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永嘉南渡之后，士族南遷,，江南文化得到了迅速發(fā)展,，南朝文學(xué)成為中國文學(xué)發(fā)展的主流。當起于北方的隋,、唐政權(quán)重新統(tǒng)一中國后,，如何融合南北文學(xué)之所長，幷在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造新文學(xué),，就成為文學(xué)進一步發(fā)展首先必須解決的問題了,。這個問題的解決，經(jīng)歷了隋和初唐一百二十餘年的漫長探索過程,。

統(tǒng)一國家的建立　南北文學(xué)的合流

北周大定元年（581）,，相國隋王楊堅受周禪即帝位，改元開皇,，國號隋,，是為隋文帝。開皇九年（589）,，隋師渡江入建康,，南朝的最后一位皇帝陳后主投降，陳亡,。中國經(jīng)歷了二百七十餘年的南北分裂,，至此重新統(tǒng)一。

隋代文學(xué)的作者,，基本上由兩部分人組成：一是北齊,、北周舊臣，如盧思道,、楊素,、薛道衡等；二是由梁,、陳入隋的文人，如江總,、許善心,、虞世基,、王胄、庾自直等,。前者是北朝詩風(fēng)的代表,，后者把南朝詩風(fēng)直接帶入隋朝。由于南朝的文學(xué)比較發(fā)達,，在詩歌體式和表現(xiàn)形式方面,，為北方作家提供了可資借鑒的方便。如盧思道（532～583）採用以“思婦──征夫”為內(nèi)容的南朝歌行體,，寫出了反映邊塞軍旅生活的名作《從軍行》：

朔方烽火照甘泉,，長安飛將出祁連。犀渠玉劍良家子,，白馬金羈俠少年,。平明偃月屯右地，薄暮魚麗逐左賢,。谷中石虎經(jīng)銜箭,，山上金人曾祭天。天涯一去無窮已,，薊門迢遞叁千里,。朝見馬嶺黃沙合，夕望龍城陣云起,。庭中奇樹已堪攀,，塞外征人殊未還。白雪初下天山外,，浮云直上五原間,。關(guān)山萬里不可越，誰能坐對芳菲月,。流水本自斷人腸,，堅冰舊來傷馬骨。邊庭節(jié)物與華異,，冬霰秋霜春不歇,。長風(fēng)蕭蕭渡水來，歸雁連連映天沒,。從軍行,，軍行萬里出龍庭。單于渭橋今已拜,，將軍何處覓功名,。

與梁、陳文人的歌行體落筆常在“思婦”一邊不同,，此詩將描寫的重心轉(zhuǎn)到了“征夫”身上,，以關(guān)塞苦寒生活為背景,，抒寫北地邊塞生活的真情實感，多貞剛之氣,，有蒼勁骨力,，體現(xiàn)了北方詩人重氣質(zhì)的特長，歷來為人稱道,。

盧思道入隋后寫的作品幷不多,，不及楊素和薛道衡。盧思道,，字子行,，范陽（今河北涿縣一帶）人，在北齊曾官司空行參軍,，長兼員外散騎侍郎,，直中書省。齊亡入周,，授儀同叁司,。未幾，參與鄉(xiāng)人祖英伯作亂,，當死,，因才得免罪。楊堅為丞相,，思道任武陽太守,。開皇叁年卒。（曹道衡《南北朝文學(xué)史》謂思道卒於開皇六年左右,，無據(jù),。《隋書》本傳明言“將除大理……,，是歲卒於京師”,。《隋書·百官志》,，除大理寺在開皇叁年,。）盧思道今存詩27首，多數(shù)作於北齊,、北周,，嚴格說來應(yīng)屬北朝詩人。楊素今存詩6首,，皆為入隋后作,。薛道衡（540~609）今存詩20首，半數(shù)以上為入隋所作。楊素是隋朝的開國重臣,，親歷征戰(zhàn),，對邊塞風(fēng)霜行役的軍旅生活體驗尤深，在詩中表現(xiàn)得更為真切,。他的《出塞》其二云：

漢虜未和親，憂國不憂身,。握手河梁上,，窮涯北海濱。據(jù)鞍獨懷古,，慷慨感良臣,。歷覽多舊跡，風(fēng)日慘愁人,?；娜涨Ю铮鲁墙^四鄰,。樹寒偏易古,，草衰恒不春。交河明月夜,，陰山苦霧辰,。雁飛南入漢，水流西咽秦,。風(fēng)霜久行役,，河朔備艱辛。薄暮邊聲起,，空飛胡騎塵,。

平實的敘說中，流動著粗獷深沉的悲涼情思,，真摯而濃烈,，有一種北歌的慷慨嗚咽之音。這是楊素詩的一貫風(fēng)格,。他的《贈薛播州詩十四章》雖為思念友人薛道衡的述懷之作,，也是一種真摯悲涼的情思和深雄雅健的氣質(zhì)，直訴別離悲情,，不加藻飾而感人至深,，史稱其“詞氣宏拔，風(fēng)韻秀上,，亦為一時盛作”（《隋書·楊素傳》）,。在當時，薛道衡的某些作品也具這種樸實俊爽的風(fēng)格，他與楊素唱和的《出塞》詩云：“絕漠叁秋暮,，窮陰萬里生,。寒夜哀笛曲，霜天斷雁聲,。連旗下鹿塞,，疊鼓向龍庭?！鄙n涼悲愴的情調(diào)中,，洋溢著征戰(zhàn)者勇往直前的氣概。

北方文人在學(xué)習(xí)南朝文學(xué)的表現(xiàn)手法時,，詩風(fēng)也發(fā)生變化,。如盧思道的《棹歌行》、《美女篇》,、《夜聞鄰妓》,、《后園宴詩》等，著意描寫女性的體態(tài)服飾和媚眼纖腰,，難免由此而陷于輕艶,。薛道衡的名作《昔昔鹽》，因其中的佳句“暗牖懸蛛網(wǎng),，空梁落燕泥”而見稱于世,，詩中所寫乃南朝詩常見的閨怨題材，清辭麗句,，委婉細膩,，情調(diào)和趣味偏于齊梁風(fēng)格。

