錄》三十二頁云：“曹宜：字子猷，號(hào)筠石”,?！锻ㄗV》：“曹宜：原任護(hù)軍參領(lǐng)兼佐領(lǐng)?！薄栋似焱ㄖ尽肪砦濉镀旆种尽罚骸暗诙旃淖纛I(lǐng)亦系康熙三十四年編立,，初以馬虎管理；后以郎中四黑管理,；四黑故,，以護(hù)軍參領(lǐng)曹宜管理?！庇赫曛a命云：“爾曹振彥,，護(hù)軍參領(lǐng)兼佐領(lǐng)加一級(jí)曹宜之祖父”。這些材料足以證明：曹宜并非卒于康熙四十四年（1705）乙酉,，而是更晚,。
另一條史料佐證了上述事實(shí)。曹寅在康熙四十七年四月初三日有一道折子內(nèi)中說：“佛船于前月二十八日過揚(yáng)州,，臣會(huì)同李煦迎接,，……今本月初三日臣家人先回，報(bào)稱孫文成與臣弟曹宜送至南海,，于閏三月十四日到普陀山”,。同年三月二十九日李煦也有一道折子云：“二月十八日曹宜奉佛自張家灣開船，于三月二十八日到揚(yáng)州”,。證明曹宜在康熙四十七年還活得好好的,，死去的“子猷”則應(yīng)為另外一個(gè)人。
周汝昌先生依據(jù)《詩經(jīng)·大雅·蕩》·《桑柔》第八章里“秉心宣猶,，考慎其相”,；以及《晉書》里“伯考景王，履道宣猷,，緝熙諸夏”之文字關(guān)合,，最終堅(jiān)信子猷即曹宣。曹宣：字子猷,，號(hào)筠石,，為曹寅胞弟。而曹宜系曹爾正之子,，曹寅堂弟,，字號(hào)不詳，此人高壽,，至雍正十三年,，疑似仍然活在人世,。
至此，曹寅,、曹宣（荃）,、曹宜三個(gè)人的關(guān)系大致理清：原來他們是三個(gè)人,，曹寅,、曹宣（荃）是曹璽之子，曹宜是曹爾正之子,，是曹寅的堂弟,。曹宣（荃）字子猷，號(hào)筠石,。曹宣是否為曹寅胞弟,，后文探討。
至于“宣之改荃,，蓋避玄燁嫌諱”一說,，最近有人研究表明“宣之改荃”根本不存在；因與本篇旨意無涉,，先擱置不論,。周汝昌以為宣、宜為同一人,，認(rèn)為“宣”與“宜”乃形似而誤,，這一觀點(diǎn)顯然不靠譜。
疑竇之三：曹寅與曹宣誰長(zhǎng)誰幼,？
別看這么簡(jiǎn)單不過的問題,，依然是筆糊涂賬。
曹寅的詩里經(jīng)常提到的“芷園弟”,，就是子猷,，二人感情超過親兄弟，《楝亭詩鈔·別集》卷三七頁有《聞二弟從軍卻寄》一詩,，開頭兩句是：“與子墜地同胚胎,，與子四十猶嬰孩”。周汝昌先生最初據(jù)此懷疑他們是一對(duì)孿生兄弟,。后見《楝亭詩鈔》卷三有“支捧金鑄酒槍一枚寄二弟生辰”一詩注云：“生辰同花生日”（二月十二）,，顯然與九月出生的曹寅不同月，“孿生”說最后由周汝昌先生自己否定了,。
“孿生”說既然不成立,，二者必有長(zhǎng)幼之分。依據(jù)詩題中“二弟”及其他詩題的“芷園弟”稱呼,，以及尤侗在《曹太夫人六十壽序》中直云：“逮公(按指曹璽)即世,，仍命長(zhǎng)子寅繼之,，旋移節(jié)于姑蘇”。似乎可以肯定曹寅居長(zhǎng),，但實(shí)際情形令人生疑,。
曹宣的出生年份有兩個(gè)，其一是依據(jù)康熙二十九年四月初四日《總管內(nèi)務(wù)府為曹順等人捐納監(jiān)生事咨戶部文》（下稱《戶部文》）推定,，曹宣（荃）出生于康熙元年（1662）,。《戶部文》奏稱：
三格佐領(lǐng)下蘇州織造郎中曹寅之子曹順,，情愿捐納監(jiān)生,，十三歲；
三格佐領(lǐng)下蘇州織造郎中曹寅之子曹顏,，情愿捐納監(jiān)生,，三歲；
三格佐領(lǐng)下南巡圖監(jiān)畫曹荃,，情愿捐納監(jiān)生,，二十九歲……
