第一節(jié)
隋代詩歌

   

隋代詩歌基本上延續(xù)齊梁文風(fēng),，缺乏創(chuàng)新,，呈現(xiàn)出過渡狀態(tài)。為改革南朝浮靡文風(fēng),，隋文帝曾下令“公私文翰,，并宜實(shí)錄”（《隋書·高祖本紀(jì)》），將李諤《上隋高祖革文華書》詔示天下,。雖收效甚微,，但詩風(fēng)多少發(fā)生了一些變化。邊塞詩成為令人矚目的題材,，同時(shí)初步顯現(xiàn)出南北文風(fēng)融合的傾向,。

   

隋代主要作家有薛道衡、盧思道,、楊素等,，都是北齊、北周入隋的老臣,，代表作有盧思道《從軍行》,、楊素《出塞》等邊塞詩。與前代相比,，作品中有更多的寫實(shí)成分和真情實(shí)感,。薛道衡被視為隋代成就最高的詩人,，其詩以刻畫人物心理和情感見長,，代表作《昔昔鹽》中“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”一聯(lián),，對偶工整,，描寫細(xì)膩，借環(huán)境描寫烘托人物心情,?！度巳账?xì)w》清新樸素，感情真摯,，全從眼前景物生發(fā),，委婉含蓄,。

   

隋代在詩體演進(jìn)方面也可見端倪，已有七言歌行,、七絕和接近七律的詩出現(xiàn),。如無名氏《送別詩》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛,。柳條折盡花飛盡,，借問行人歸不歸？”已是成型的七言絕句,。

第二節(jié)
上官儀與沈佺期,、宋之問

   

初唐，從高宗武德時(shí)期到睿宗景云年間,，約一百年,，是齊梁詩歌向盛唐詩歌的過渡階段，也是唐詩興盛的準(zhǔn)備階段,。唐太宗鑒于南朝歷代統(tǒng)治者敗亡的教訓(xùn),，從鞏固基業(yè)的需要出發(fā)，重視思想文化的統(tǒng)治作用,，提倡中和雅正的文學(xué)主張,。這一時(shí)期的作品多奉命而作的應(yīng)制詩和君臣之間的唱和之作，內(nèi)容主要是歌功頌德,，表現(xiàn)宮廷生活和寫景詠物,。雖文辭典雅、內(nèi)容空洞,，畢竟擺脫了齊梁詩歌輕靡浮艷的弊病,，并且逐漸顯示出開闊壯大的氣勢、生龍活虎般的節(jié)奏和莊嚴(yán)的宇宙意識,，在詩風(fēng)轉(zhuǎn)變中起到積極的引導(dǎo)作用,。

   

初唐時(shí)期，先后出現(xiàn)了一些宮廷詩人,，前有上官儀,，后有號稱“文章四友”的李嶠、蘇味道,、崔融,、杜審言，以及并稱“沈宋”的沈佺期,、宋之問,。

   
上官儀（608？—664），字游韶,，陜州陜縣（今屬河南）人,。為太宗、高宗時(shí)顯貴之臣,。其詩多奉和,、應(yīng)制、詠物之作,，內(nèi)容空泛,，華麗精工，卻名重一時(shí),?！杜f唐書》本傳載：“（儀）工于五言詩，好以綺錯婉媚為本,。儀既貴顯,，故當(dāng)時(shí)多有效其體者，時(shí)人謂之上官體,?！鄙瞎賰x將六朝以來詩歌中的對仗方法加以程式化，總結(jié)出“六對”（字詞對）,、“八對”（句對）之說,，對律詩的形成有直接影響。

   

“文章四友”主要活動于武后時(shí)期,，位顯名高,，他們在詩的合律方面已經(jīng)達(dá)到較高水平。其中又以杜甫的祖父杜審言最有詩才,。如《和晉陵陸丞早春游望》把江南早春清新秀美的景色及由此引起的濃厚的思鄉(xiāng)之情,，寫得極為真切。被明代的胡應(yīng)麟譽(yù)為“初唐五言律第一”（《詩藪》）,。

   