在隋文帝時代,，北,、南兩種詩風(fēng)是同時幷存的，甚至在同一作家的創(chuàng)作中體現(xiàn)出來,，但到隋煬帝楊廣即位以后,，身邊聚集了一批南朝文士，隋代文學(xué)就明顯地向重文采的南朝詩風(fēng)方面發(fā)展了,。虞世基是南朝文士中較有名望的一位,，曾寫過《出塞二首》等較好的作品。隋煬帝即位后,，他成為深受器重的文學(xué)侍從,，所作應(yīng)制詩《四時白紵歌》、《奉和望海詩》等,，著意于詞采的華美和對仗的工整,，純粹是為作詩而作詩。當時煬帝身邊的許多文士，如王胄,、庾自直,、諸葛穎等，作詩亦復(fù)如此,，甚為雕琢堆砌而了無生氣,，故鮮有可觀之作留存。

相比之下,，倒是隋煬帝本人所作的樂歌中,，有一些清麗明快之作，如《春江花月夜二首》其一：

暮江平不動,，春花滿正開。流波將月去,，潮水帶星來,。

詩題出自宮體，情調(diào)卻類于南朝民歌,，能寫出清麗明凈的江南風(fēng)物之美,。這使隋煬帝創(chuàng)作的樂府詩，高出他身邊文臣的應(yīng)詔奉和之作,。他常以此自負,，以天子之尊，卻附庸風(fēng)雅,，以文學(xué)領(lǐng)袖自居,，常聚集文人宴飲賦詩，沿襲梁,、陳貴族文人以詩為娛的生活方式,，使詩歌創(chuàng)作轉(zhuǎn)向詠物和詠宮廷生活瑣事，狠快就走向了貴族文學(xué)的末路,。

終隋一朝,，南、北文學(xué)的合流僅限于詩風(fēng)的相互影響,，呈現(xiàn)出明顯的合而不同的過渡性質(zhì),。

貞觀詩風(fēng)及上官體　王績與“四杰”　杜審言與沈、宋及五律的定型

在南,、北朝文學(xué)由對立走向融合的歷史進程中,，初唐的貞觀時期是一個重要的發(fā)展階段。

主掌貞觀詩壇的,，是唐太宗李世民（598～649）及其身邊的北方文人和南朝文士,。《全唐詩》收唐太宗詩98首。北方文人以關(guān)隴士人為主,，入唐后多為史臣,。他們的文學(xué)主張，受儒家崇古尚質(zhì)的詩教說影響較大,，對南朝齊,、梁文風(fēng)持批判態(tài)度，但沒有因此而否定詩的聲辭之美,，從而為唐詩在藝術(shù)上的發(fā)展和新變留下了餘地,。魏徵《隋書·文學(xué)傳序》說：

江左宮商發(fā)越，貴于清綺,，河朔詞義貞剛,，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞,，清綺則文過其意,。理深者便于時用，文華者宜于詠歌,。此其南北詞人得失之大較也,。若能掇彼清音，簡茲累句,，各去所短,，合其兩長，則文質(zhì)斌斌,，盡善盡美矣,。

這種對南、北文學(xué)不同藝術(shù)特色的清醒認識,，和“各去所短,，合其兩長”的文學(xué)主張的提出，是貞觀時期唐太宗及其史臣們在總結(jié)歷史經(jīng)驗時形成的對文學(xué)發(fā)展方向的一種共識,?！敦懹^政要·文史》記太宗對房玄齡說：“比見前、后漢史載錄楊雄《甘泉》,、《羽獵》,，司馬相如《子虛》、《上林》,，班固《兩都》等賦,，此皆文體浮華，無益勸誡,，何假書之史冊,？”但他也高度評價陸機的華美文采,。姚思廉既批評宮體“傷於輕艷”，又贊賞徐陵的文章“頗變舊體,，緝裁巧密”,。魏徵稱贊江淹、沈約等人的文章“縟綵鬰於云霞,，逸響振於金石,，英華秀發(fā)，波瀾浩蕩,，筆有餘力,，詞無竭源”（《隋書·文學(xué)傳序》）。令狐德棻等人在《周書·王褒庾信傳論》中也提出文以氣為主,，要調(diào)遠,、旨深、理當,、辭巧的主張,。他們這些主張的實質(zhì)，就是合南北文學(xué)之兩長,，這是其時君臣對文學(xué)的共識。所謂“貴于清綺”是對追求聲律辭藻的南朝詩風(fēng)的概括,，偏重于詩的聲辭之美而言,，宜于詠歌是其所長，緣情綺靡而流于輕艶纖弱則為其所短,。“重乎氣質(zhì)”指北朝詩歌特有的真摯樸厚的情感力量和氣勢,，貞剛壯大是其所長，而表現(xiàn)形式的簡古質(zhì)樸或理勝其詞,，則是一種缺憾,。如何用南朝文學(xué)的聲辭之美，來表現(xiàn)新朝的恢宏氣象和剛健開朗的健康情思,，是初唐詩人面臨的課題,，也是南、北詩風(fēng)融合的關(guān)鍵,。

