七十二章講了民不畏威則大威至,，七十四章講了民不畏死奈何以死懼之。這一章老子更真切直接將民的一些困苦狀態(tài),，完全歸咎于其上,，也就是人民頭上的統(tǒng)治者管理者。認(rèn)為人民的一切不幸,，都是統(tǒng)治者管理者造成的,。可見老子對統(tǒng)治者的重視,，企圖勸說統(tǒng)治者來改變?nèi)嗣竦牟恍?。盡管老子的勸說可能效果甚微，卻總有一些有良心的統(tǒng)治者會聽取,，會踐行,。也會讓一些作惡多端的統(tǒng)治者害怕大威至、害怕民不畏死的局面出現(xiàn),，有所警醒和收斂,。老子的話響徹云霄，響徹歷史天空,，響徹民心,，自然會對統(tǒng)治者形成一股巨大的威脅力。這正是中國歷史上歷朝歷代總有一些站立在人民立場上考慮如何作官作好官,、為官一任富民一方的賢能之士源源不斷出現(xiàn)的原因之一,。也是中華民族歷史悠久相對平穩(wěn)的根源之一。

      第一,，民之饑,，不是農(nóng)民不勤勞，不是天不收地不打,，主要是收稅征糧差役太多,。人民不能正常生產(chǎn)，生產(chǎn)的糧食又被統(tǒng)治者搜刮得難以活命了,。

      第二,，民之難治，不是因為老百姓狡猾，不守道德法紀(jì),，是其上的統(tǒng)治者制定的條條框框太多,，發(fā)號施令太多，想干的什么大事太多,，總是興師動眾,，總是折騰不停，讓老百姓疲于奔命,，難以應(yīng)付。

     第三,，民之輕死,。不是老百姓不想活命，不想好好勞動來求得溫飽改善生活,。而是其上的統(tǒng)治者,，太想過上特別奢侈豐厚的生活，逼得他們完全沒有了活路,，只得走上拼死造反的道路,。

      總之，老子講清了是老百姓養(yǎng)活了其上的統(tǒng)治者,，其上的統(tǒng)治者應(yīng)該明確這一條,，特別愛護老百姓的生計。為老百姓著想,。所以老子最后來了一句,，夫惟無以生為者，是賢于貴其生,。只有那些不特別追求個人享受的賢者,，才能成為官吏的榜樣，成為賢者,，才明確人生的意義,，才活得光榮偉大，才對得起寶貴的生命,。