宋之問,、沈佺期并稱“沈、宋”,，主要活動在武后和中宗兩朝,。他們在總結(jié)前人和當(dāng)代人應(yīng)用聲律的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，完成了“回忌聲病,，約句準(zhǔn)篇”（《新唐書·宋之問傳》）的工作,，為律詩在平仄粘對、句數(shù)用韻方面的定型做出了重要的貢獻(xiàn),。并以他們工致細(xì)密、格律精嚴(yán)的創(chuàng)作，使這些規(guī)范逐漸為人們所接受,。

   

沈,、宋前期多點(diǎn)綴升平的應(yīng)制詩，后期貶謫遠(yuǎn)荒之地,，生活經(jīng)歷給創(chuàng)作帶來了變化,，寫作了一些抒發(fā)真情實(shí)感的好詩。如宋之問的《度大庾嶺》,、《渡漢江》等,。

第三節(jié)
王績與“四杰”

   

王績是隋唐之交獨(dú)立于宮廷以外的詩人，在隋唐兩朝都曾出仕,，終因仕途失意而歸隱,。其詩多寫其鄉(xiāng)居生活和隱逸情趣，風(fēng)格淡遠(yuǎn),，在沿襲齊梁遺風(fēng)的初唐詩壇獨(dú)拔于流俗之外,，使人耳目一新?！兑巴纷饔谕砟隁w隱東皋之時(shí),，寫薄暮觀望山野秋色，抒發(fā)了無所依歸的苦悶心情,，平淡自然,，是踵武陶淵明的代表作，也是一首大體合律的五言詩,。

   

稍后的王勃,、楊炯、盧照鄰,、駱賓王,，以文詞齊名天下，號為“四杰”,。盧,、駱生年較早，約比王,、楊長十馀歲,。他們大都生于唐貞觀年間，心中充滿匡時(shí)濟(jì)世,、建功立業(yè)的人生理想和熱情,，懷著變革文風(fēng)的自覺意識，面向廣闊的時(shí)代生活和現(xiàn)實(shí)人生,，以寒士的不平批判上層貴族社會,，詩歌中開始出現(xiàn)一種壯大的氣勢和慷慨悲涼的感人力量,。不僅推動了詩歌的健康發(fā)展，并對唐代文風(fēng)的轉(zhuǎn)變起到重要作用,。四杰中盧,、駱喜作五、七言長篇,，尤擅七言歌行,，王、楊則以五言律,、絕取勝,。

   

王勃的詩以五言和絕句居多，抒寫情志境界開闊,，剛健清新,。《送杜少府之任蜀州》借臨別勸慰表達(dá)了作者惜別的真摯情意和曠達(dá)開朗的襟懷,，為初唐詩壇所少見,。其中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一聯(lián),，尤精練概括,，格調(diào)高朗，為千古名句,。他另有《滕王閣詩》等名作,，

   

楊炯在“四杰”中作品數(shù)量最少，成就也相對較低,。但他的一些詩作表現(xiàn)了建功立業(yè)的渴望,，值得一讀。如《從軍行》抒發(fā)了投筆從戎,、慷慨報(bào)國的壯烈情懷和雄心壯志,。對偶工整，音韻鏗鏘,，風(fēng)格剛健雄渾,，既是一首以樂府舊題寫現(xiàn)實(shí)生活的古體詩，也可看作是一首臻于成熟的五言律詩,。

   
盧照鄰一生只做過一些小官,后染風(fēng)疾,，終因不堪病痛，自投穎水而卒,。他的詩歌題材比較廣泛,，反映都市社會的詩歌尤引人注目。代表作《長安古意》描寫帝王公侯,、將相以及豪門子弟,、任俠少年,、倡家樂伎等各類人物的生活，展現(xiàn)了長安繁華興盛的社會風(fēng)貌,，描寫并批判了豪貴們的驕奢淫逸,。此詩以賦為詩,，破奇為偶,，極盡鋪張排比之能事，吸收了齊梁以來的歌行的特點(diǎn),，但思想情調(diào)卻迥然不同,。它的出現(xiàn)標(biāo)志著六朝宮體詩的告終，在七古發(fā)展史上有重要地位,。

   

駱賓王也有與盧照鄰《長安古意》內(nèi)容相近的《帝京篇》,，被當(dāng)時(shí)譽(yù)為“絕唱”。其《在獄詠蟬》借蟬自況,，將蟬的艱窘與自己的身世遭遇融而為一,，寄托遙深。使得此前作為文人墨客使才逞博工具的詠物詩注入了新的活力,，帶上了詩人鮮明的個性,。