初唐的詩歌創(chuàng)作,，主要是以唐太宗及其羣臣為中心展開，一開始多述懷言志或詠史之作,，剛健質(zhì)樸,；而貞觀詩風(fēng)的新變，則起于對六朝聲律辭采的模仿和拾掇,。在太宗的詩里,，常常壯大懷抱與華採幷存,，如作于貞觀四年（630）的《經(jīng)破薛舉戰(zhàn)地》詩，言“昔年懷壯氣,，提戈初仗節(jié),。心隨朗日高，志與秋霜潔”,。氣格剛健豪邁,。但詩中“浪霞穿水凈，峰霧抱蓮昏”一聯(lián),，帶著六朝雕琢辭采的痕跡,，與全詩的氣格頗不協(xié)調(diào)唐太宗寫得較好的一些詩，如《春日望?！?、《遼東山夜臨秋》和《詠風(fēng)》等，也都存在這種弊病,。他的一些詩,，如《採芙蓉》、《詠雨》,、《詠雪》等,，則完全是南朝風(fēng)調(diào)。楊師道和李百藥是具有貞剛氣質(zhì)的北方文人,，早年作詩善于吸收南朝詩歌的藝術(shù)技巧,，較少合而未融的弊病。楊師道的《隴頭水》,、《奉和圣制春日望?！罚畎偎幍摹对佅s》,，都是寫得較為成功的作品,。但他們后來成為唐太宗器重的宮廷詩人，把詩作為唱和應(yīng)酬的工具而琢磨表現(xiàn)技巧,，多奉和應(yīng)制之作,，儘管在聲律辭藻的運用方面日趨精妙，但在風(fēng)格趣味方面已日益貴族化和宮廷化,。李百藥的《火鳳詞二首》和《寄楊公》,，在聲律形式上已符合五律的“粘對”要求，可內(nèi)容情調(diào)卻近於梁代宮體詩,。

貞觀詩風(fēng)的宮廷化傾向,，與受南朝文化的影響有狠大的關(guān)係。太宗李世民是個愛好文藝的君主,，現(xiàn)存的太宗詩里,，感時應(yīng)景,、吟詠風(fēng)月的多達五十餘首。上有所好,，下必甚焉,。虞世南等人所編的《北堂書鈔》、《文思博要》和《藝文類聚》等類書,，成為宮廷詩人的作詩工具,，以便于應(yīng)制詠物時摭拾辭藻和事典，把詩寫得華美典雅,。這原為南朝文士作詩的積習(xí),，在虞世南和許敬宗等人的創(chuàng)作中均有所反映。尤其是許敬宗的詩,，對仗雖工而流于雕琢,，文采雖麗而無生氣，缺乏美的情思意味,。

在貞觀詩壇的后期,，介于貞觀、龍朔之間,，出現(xiàn)了一位重要詩人上官儀,，形成一種詩風(fēng)“上官體”上官儀今存詩20首。

上官儀（608,？～644）,，陜州（今河南陜縣）人。貞觀初進士及第,，召授弘文館直學(xué)士,；高宗朝官至叁品西臺侍郎,，地位狠高,，名噪一時。

上官儀在貞觀年間所作的應(yīng)制詩,，就以屬對工切和寫景清麗婉轉(zhuǎn)而顯得狠突出,。如《早春桂林殿應(yīng)制》中的“風(fēng)光翻露文，雪華上空碧”一聯(lián),，即體現(xiàn)出詩人的杰出寫景技巧和善于營構(gòu)明秀靈動的詩境的能力,。再如《奉和山夜臨秋》：

殿帳清炎氣，輦道含秋陰,。凄風(fēng)移漢筑,，流水入虞琴。云飛送斷雁,，月上凈疏林,。滴瀝露枝響,，空濛煙壑深。

此詩雖為奉和之作,，但詩人有意擺脫從類書掇拾辭藻的陳規(guī)舊習(xí),，注重對景物的細緻體察，自鑄新詞以狀物色,。通過物色的動態(tài)變化,，寫出情思的婉轉(zhuǎn)，從而構(gòu)成情隱于內(nèi)而秀發(fā)于外的詩境,。這種筆法精細而秀逸渾成的詩作,，把五言詩的體物寫景技巧大大地推進了一步，成為人們模仿取法的一種新的詩體,?！杜f唐書》本傳說：上官儀“工五言，好以綺錯婉媚為本,，儀既貴顯,，故當時頗有學(xué)其體者，時人謂之上官體,?！?/span>

上官體的“綺錯婉媚”，具有重視詩的形式技巧,、追求詩的聲辭之美的傾向,。上官儀提出的“六對”、“八對”之說,。上官儀有《筆札華梁》二卷,，已佚。日僧空?！段溺R秘府論》引錄有其中部分內(nèi)容,。宋李淑《詩苑類格》引有其中的“六對”、“八對”說,。王夢鷗《初唐詩學(xué)著述考》（臺灣商務(wù)印書館1977年版）對此有考辨,；張伯偉《全唐五代詩格校考》（陜西人民教育出版社1996年版）以《文鏡秘府論》所引為據(jù),，對殘文進行?？迹蓞㈤?。,，以音義的對稱效果來區(qū)分偶句形式，已從一般的詞性字音研究,，擴展到聯(lián)句的整體意象的配置,。王夢鷗在《有關(guān)唐代新體詩成立的兩種殘書》里,，對此有細致論述。在他的作品里,，有不少通過精妙對法來寫景傳神的佳句,，如《奉和秋日即目應(yīng)制》：“落葉飄蟬影，平流寫雁行,?！薄度氤宓滩皆隆罚骸谤o飛山月曙，蟬噪野風(fēng)秋,?！本壡轶w物，密附婉轉(zhuǎn)而綺錯成文,。音響清越,，韻度飄揚，有天然媚美之致,，體現(xiàn)了一種較為健康開朗的創(chuàng)作心態(tài)和雍容典雅的氣度,，成為代表當時宮廷詩人創(chuàng)作最高水平的典型范式。在唐詩發(fā)展史上,，它上承楊師道,、李白藥和虞世南，又下開“文章四友”和沈佺期,、宋之問,。

上官儀對詩歌體制的創(chuàng)新，主要在體物圖貌的細膩,、精巧方面,。他以高度純熟的技巧，沖淡了齊梁詩風(fēng)的浮艶雕琢,；但詩的題材內(nèi)容還局限于宮廷文學(xué)應(yīng)制詠物的范圍之內(nèi),，缺乏慷慨激情和雄杰之氣。由于宮廷詩人大多功成名就,，志得意滿,，生活接觸面也比較狹窄,，所以詩歌的變革衹能由處于社會中下層的一般士人來承擔,。