其二是依據(jù)曹寅詩中稱子猷為“卯君”（恕不舉例）。推定曹宣康熙二年（1663）癸卯生人,?！懊钡涑鎏K軾《子由生日以檀香觀音像為壽》詩句“東坡村里壽卯君”，蘇軾自注云：“卯君,，子由也,，子由己卯生，故名”,。
按：筆者認(rèn)為如此推定欠嚴(yán)謹(jǐn),，曹寅稱弟為“卯君”，或許只因蘇轍字“子由”與“子猷”發(fā)音相同而已,。
然而,，如果確信曹宣生于康熙元年，則有更多疑竇難以釋懷,。
首先,，曹宣生不出曹順。內(nèi)務(wù)府《戶部文》所奏“蘇州織造郎中曹寅之子曹順”,，這是古今治紅學(xué)者公認(rèn)的史料與現(xiàn)實(shí)不符的記載,，其實(shí)曹順并非寅子，本為曹宣嫡長(zhǎng)子,，父子相差16歲,，曹宣最晚須15歲結(jié)婚，16歲才能生曹順，然而這幾乎不可能,。
其次,，曹母孫氏生不出曹宣。曹璽的妻子孫氏,，是康熙皇帝幼年的保母,。尤侗《艮齋倦稿》卷四《曹太夫人六十壽序》云：“曹母孫太夫人者，司空完璧之令妻,，而農(nóng)部子清,、侍衛(wèi)子猷兩君之壽母也【奇怪，為何不言“生母”,？】,。于今辛未臘月朔日,，年登六表”,。“辛未”為康熙三十年（1691年）,，逆推孫氏生于天聰六年（1632年）,。順治十一年（1654年）三月十八日玄燁誕生時(shí)，孫氏已二十三歲,。有多條史料顯示,，孫氏在順治十八年（1661年）初玄燁繼位之后，即二十九歲時(shí),，才離開宮廷嫁與曹璽做續(xù)弦夫人,。也就是說，孫氏在1654年至1661年這七年時(shí)間里,，絕不會(huì)懷上曹璽的孩子,，就算他嫁給曹璽后很快有身孕，也要到1663年才能生孩子,，而從曹順的年齡推算,，曹宣不可能出生在這一年。
現(xiàn)在我們?cè)倩剡^頭來分析《戶部文》的錯(cuò)誤,，顯然是人為的,。康熙二十九年,，曹寅在出任蘇州織造之前,，給29歲的曹荃和13歲的曹順捐納監(jiān)生，考慮到曹宣父子年齡差異反常,，為避免世人疑惑,，曹寅在申報(bào)資料上做了“手腳”，一是滿報(bào)曹荃年齡，二是故意將侄子曹順納入自己子女名下,，如此一來,，看似天衣無縫，卻反而露出了新的“馬腳”,。
當(dāng)時(shí)曹寅可能沒有考慮到,，將曹宣出生年改為康熙元年，而忽略孫氏不可能在康熙元年生下曹宣,，所以后來才想出一個(gè)補(bǔ)救之法,，在詩歌里稱曹宣為“卯君”，讓世人相信曹宣生于康熙二年（1663）癸卯二月十二日,。孰知這樣“撤東墻補(bǔ)西壁”,，弄巧成拙，因?yàn)檫@樣一來,，曹宣生曹順的條件又成了問題,，如果曹宣康熙二年生人，他就得13歲結(jié)婚,，14歲生曹順,，顯然更加荒唐。
疑竇之四：曹宣的生母是誰,？
孫氏不可能是曹宣的生母,，還有尤侗在康熙三十年（1691）的《艮齋倦稿·曹太夫人六十壽序》（下稱《壽序》 為證。
《壽序》稱：“曹母孫太夫人者,，司空完璧先生之令妻,，而農(nóng)部子清、侍衛(wèi)子猷兩君之壽母也,?！y弟子猷，以妙才為朝廷筦冊(cè)府……”注意“壽母”二字,，何不稱“生母”,？又“難弟”何解？滿紙都是疑問,。
既然孫氏非曹宣生母,，那就考察曹寅生母顧氏吧。依據(jù)曹寅《聞二弟從軍卻寄》一詩開頭兩句：“與子墜地同胚胎,，與子四十猶嬰孩”,，“同胚胎”三字，暗示二人同母所生,，殊不知,，這又是一個(gè)彌天大謊。
曹寅生母非孫氏，而是庶母顧氏所生,，這是學(xué)界早已認(rèn)同的事實(shí),。如果曹寅曹宣兄弟倆“同胚胎”，則曹宣也應(yīng)是顧景星之甥,，可是顧景星《白茅堂全集》并無
