習(xí),，注重對(duì)景物的細(xì)致體察，自鑄新詞以狀物色,。通過(guò)物色的動(dòng)態(tài)變化,，寫(xiě)出情思的婉轉(zhuǎn)，從而構(gòu)成情隱于內(nèi)而秀發(fā)于外的詩(shī)境,。

這種筆法精細(xì)而秀逸渾成的詩(shī)作,，把五言詩(shī)的體物寫(xiě)景技巧大大地推進(jìn)了一步，成為人們模仿取法的一種新的詩(shī)體,。

《舊唐書(shū)》本傳說(shuō)：上官儀“工五言,，好以綺錯(cuò)婉媚為本，儀既貴顯,，故當(dāng)時(shí)頗有學(xué)其體者,，時(shí)人謂之上官體。” 上官體的“綺錯(cuò)婉媚”,，具有重視詩(shī)的形式技巧,、追求詩(shī)的聲辭之美的傾向。

上官體的“綺錯(cuò)婉媚”,，具有重視詩(shī)的形式技巧,、追求詩(shī)的聲辭之美的傾向。 上官儀提出的“六對(duì)”,、“八對(duì)”之說(shuō),，以音義的對(duì)稱效果來(lái)區(qū)分偶句形式,，已從一般的詞性字音研究，擴(kuò)展到聯(lián)句的整體意象的配置,。

上官儀對(duì)詩(shī)歌體制的創(chuàng)新,，主要在體物圖貌的細(xì)膩、精巧方面,。他以高度純熟的技巧,，沖淡了齊梁詩(shī)風(fēng)的浮艷雕琢；但詩(shī)的題材內(nèi)容還局限于宮廷文學(xué)應(yīng)制詠物的范圍之內(nèi),，缺乏慷慨激情和雄杰之氣,。

初唐的一般士人中，王績(jī)是詩(shī)風(fēng)較為獨(dú)特的一位,。他是隋朝大儒王通的弟弟,，在隋、唐之際,，曾三仕三隱,。 心念仕途，卻又自知難以顯達(dá),，故歸隱山林田園,，以琴酒詩(shī)歌自?shī)省?他的詩(shī)歌創(chuàng)作，是其冷眼旁觀世事時(shí)化解心中不平的方式,，創(chuàng)造出一種寧?kù)o淡泊而又樸厚疏野的詩(shī)歌境界。

其代表作為《野望》,，以平淡自然的話語(yǔ)表現(xiàn)自己的生活情感,，寫(xiě)得相當(dāng)真切，有一種不施脂粉的樸素美,。

這種平淡自然的隱逸詩(shī)風(fēng),，是易代之際大都會(huì)有的，并不構(gòu)成初唐詩(shī)發(fā)展的一個(gè)環(huán)節(jié),。在當(dāng)時(shí),，真正能反映社會(huì)中、下層一般士人的精神風(fēng)貌和創(chuàng)作追求的,，是稱為“初唐四杰”,。