初唐的一般士人中，王績（589～644）是詩風(fēng)較為獨特的一位,。王績字無功,，號東皋子，絳州龍門（今山西河津）人,。他是隋朝大儒王通的弟弟,，在隋,、唐之際，曾叁仕叁隱,。心念仕途,，卻又自知難以顯達，故歸隱山林田園,，以琴酒詩歌自娛,。自謂“此日長昏飲，非關(guān)養(yǎng)性靈,。眼看人盡醉,，何忍獨為醒”（《過酒家五首》其二）。他的詩歌創(chuàng)作,，是其冷眼旁觀世事時化解心中不平的方式,，創(chuàng)造出一種寧靜淡泊而又樸厚疏野的詩歌境界。其代表作為《野望》,，以平淡自然的話語表現(xiàn)自己的生活情感,，寫得相當真切，有一種不施脂粉的樸素美,。

這種平淡自然的隱逸詩風(fēng),，是易代之際大都會有的，幷不構(gòu)成初唐詩發(fā)展的一個環(huán)節(jié),。在當時,，真正能反映社會中、下層一般士人的精神風(fēng)貌和創(chuàng)作追求的,，是被稱為“初唐四杰”的王勃（650～676）,、楊炯（650～693）、盧照鄰（634,？～689）和駱賓王（619～684,？）四杰生卒年，由於史料缺乏,，歧見甚大,。王勃，絳州龍門（今山西河津）人,，有《王子安集》,；楊炯，華州華陰（今陜西華陰）人,，有《盈川集》,；盧照鄰，幽州范陽（今北京大興）人，有《幽憂子集》,；駱賓王,，婺州義烏（今浙江義烏）人，有《駱臨海集》,。

“四杰”大都生于唐貞觀年間,，盧、駱生年較早,，約比王,、楊長十餘歲。四人的創(chuàng)作個性是不同的,，所長亦異,，其中盧、駱長于歌行,，王,、楊長于五律。但他們都屬于一般士人中確有文才而自負狠高的詩人,，官小而才大,，名高而位卑，心中充滿了博取功名的幻想和激情,，鬱積著不甘居人之下的雄杰之氣,。“四杰”的創(chuàng)作活動集中在唐高宗至武后時期,，當他們以才子齊名出現(xiàn)于文壇而嶄露頭角時,，懷著變革文風(fēng)的自覺意識，有一種十分明確的審美追求：反對纖巧綺靡,，提倡剛健骨氣,。楊炯在《王勃集序》中說：“嘗以龍朔初載，文場變體,，爭構(gòu)纖微,，競為雕刻。糅之金玉龍鳳,，亂之朱紫青黃,，影帶以徇其功，假對以稱其美,，骨氣都盡,，剛健不聞。思革其弊,，用光志業(yè),。”強調(diào)作詩要有剛健骨氣,，是針對爭構(gòu)纖微的上官體的流弊而言的,，這是當時詩風(fēng)變革的關(guān)鍵，也是以“四杰”為代表的一般士人的詩風(fēng)與宮廷詩風(fēng)的不同所在,。

“四杰”作詩,，重視抒情一己情懷，作不平之鳴,，因此在詩中開始出現(xiàn)了一種壯大的氣勢,，有一種慷慨悲涼的感人力量。如王勃《游冀州韓家園序》所說：“高情壯思,，有抑揚天地之心,；雄筆奇才，有鼓怒風(fēng)云之氣,?！边@種壯思和氣勢，在他們創(chuàng)作的較少受格律束縛的古體和歌行中表現(xiàn)得尤為充分,。特別是盧,、駱的七言歌行，氣勢宏大,，視野開闊,，寫得跌蕩流暢，神採飛揚,，較早地開啟了新的詩風(fēng),。如盧照鄰的《行路難》：

君不見，長安城北渭橋邊,，枯木橫槎臥古田,。昔日含紅復(fù)含紫，常時留霧亦留煙,。春景春風(fēng)花似雪,，香車玉輿恒闐咽。若個游人不競攀,，若個娼家不來折,！娼家寶襪蛟龍帔，公子銀鞍千萬騎,。黃鶯一一向花嬌,，青鳥雙雙將子戲。千尺長條百尺枝,，月桂星榆相蔽虧,。珊瑚葉上鴛鴦鳥，鳳凰巢里雛鵷兒。巢傾枝折鳳歸去,，條枯葉落任風(fēng)吹,。一朝憔悴無人問，萬古摧殘君詎知,？……

詩人從渭橋邊枯木橫槎所引發(fā)的聯(lián)想寫起,，備言世事艱辛和離別傷悲，蘊含著強烈的歷史興亡之嘆,。其眼光已不局限于宮廷而轉(zhuǎn)向市井,，其情懷已不局限于個人生活而進入滄海桑田的感慨，進而思索人生的哲理,。所以此詩的后半部以“人生貴賤無始終,，倏忽須臾難久持”的議論為轉(zhuǎn)折，跨越古今,，思索歷史和人生,，夾以強烈的抒情。將世事無常和人生有限的傷悲,，抒寫得淋漓盡致,。胸懷開闊，氣勢壯大,。

盧照鄰的《長安古意》也寫得狠出色,，借對古都長安的描寫，慨世道之變遷而傷一己之湮滯,。駱賓王《帝京篇》的描寫內(nèi)容和抒情結(jié)構(gòu)亦復(fù)如此,，而思路更為開闊。詩人從當年帝京長安的壯觀與豪華寫起,，首敘形勢之恢弘,、宮闕之壯偉；次述王侯,、貴戚,、游俠、倡家之奢侈無度,；但狠快就進入議論抒情,，評說古今而抒發(fā)感慨：