片言只語涉及曹宣,。曹寅寫《舅氏顧赤方先生擁書圖記》，也未順帶一筆在京任職的曹宣,。曹寅舅家文人輩出,，而在他們的文集筆記里從來只提曹寅不提曹宣，這些都可以旁證曹宣非顧氏所生,。那么,，曹宣是從哪里來的呢？我們只好到《紅樓夢(mèng)》里去尋找答案,。
欲還原曹宣真實(shí)身世,，首先還得借助史料，破解五個(gè)疑團(tuán),。
一,、曹宣在二十三歲以前，一直未曾正式任職,，這不符合清代律例。清代慣例：內(nèi)務(wù)府包衣子弟成丁后即須當(dāng)差,；清廷嚴(yán)格禁止旗人從事其他職業(yè),，甚至規(guī)定旗人不得離旗居住，即使外任旗員,，其子弟滿十八歲后,，也要遣回京師當(dāng)差。這說明曹宣身份特殊,，身世不凡,。
二、曹寅在曹宣生前所寫詩文情感真摯,，而曹宣死后連一篇悼念的文字都不見,。直到康熙四十八年曹寅才寫有懷念曹宣的《思仲軒詩》二首，兄弟二人以夢(mèng)中相會(huì)來敘闊別之情,，曹寅前后反差令人費(fèi)解,。
三、從康熙于三十八年（1699年）康熙第三次南巡時(shí),，駐蹕曹家并親自接見孫氏,，并賜“萱瑞堂”匾額。且勞之曰：“此吾家老人也”。到曹寅曹顒死后命李煦在曹荃諸子中找一位適合侍奉曹寅遺孀李氏,，康熙如此干預(yù)曹家“家政”的舉動(dòng),，頗為反常。一般人歸咎于孫氏對(duì)康熙的哺乳之恩,，筆者覺得還另有隱情,，曹宣可能是從宮中抱出來的某皇子。
四,、閻若璩《潛邱剳記·贈(zèng)曹子猷》：“骨肉誰兼筆墨歡”下注云：令兄子清織造有“恭惟骨肉愛,，永奉筆墨歡”之句。曹寅的這十個(gè)字疑似暗語,，可諧音讀作【恭惟孤肉愛,，永奉陛脈歡】。閻若璩重提這兩句,，暗示曹子猷系皇帝骨肉,，曹寅一直謹(jǐn)慎的侍奉著他。
五,、康熙廿四年（1685乙丑年）五月,，曹寅要離開南京，杜岕送曹寅,，并寫了一長(zhǎng)篇詩相贈(zèng),，詩中以古代二賢比曹寅曹宣兄弟倆，其中曹植比喻曹寅,，而以吳公子季札比曹宣,。杜岕居然以“季子讓國(guó)”之典故來隱喻曹宣（按：詩是送給曹寅的，但“季子讓國(guó)”與曹寅不合）,，可見曹宣本來是可居王位之人,。
破得上述五大疑團(tuán)，離事情真相估計(jì)不遠(yuǎn)?，F(xiàn)在回到《紅樓夢(mèng)》文本,，看這部被許多人視為小說的巨作，能告訴我們什么,？
《
紅樓夢(mèng)》第二十二回,，
賈環(huán)的燈謎，謎底是枕頭和獸頭,，但按筆者的讀法,，可以讀出順治、康熙與順治第四子和碩榮親王相互之間的關(guān)系：
大哥有角只八個(gè)——【大哥有驕子八個(gè)】,，此句“大哥”指順治帝,，他生了八個(gè)兒子,，與史實(shí)對(duì)應(yīng)不爽。
二哥有角只兩根——【二哥叫子猷,，兩庚】,，此句“二哥”指榮親王，他有兩個(gè)生庚八字（一個(gè)假的公開,，真實(shí)的隱藏）,，他叫子猷，即曹宣,。
大哥只
在床上坐——【大哥旨在桌上創(chuàng)】,。此句“大哥”指康熙皇帝，他當(dāng)上了皇帝,，可以大筆一揮下達(dá)圣旨,。
二哥
愛在房上蹲——【二哥哀在上房等】。此句“二哥”指和碩榮親王曹宣,，他只能在上書房等待康熙皇帝駕到,，隱曹宣康熙二十四年（1685）擔(dān)任宮廷侍衛(wèi)時(shí)的經(jīng)歷與感受。
此謎最大的價(jià)值在于告訴人們,，曹宣的真實(shí)身份就是順治第四子,，當(dāng)年他并未夭折，而是被孫氏從宮廷抱到曹家撫養(yǎng)長(zhǎng)大,，成為后來的曹宣,，他是康熙皇帝的同父異母弟。那么,，《紅樓夢(mèng)》還有那些文字記載曹宣呢,？請(qǐng)看書中關(guān)于林如海（原型曹璽）的出場(chǎng)文字：