第四節(jié)
張若虛、劉希夷

   

張若虛與賀知章,、張旭,、包融并稱“吳中四士”。他的《春江花月夜》是著名的七言歌行,，被聞一多贊美為“詩中的詩,，頂峰上的頂峰”（《宮體詩的自贖》）。他本人也因此在文學(xué)史上占有一席之地,。詩采用的是樂府舊題,，詩中表現(xiàn)的也是游子思婦的傳統(tǒng)主題，但賦予了全新的內(nèi)容,。將相思離愁置于春江花月之夜浩瀚幽遠(yuǎn),、靜謐瑰麗的境界之中，充滿了詩意的美,。同時(shí)表現(xiàn)了對年華,、青春的珍惜，以及對宇宙人生的探索,，對生命的熱愛,。全篇熔詩情、畫意,、哲理于一爐,。韻律和諧婉轉(zhuǎn),，富有音樂美。

   

劉希夷的詩,，頗多賞春,、惜春之作，代表作是《代悲白頭翁》,。詩以落花起興,，借對自然周而復(fù)始而青春年華轉(zhuǎn)瞬即逝的感悟，以及紅顏少年和白頭老翁的鮮明對比,，表達(dá)了對人生短促,、青春易逝的悼惜。在傷感之中,，又透露出對大自然永恒生命力的向往,。全詩興象鮮明而韻味無窮。其中“年年歲歲花相似,，歲歲年年人不同”兩句,，包含了廣泛深刻的人生哲理，千古傳誦,。

   

張若虛,、劉希夷的詩中如夢如幻般澄澈優(yōu)美的境界，略帶凄涼感傷而絕不消沉頹廢的音調(diào),，對青春年華和生命宇宙的理性思考,，展示出清新健康的審美風(fēng)貌，標(biāo)志著詩歌發(fā)展距離盛唐高峰已經(jīng)不遠(yuǎn),。自此以后,，這些富有青春旋律的詩篇就如潮水般涌來，成為唐詩的鮮明特色之一,。

第五節(jié)
陳子昂

   

陳子昂是初唐成就最高的詩人,。他繼“四杰”之后，在倡導(dǎo)復(fù)古的旗幟下進(jìn)行詩歌內(nèi)容的革新,。反對“彩麗競繁”,、“興寄都絕”的齊梁詩風(fēng)，標(biāo)舉“風(fēng)雅興寄”和“漢魏風(fēng)骨”的優(yōu)良傳統(tǒng),，高倡恢復(fù)建安文人的慷慨意氣和人生理想,，反映了時(shí)代的要求，架起了建安風(fēng)骨與盛唐氣象之間的橋梁,。他的功績主要在理論上,，著名的《修竹篇序》表達(dá)了他的詩歌革新主張。

   

《感遇詩》三十八首是陳子昂詩歌主張的具體實(shí)踐,，三十八首詩非一時(shí)一地所作,，大體可分兩類,，或感慨時(shí)事，或感傷身世,。如其十九“圣人不利己”批評武后不恤民力建造佛寺佛像,，指出這既不合賢君尚儉憂民的美德，也不合佛家清凈為本的宗旨,。其二“蘭若生春夏”用春蘭,、杜若比喻自己的高潔情懷和出眾才華，寄托了政治失意的感慨,。所謂“感遇”,，即感于所遇,，即事抒懷,，與阮籍《詠懷》一脈相承．對張九齡《感遇》十二首、李白《古風(fēng)》五十九首均有影響,。

   

《登幽州臺歌》也是陳子昂的代表作,，抒寫了作者縱觀古今的慷慨悲涼之情，以及在現(xiàn)實(shí)社會中懷才不遇,、遭受壓抑的悲憤孤寂之情,。意境蒼涼雄渾，感情深沉悲壯,，有強(qiáng)烈的感染力和高度的概括性,。雖只寥寥四句卻成為千古絕唱。與振聾發(fā)聵的《修竹篇序》一樣,，不僅震撼了初唐詩壇,，而且以它要求突破現(xiàn)實(shí)的豪邁氣概和積極浪漫主義精神，呼喚著盛唐詩歌的到來,。