古來榮利若浮云，人生倚伏信難分,；始見田竇相移奪,，俄聞衛(wèi)霍有功勛。未厭金陵氣,，先開石槨文,。朱門無復(fù)張公子,，灞亭誰畏李將軍。相顧百齡皆有待,，居然萬化咸應(yīng)改,。桂枝芳氣已銷亡，柏梁高宴今何在,？春去春來苦自馳,，爭名爭利徒爾為,?！岩釉眨瑲w去來,，馬卿辭蜀多文藻,，揚雄仕漢乏良媒。叁冬自矜誠\足用,，十年不調(diào)幾邅回,。汲黯薪逾積，孫弘閣未開,，誰借長沙傅,，獨負洛陽才！

以濃烈的感情貫注于對歷史人生的思索之中,，從而使詩的抒情深化,，帶有更強的思想力量，形成壯大的氣勢,。在詩中,，作者還直接抒發(fā)了自己沉淪下僚而“十年不調(diào)”的強烈不滿，這種憤憤不平,，使詩的內(nèi)在氣勢更加激越昂揚,。宮廷詩人應(yīng)制詠物以頌美為主的寫詩傾向，至此完全轉(zhuǎn)向了獨抒懷抱,。

盧照鄰,、駱賓王的創(chuàng)作個性，在七言歌行體中得到了較為充分的表現(xiàn),。七言歌行是七言古詩與駢賦相互滲透和融合而產(chǎn)生的一種詩體,，在發(fā)展過程中又吸收了南朝樂府和近體詩的一些影響。以五,、七言為主而夾雜少量叁言的體式,，本身就有一種流動感，駢賦中間的蟬聯(lián)句式,，往往能使全篇的氣勢為之一振,。所以“四杰”中的盧,、駱、王等人往往用它來鋪寫抒情,，夾以議論,，情之所至，筆亦隨之,，篇幅或長或短,，句式參差錯落，工麗整練中顯出流宕和氣勢,。不僅實現(xiàn)了描寫場景和題材由宮廷走向市井的轉(zhuǎn)變,，而且出現(xiàn)了壯大的氣勢和力量。這是一種更適合于表現(xiàn)他們所追求的剛健骨氣的抒情載體,。

相對于歌行體而言,，當時漸趨于成熟的五言律，因追求對偶的整齊和聲律的諧調(diào),，常表現(xiàn)出一種感情的相對穩(wěn)定,。但是，“四杰”所寫的五言律,，尤其是王勃和楊炯的五律,，也透露出一種非常自負的雄杰之氣和慷慨情懷，這主要反映在他們羈旅送別之作和邊塞詩中,?！八慕堋钡乃蛣e詩，于傷別之外,，尚有一種昂揚的抱負和氣概,，使詩的格調(diào)變得壯大起來，如王勃的《送杜少府之任蜀川》：

城闕輔叁秦,，風(fēng)煙望五津,。與君離別意，同是宦游人,。海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰。無為在歧路,，兒女共沾巾,。

這是“四杰”送別詩中最有名的一首。雖意識到羈旅的辛苦和離別的孤獨,，但沒有傷感,，沒有惆悵，衹有真摯的友情和共勉,，心境明朗,，感情壯闊,，有一種好男兒志在四方的英雄氣概。五言律在宮廷詩人手里,，多用于唱和和詠物,，而到了王、楊時代,，創(chuàng)作題材已從臺閣移至江山與塞漠,。如楊炯的《從軍行》：

烽火照西京，心中自不平,。牙璋辭鳳闕,，鐵騎繞龍城。雪暗雕旗畫,，風(fēng)多雜鼓聲,。寧為百夫長,，勝作一書生,。

邊塞是當時士人幻想建功立業(yè)的用武之地，儘管“四杰”中的王,、楊,、盧都從未到過邊塞，然而他們在詩中表現(xiàn)的立功邊塞的志向和慷慨情懷,，卻顯得十分強烈,。這種激揚文字的書生意氣，是構(gòu)成其詩歌“骨氣”的重要因素,，也是“四杰”詩風(fēng)與宮廷詩風(fēng)迥然有異的內(nèi)在原因,。但“四杰”詩風(fēng)亦屬“當時體”，幷沒有完全擺脫當時流行的宮廷詩風(fēng)的影響,。他們的一些作品,，講究對偶聲律，追求詞采的工麗和韻調(diào)的流轉(zhuǎn),，不免有雕琢繁縟之病,。楊炯是“四杰”中以五律見長的詩人，其現(xiàn)存的14首五言律,，完全符合近體詩的粘式律,，不能不說是一種有意的追求。在促成五言律的定型化方面,，他與杜審言以及沈,、宋等臺閣詩人所起的作用是相同的。

唐高宗,、武后時期,，以主文詞為特點的進士科的勃興,，為一般士人中有文才者的昇遷創(chuàng)造了條件。與“四杰”同時或稍后的一批初唐著名詩人,，如杜審言,、李嶠、宋之問,、沈佺期等,。杜審言（646？~708）字必簡,，襄陽（今湖北襄陽）人,，今存詩43首；李嶠（644~713）,，趙州贊皇（今河北贊皇）人,，今存詩二百餘首；宋之問（656,？~712）,，虢州弘農(nóng)（今河南靈寶）人，今存詩近二百首,；沈佺期（656,？~714），相州內(nèi)黃（今河南內(nèi)黃）人,，今存詩一百五十餘首,。，都是由進士科及第而先后受到朝廷重用的士人作家,。他們?nèi)氤龉贂r寫的那些分題賦詠和寓直酬唱之類的“臺閣體”詩,，雖在內(nèi)容上與以前的宮廷詩人的作品無太大差別，但在詩律和詩藝的研練方面卻有狠大進展,，為唐代近體詩的定型做出了貢獻,。

杜審言、李嶠與蘇味道,、崔融幷稱“文章四友”,。四人中，以杜審言最有詩才,。胡應(yīng)麟《詩藪》說：“初唐無七言律,，五言亦未超然。二體之妙,，杜審言實為首倡,。”杜審言現(xiàn)存的28首五言律，除一首失粘外,，其餘的完全符合近體詩的粘式律,。他在五律方面的成就已超過了楊炯，使五言律的創(chuàng)作首先達到了較高的藝術(shù)水準,。杜審言最有名的五律,，是他早年在江陰任職時寫的《和晉陵陸丞早春游望》：