書中寫道：今如海年已四十【“今”指曹璽40歲那年，即1660年】,，只有一個(gè)三歲【子猷一哥三歲】。之子偏又于去歲死了,。雖有幾房姬妾,，奈他命中【終】無【戊】子，亦無可如何之事,。
這段話隱語道出曹宣（子猷）的生卒年,。曹璽萬歷四十八（1620）生人，到40歲那年（1660）,，子猷三歲,，證明曹宣生于1657年，他“命終戊子”,，證明他死于康熙四十七（1708）年戊子,，享年51歲,，比曹寅反而大一歲。記得2012年初,，網(wǎng)友“卷單行”先生有《曹宣卒年新論——有關(guān)曹宣卒年的一個(gè)新發(fā)現(xiàn)》博文一篇,，提出并論證過這一觀點(diǎn)。現(xiàn)將博文中的一段話轉(zhuǎn)錄如下：
基于這幾點(diǎn),，我們則有理由相信王煐所說“令弟芷園于戊子歲先逝”或可是真實(shí)可信的,，曹宣死于康熙四十七年也是值得關(guān)注的。
曹宣的出生年為1657年,，結(jié)合書中賈環(huán)的燈謎,，在順治的八個(gè)兒子中去尋找1657年降生的皇子，滿足這一條件的唯有四子和碩榮親王,?；仕淖赢?dāng)時(shí)居然沒有夭折，但正史對(duì)此諱莫如深,，筆者不妨帶領(lǐng)讀者再翻檢相關(guān)史料,，“回放”一下順治第四子當(dāng)時(shí)“夭折”的情形。
在魏特著,、楊丙辰譯的《湯若望傳》中,，有如下一段記載：
順治皇帝對(duì)于一位滿籍軍人之夫人，起了一種火熱愛戀…這位軍人于是乃因怨憤致死,，或許竟是自殺而死,。皇帝遂即將這位軍人的未亡人收入宮中,，封為貴妃,。這位貴妃于一六六○年產(chǎn)生一子，是皇帝要規(guī)定他為將來的皇太子的,，但是數(shù)星期之后,，這位皇子竟而去世，而其母于其后不久亦然薨逝,。
據(jù)陳垣先生考證,，這位軍人的夫人就是被封為皇貴妃的董鄂氏，而這位軍人則是董鄂氏前夫即順治的弟弟襄親王博穆博果爾,。只是貴妃這年所生一子,，作傳人記述有誤，董鄂妃所生皇四子和碩榮親王,，生于1657年10月7日,，死于1658年1月24日(陽歷2月25日)，只存活了三個(gè)半月,。此事《皇室玉牒》和《世祖實(shí)錄》均有記載,。而順治十七年（1660年）四月生的是皇七子純靖親王愛新覺羅·隆禧,，母為庶妃鈕氏，隆禧活到二十歲才死,，不屬于夭折,，作者將兩件事扯到一起了。
董鄂妃喪子之后內(nèi)心痛苦不堪,，不久,，心力交瘁的她終于病倒，最后于順治十七年八月初八辭世,，享年22歲,。《世祖實(shí)錄》卷140載：“己巳,，遣官初祭端敬皇后,，是日，以二十七日期滿,，眾官及命婦俱釋服,。”這是官吏命婦們服一月喪服的記載,。當(dāng)時(shí),，順治還下了一道御碑制文曰：“和碩榮親王，朕之第一子也,。生于順治十四年十月初七日,，卒于十五年正月二十四日，蓋生數(shù)月云,。爰稽典禮,，追封和碩榮親王，于八月二十七日葬于黃花山”云云,。眾所周知,，和碩榮親王并非順治第一子，而他偏說“朕之第一子也”,，給人的感覺順治似乎只承認(rèn)“榮親王”為自己親生,，其器重之心溢于言表。無論皇四子詐死后的葬禮規(guī)格,，還是事件本身，無不折射出當(dāng)時(shí)順治與母后孝莊之間不可調(diào)和的矛盾,。
湯若望,，原名約翰亞當(dāng)沙爾馮貝爾，1592年生于德國(guó)萊茵河畔的科隆城,，1618年從里斯本啟程,，于1619年到達(dá)澳門,，他用了一段時(shí)間學(xué)習(xí)漢文化之后，于1623年抵達(dá)北京,，受委托從事撰寫崇禎歷書等工作,。1644年，李自成攻入北京,，湯若望留守在北京的教堂中,，守護(hù)教堂和歷書刻版。