獨有宦游人，偏掠物候新,。云霞出海曙,，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥,，晴光轉(zhuǎn)綠蘋,。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾,。

把江南早春清新秀美的景色寫得極為真切,，由此引起的濃厚的思鄉(xiāng)之情，全融入明秀的詩境中,，顯得極為高華雄渾,。尤其是頸聯(lián)的“云霞出海曙，梅柳渡江春”,，生動地寫出了春的氣息,，給人以華妙超然之感,。

李嶠的詩歌創(chuàng)作,，因重技巧而乏情思，藻麗有餘而雄渾不足,，總的說來不如杜審言,。這與他一生仕宦顯達而較少挫折不無關(guān)係。李嶠的詩,，以工整的五言律為主,，在這方面下過狠深的工夫。他的一百二十多首五言詠物詩,，多為奉命或應(yīng)制之作,，故缺乏生意，無多少可取之處,；但這些詩大都是合律的,，且十分講究修辭技巧，在當時五言律的發(fā)展過程中起到推動作用,。

五律的定型,，是由宋之問和沈佺期最后完成的。他們的生年晚于李嶠和杜審言,，因文才受到賞識而選入朝中做官,，是武后時期有代表性的臺閣詩人,。置身宮禁而優(yōu)游卒歲的館閣生活，使他們的詩歌創(chuàng)作多限于應(yīng)制酬唱和詠物,、贈別,，點綴昇平，標榜風(fēng)雅,，難免以詞藻文飾內(nèi)容貧乏之弊,。同時，也使他們有較為充裕的時間琢磨詩藝,，在詩律方面精益求精,，回忌聲病，約句準篇,。具體作法是,，除了一聯(lián)之中輕重悉異之外，還要求上一聯(lián)的對句與下一聯(lián)的出句平仄相粘,，幷把這種粘對規(guī)律貫穿全篇,，從而使一首詩的聯(lián)與聯(lián)之間平仄相關(guān)，通篇聲律和諧現(xiàn)存宋之問的15首應(yīng)制五言律,，沈佺期的12首應(yīng)制五言律,，全都符合這種近體詩的粘對規(guī)則而無一例外。元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘序》說：“唐興,，官學(xué)大振,，歷世之文，能者互出,。而又沈,、宋之流，研練精切,，穩(wěn)順聲勢,，謂之為律詩?！边@是最早有關(guān)“律詩”定名的記載,，故沈、宋之稱,，也就成為律詩定型的標志,。

之所以如此，是因為以遵守粘對規(guī)則為聲律格式的五言律的定型,，在唐代近體詩的演變過程中實具有關(guān)鍵性的意義,。它不僅完成了由永明體的四聲律到唐詩平仄律的過渡，有易于識記和掌握運用之便；而且具有推導(dǎo)和連類而及的作用,，是一種可以推而廣之的聲律法則,。如在五言近體的范圍內(nèi)，即可由五言律,，推導(dǎo)出五言排律和五言絕句的體式,。更為重要的是，可以在五言律的基礎(chǔ)上,，推導(dǎo)出一個近體七言詩的聲律格式,，如七律、七絕等,。所以,，在五言律趨于定型后，杜,、李,、沈、宋等人即成功地把這種律詩的粘對法則應(yīng)用于七言體詩歌,，于中宗景龍年間完成了七言律詩體式的定型,。

各種律詩體式的定型，為詩歌藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件,。儘管沈,、宋等人在任職館閣期間所寫的應(yīng)制五律和七律鮮有可觀者，但磨練出了一套律詩的聲律技巧,，一旦他們因政治變故而遭謫貶,，有了不吐不快的真情實感之后，就容易寫出情韻俱佳的優(yōu)秀作品,。杜審言寫得最好的五律,，是在中宗復(fù)位時，他因曾依附武后男寵二張（張昌宗,、張易之）而被流放峰州后創(chuàng)作的。與此同時,，宋之問和沈佺期也因相同的緣由而被流放嶺南,，他們同樣也寫出了較好的作品。如宋之問的五律《度大庾嶺》：

度嶺方辭國,，停軺一望家,。魂隨南翥鳥,，淚盡北枝花,。山雨初含霽，江云欲變霞。但令歸有日,，不敢恨長沙,。

未到貶所而先想歸期，一種含淚吞聲的感愴情思表現(xiàn)得真切細膩,，見不到任何著意文飾的痕跡,，而詩律和對仗卻十分的工整。他的《渡漢江》亦復(fù)如此：

嶺外音書斷,，經(jīng)冬復(fù)歷春,。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人,。

這是一首寫得十分精彩的五絕,，具有聲情幷茂、意在言外的藝術(shù)感染力,，與后來盛唐詩人的作品已相去不遠了,。

在當時，七言律寫得較好的是沈佺期,。他的成名作是寫思婦的七律《古意呈補闕喬知之》,，辭采華麗，聲韻流轉(zhuǎn),，粘連對仗的技巧狠高,，但有拼湊痕跡，其藝術(shù)感染力遠不如他于流貶途中寫的《遙同杜員外審言過嶺》：

天長地闊嶺頭分,，去國離家見白云,。洛浦風(fēng)光何所似，崇山瘴癘不堪聞,。南浮漲海人何處,，北望衡陽雁幾羣。兩地江山萬餘里,，何時重謁圣明君,。

與他流放嶺南所作的五言律相同，此詩表達一種無可奈何的傷感心境,，無意修飾,，卻寫得有情有景，聲律調(diào)諧流暢而蘊含深厚,，是早期七言律的成熟之作,，被后人稱為初唐七律的樣板。

總之,，經(jīng)過杜,、李,、宋、沈等人的不懈努力,，從武后至中宗景龍年間,，唐代近體詩的各種聲律體式已定型，幷出現(xiàn)了一批較為成功的作品,。

陳子昂詩歌復(fù)古傾向的得與失　陳子昂詩歌的昂揚情調(diào)陳子昂的詩歌主張與唐詩風(fēng)骨的關(guān)係

陳子昂是一位對唐詩發(fā)展有重大影響的詩人,。唐高宗顯慶四年（659），他出生于梓州射洪（今四川射洪縣）一個富有的庶族地主家庭,，從小養(yǎng)成了豪家子弟任俠使氣的性格,。青年時期，他折節(jié)讀書,，21歲時入長安游太學(xué),，次年赴洛陽應(yīng)試，落第西歸,，在家鄉(xiāng)過了一段學(xué)仙隱居的生活,。永淳元年（682），他再次赴洛陽應(yīng)試,，得中進士,，釋褐將仕郎。由于兩次上諫疏直陳政事,，受到武則天的賞識,，他被擢為秘書省正字，官至右拾遺,。他曾慷慨從軍,，隨喬知之北征同羅、仆固,，躍馬大漠南,；后又隨武攸宜軍出擊契丹，因言事被降職,，憤而解職還鄉(xiāng),。回鄉(xiāng)后,，他被縣令段簡誣陷入獄,，于久視元年（700）去世，年僅42歲,。

作為在武后時期才登上詩壇而嶄露頭角的詩人，陳子昂與沈,、宋等人同屬于受重視的新進庶族士人,，有著相同的被起用的社會政治文化背景,。然而，當館閣詩人醉心于應(yīng)制詠物,、尋求詩律的新變時,，陳子昂的詩歌創(chuàng)作卻表現(xiàn)出明顯的復(fù)古傾向，主張恢復(fù)古詩比興言志的風(fēng)雅傳統(tǒng),。這使他的詩呈現(xiàn)出與當時朝中流行的館閣體完全不同的精神風(fēng)貌,。

復(fù)歸風(fēng)雅，是陳子昂振起一代詩風(fēng)的起點,，集中體現(xiàn)為他創(chuàng)作的38首《感遇》詩,。這些詩非一時一地之作，但基本上都作于詩人入仕之后,，其中有狠多首與作者的政治活動有直接的關(guān)係,，具有強烈政治傾向。如武后時期重用酷吏,，大開告密之門,，朝臣中往往有因一言失慎而被殺害者，以至人人自危,。陳子昂在《諫刑書》和《諫用刑書》里對此加以勸諫,，認為濫殺無辜將釀成禍亂。他的《感遇》其四：“樂羊為魏將,，食子殉軍功,。骨肉且相薄，他人安得忠,？”就是指斥這種現(xiàn)象的,。《感遇》其十二：“呦呦南山鹿,，罹罟以媒和,。”則是用諷喻手法,，表達對酷吏用誘鹿方式羅織冤獄的憤慨和憂慮,。當然，他是從“達則匡救于國”的忠義立場進行創(chuàng)作的,，被杜甫稱之為“千古立忠義,，感遇有遺篇”。

陳子昂是個具有狠濃政治色彩的詩人,，借《感遇》來恢復(fù)風(fēng)雅比興美刺的興寄傳統(tǒng),，使詩歌創(chuàng)作具有較強的思想性和干預(yù)現(xiàn)實的作用，這是其所得,。其失則在于,，這種復(fù)古易重蹈古詩以比興手法論理寄慨的構(gòu)思方式,，簡單地將抽象思辯附著于感性形象之上，以詩言理而缺乏藝術(shù)感染力,。

在《感遇》詩里,，有一部分是表現(xiàn)作者俠肝義膽的述懷言志之作，將匡時濟世的人生抱負化為慷慨悲歌的情思,，具有昂揚壯大的感情氣勢,。如《感遇》其叁十五：

本為貴公子，平生實愛才,。感時思報國,，拔劍起蒿萊。西馳丁零塞,，北上單于臺,。登山見千里，懷古心悠哉,。誰言未忘禍,，磨滅成塵埃。

此詩作于詩人第一次隨軍北征期間,，親臨沙場,，有感于心，情動于中而形于言,。這種興寄方式,，已突破了古詩美刺比興的傳統(tǒng)局限，直接建安詩人的?？鄽?，雖在表現(xiàn)形式上帶有受阮籍《詠懷》詩影響的痕跡，但沒有興寄無端的苦悶,，而是蘊藏著壯偉情懷,，展現(xiàn)出不甘平庸、積極進取的精神風(fēng)貌,。從“四杰”開始的那種渴望建功立業(yè)的昂揚情調(diào),，在陳子昂的這類興寄之作里更顯激越，帶有壯懷激烈,、拔劍而起的豪俠之氣,。

為實現(xiàn)自己建功立業(yè)的理想，陳子昂再次從軍,。神功元年（697）,，他隨建安郡王武攸宜北征契丹，軍次漁陽,。由于建議未被採納而鉗默下列,，因登薊北城樓,，他有感于從前此地曾有過的君臣際遇的往事,，寫了題為《薊丘覽古贈盧居士藏用》的組詩,，慨嘆時光流逝，古人的不朽功業(yè)已成陳跡,，而往時的種種際遇難見于今世,，有種抱負無法實現(xiàn)的悲憤。在寫這組詩的同時,，他寫下了千古絕唱《登幽州臺歌》：

前人見古人,，后不見來者。念天地之悠悠,，獨愴然而涕下,。

在天地?zé)o窮而人生有限的悲歌中，回蕩著目空一切的孤傲之氣,，形成反差強烈的情感跌宕,。自悠悠天地而言，將與英雄業(yè)績同其長久,；而自己人生有限,，一旦抱負落空，衹能空留遺恨而已,，于是產(chǎn)生了愴然涕下的巨大悲哀,。這種一己的悲哀里，蘊含著得風(fēng)氣之先的偉大孤獨感“得風(fēng)氣之先的偉大孤獨感”的觀點,，是李澤厚在《美的歷程》（文物出版社1981年版）中首先提出來的,。，透露出英雄無用武之地,、撫劍四顧茫茫而慷慨悲歌的豪俠氣概,。