順治元年（1644年）,，八旗兵入關(guān)之后,，湯若望獲新朝信任，掌欽天監(jiān)信??；終順治一世，湯若望深受皇家賞識(shí),，當(dāng)時(shí)的孝莊皇太后和年輕的順治皇帝都對(duì)他非常尊敬,。后來順治皇帝感染天花而英年早逝，選擇繼承人的時(shí)候,，在皇二子和三子之間徘徊不定,，湯若望提出選擇生過天花而具有免疫力的皇三子為帝，即此后的康熙大帝,。
皇四子詐死一事,，曹家孫氏是知情人。曹寅長(zhǎng)大之后,，這個(gè)秘密他是知道的,，所以他在初創(chuàng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)肯定會(huì)筆之于書。筆者嘔心瀝血經(jīng)多年研判,，書中賈赦就是曹宣之“替身”,，這可以從賈赦的起名用意分析出來。
“宣赦環(huán)”三字的關(guān)聯(lián),，均有出處,。劉禹錫《望賦》：望如何其望最傷！俟環(huán)玦兮思帝鄉(xiāng),；龍門不見兮,，云霧蒼蒼。元典章·禮部一·迎送》：“外路官員如遇圣節(jié),、元日詔赦,、并各官受宣赦禮數(shù).....王建《宮詞》：“樓前立仗看宣赦，萬歲聲長(zhǎng)再拜齊”,。由此可知,，曹宣,、賈赦、賈環(huán)或指同一人,。這個(gè)人是誰呢,？從“兮思帝鄉(xiāng)，龍門不見兮”分析,，他是一個(gè)離開帝都的人,，“龍門”指皇宮，他曾經(jīng)從那里出來,，現(xiàn)在思念回去,，卻萬萬不可能了。
此外,，賈璉有心腹小童隆兒,，賈珍有心腹小童喜兒，二人之名合在一起則為“隆喜”,，作者通過隆,、喜二小童在馬棚相遇一段場(chǎng)景的描寫，借用唐高宗皇七子李顯和皇八子李旦“二馬不同槽”之典故,，影射康熙帝與四子兄弟不能相容,。可見作者給書中人物起名不僅講究與史接榫,，而且寓意深遠(yuǎn),。
再看王熙鳳對(duì)賈環(huán)的評(píng)價(jià)，一語雙關(guān),。鳳姐兒笑道：“環(huán)兒更是個(gè)燎毛的小凍【諧音“小董”】貓子,，只等有熱灶火坑讓他鉆去罷。真真一個(gè)娘肚子里跑出這樣天懸地隔的兩個(gè)人”,。這里所說的“兩個(gè)人”,，以往研究者均認(rèn)為指賈環(huán)和探春，非也,，實(shí)指寶玉（原型康熙帝）與賈環(huán)兄弟倆,。表面看來，鳳姐言賈環(huán)猥瑣可憐,，實(shí)際作者借她之口點(diǎn)穿賈環(huán)身份,。“燎毛”比喻他失去本來面目,，身世被掩蓋,；“小凍貓子”諧音【小董（拋）錨子】，暗示他是董鄂氏拋棄的兒子，即順治第四子,。
這一隱情曹寅和康熙皆心知肚明，在織造接班人選問題上,，康熙表現(xiàn)出的破例關(guān)心,，皆因此故。只因受康熙壓制,，曹宣一直不敢以皇弟相認(rèn),，與康熙對(duì)比之下，二人才顯得地位懸殊,，兄弟倆“天懸地隔”,，表明康熙與榮親王分離日久，難得一見,。
有一個(gè)奇怪的問題多年困擾紅學(xué)界：身為榮府第一老爺?shù)馁Z赦,，不僅不住在榮國(guó)府的正屋內(nèi)，甚至也不住在榮國(guó)府內(nèi),，而是在榮府【榮國(guó)府之名,，抑或?yàn)椤皹s親王府”之簡(jiǎn)稱，即曹家大院】東面的“一黑油大門中”,，房舍是與榮府花園隔斷的?，F(xiàn)在，這個(gè)疑問很好解釋通了,，因賈赦原是“襲了官”【歇了棺】的人,，他只能住在“黑屋子”里。這從另一個(gè)角度證明,，《紅樓夢(mèng)》寫成時(shí),，曹宣已故，反過來說,，《紅樓夢(mèng)》的成書時(shí)間,，必在康熙四十七（1708）年之后。