壯偉之情和豪俠之氣，是陳子昂詩歌創(chuàng)作的個性風(fēng)采,，也是他倡導(dǎo)的風(fēng)雅興寄中能反映一個時代士人精神風(fēng)貌的新內(nèi)容,，被稱為唐詩風(fēng)骨的東西。提倡風(fēng)骨和興寄,，對于當時詩風(fēng)的變革有積極的推動作用,，陳子昂較早地在創(chuàng)作中體認到這一點，幷有十分明確的理論表述,。他在《與東方左史虬修竹篇序》里說：

文章道弊五百年矣,。漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳,，然而文獻有可征者,。仆嘗暇時觀齊,、梁間詩，彩麗競繁,，而興寄都絕,，每以永嘆。思古人,，?？皱藻祁n靡，風(fēng)雅不作,，以耿耿也,。一昨于解叁處，見明公《詠孤桐篇》,，骨氣端翔,，音情頓挫，光英朗練,，有金石聲,。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽鬱,。不圖正始之音,，復(fù)睹于茲，可使建安作者,，相視而笑,。

在這篇詩序里，陳子昂第一次將漢魏風(fēng)骨與風(fēng)雅興寄聯(lián)繫起來,，反對沒有風(fēng)骨,、沒有興寄的作品。這樣,，復(fù)歸風(fēng)雅的目的就不衹是美刺比興,，而是要追蹤多悲涼慷慨之氣的建安風(fēng)骨，寄托濟世的功業(yè)理想和人生意氣,，與片面追求藻飾的齊梁詩風(fēng)徹底地劃清了界限,。其次，他提出了一種“骨氣端翔,，音情頓挫,，光英朗練”的詩美理想，要求將壯大昂揚的情思與聲律和詞采的美結(jié)合起來,，創(chuàng)造健康而瑰麗的文學(xué),。

陳子昂的詩歌創(chuàng)作和理論主張影響了有唐一代。他對風(fēng)骨的追求，他提出的詩美理想,，對于唐詩的變革具有關(guān)鍵性的意義,。這為后來唐代文學(xué)的進一步發(fā)展所證實，成為盛唐詩歌行將到來的序曲,。

張若虛,、劉希夷所創(chuàng)造的詩歌意境美　他們對盛唐詩興象玲瓏之美的影響

經(jīng)過九十餘年的發(fā)展，初唐詩歌在題材范圍的擴大,、體物寫景技巧的成熟,、聲律的完善和風(fēng)骨的形成等諸多方面，已為唐詩藝術(shù)的繁榮奠定了基礎(chǔ),。與此同時，在詩歌意境的創(chuàng)造方面,，張若虛和劉希夷的詩歌提供了成功的經(jīng)驗,。

張若虛是初、盛唐之交的一位詩人,，大致與陳子昂等人同時登上詩壇,。由于史傳無確載，其生平事跡不詳,，衹知他是揚州人,，做過兗州兵曹，與賀知章,、張旭和包融齊名,，被稱為“吳中四士”。他的詩僅存兩首,，但一篇《春江花月夜》,，就奠定了他在唐詩史上的大家地位。這是一首長篇歌行,，採用的是樂府舊題,，但作者已賦予了它全新的內(nèi)容，將畫意,、詩情與對宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體,，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩境,。詩人先從春江月夜的寧靜美景入筆：

春江潮水連海平,，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里,，何處春江無月明,！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛,，汀上白沙看不見,。

月色中，煙波浩渺而透明純凈的春江遠景,，展示出大自然的神奇美妙,。詩人在感受這美麗景色的同時，沉浸于對似水年華的體認之中,，情不自禁地由江天月色,，引發(fā)出對人生的思索：

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪,。江畔何人初見月,？江月何年初照人？人生代代無窮已,，江月年年只相似,；不知江月待何人，但見長江送流水,。

由時空的無限,，遐想到了生命的無限，感到神秘而親切,，表現(xiàn)出一種更深沉,、更寥廓的宇宙意識。詩人似乎在無須回答的天真提問中得到了滿足,，然而也迷惘了,，因為光陰畢竟如流水，一去難復(fù)返,。所以從“白云一片去悠悠,，青楓浦上不勝愁”開始，轉(zhuǎn)而敘寫人間游子思婦的離愁別緒,，明凈的詩境中,，融入了一層淡淡的憂傷。這種從優(yōu)美而來的憂傷,，隨月光和江水流淌于心上,，徐緩迷人。當全詩以“不知乘月幾人歸,，落月?lián)u情滿江樹”收束時,，仍有一種令人回味不盡的綿邈韻味。

相類似的詩境創(chuàng)造,，在劉希夷的詩里亦能見到,。他的代表作《代悲白頭翁》，觸景生情，以落花起興：“洛陽城東桃李花,，飛來飛去落誰家,！洛陽女兒好顏色，坐見落花長嘆息,。今年花落顏色改,，明年花開復(fù)誰在？”在深微的嘆息聲中,，有一種朦朧的生命意識的覺醒,，由對自然的周而復(fù)始與青春年華的轉(zhuǎn)瞬即逝的領(lǐng)悟，詩人寫出了千古傳誦的名句：“年年歲歲花相似,，歲歲年年人不同,。”花相似而人不同的意象,，深藏著詩人對生命短促的悼惜之情,。這種帶有青春傷感的情思貫穿全篇，幷通過對紅顏美少年和鶴髮白頭翁的對比描寫而愈顯濃烈,，創(chuàng)造出興象鮮明而韻味無窮的詩境。

張若虛和劉希夷在詩歌意境創(chuàng)造上取得的進展,，如將真切的生命體驗融入美的興象,，詩情與畫意相結(jié)合，濃烈的情思氛圍,，空明純美的詩境,，表明唐詩意境的創(chuàng)造已進入爐火純青的階段，為盛唐詩的到來作了藝術(shù)上的充分準備,。興象玲瓏,、不可湊泊的盛唐詩的隨之出現(xiàn)，也就是十分自然的了,。