就筆者目前研究的情況看,，《紅樓夢(mèng)》有兩支曲提到曹宣,。先看“聰明累”原文：
機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命,。生前心已碎,，死后性空靈。家富人寧,，終有個(gè)家亡人散各奔騰,。枉費(fèi)了，意懸懸半世心；好一似,，蕩悠悠三更夢(mèng),。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡,。呀,！一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世,，終難定,！
諧音文：
【《記》觀拴緊，胎從命犯,，算聊清,。慶幸命剩前，心意遂,，死后行孔林,。賈府人陵中，有個(gè)假亡人,，三哥本疼王,，妃撂一宣，宣半世心好,，以俟檔由猷刪,，更《夢(mèng)》虎拿了，俟大（“大”指曹顒）殺青,?；钁K慘寺燈將盡，伢異常歡喜虎倍欣,，貪人史,，終男訂?！?br>
諧音文中“賈府人陵中,，有個(gè)假亡人，三哥本疼王,，妃撂一宣,，宣半世心好”，為《紅樓夢(mèng)》作者對(duì)曹宣的評(píng)價(jià),；再次強(qiáng)調(diào)他是皇宮里的假死之人,。曹宣在世時(shí)，康熙皇帝是痛愛他的,，無奈母后狠心拋棄了他,。再比照史料,，筆者覺得此話頗為中肯。
康熙三十八年,，康熙皇帝第三次下江南,，以江寧織造署為行宮，六十八歲高齡的孫氏趨前覲見,，四月初十那天,，康熙揮毫寫下了“萱瑞堂”的大匾相贈(zèng)，當(dāng)時(shí)馮景寫了《御書萱瑞堂記》以記其事,。歷來的紅學(xué)家，為了弄清康熙與曹家這種特殊情結(jié)的淵源,，試圖從馮記中“會(huì)庭中萱花盛開”尋找答案,，居然提出“萱花那時(shí)是否真的盛開了”這樣幼稚的問題。殊不知,，這“萱瑞堂”的“萱”字,，即指曹宣?？滴跤}此匾,，寓意深刻，他當(dāng)然知道當(dāng)年“夭折”的皇四子還生活在曹家,，但再讓他回歸皇宮是絕對(duì)不行的,。他題匾的用意無非是：您老人家就好好養(yǎng)著他吧，曹宣會(huì)給你們曹家?guī)砗眠\(yùn)的,。當(dāng)時(shí)康熙擔(dān)心的是,，一旦曹宣皇子身份暴露，必然朝野震驚,，那么他繼承皇位是否合祖制,，難免引起世人各種猜測(cè)與質(zhì)疑。
夢(mèng)曲“晚韶華”中那句“胸懸金??；威赫赫爵祿高登”，筆者諧音讀為【兄宣今應(yīng)威赫赫,，絕路高遁】,，意思說曹宣兄今天也應(yīng)該是赫赫威靈的大人物，卻被逼上絕路躲藏起來了,。從側(cè)面披露了曹宣康熙四十四年之后隱居林泉的一段經(jīng)歷,。
文本中涉及賈赦的文字，比比皆是,。在元春省親一回里,，賈府在熱火朝天地修建省親別墅，而賈赦“只在家高臥【諧音“槁臥”，指死】,，有芥豆【諧音“蓋斗”,，指蓋棺，亦指死】之事”,。第四十六回：“卻整日和小老婆喝酒,，【“小老婆”即妾，諧音“竊”,，“喝酒”諧音“活舅”,，“竊活舅”言因舅（費(fèi)楊古）暗里相救而活命】放著身子不保養(yǎng)【仿作孫（氏之）子布（織造）抱養(yǎng)。意思為：假裝孫氏生的兒子,，抱到織造府曹家撫養(yǎng)】,，官兒也不好生去做”?！尽肮賰骸敝C音“倌兒”,，指曹宣父皇順治，“不好生”,，暗示順治不珍惜生命,；“去做”諧音“出走”，指順治出家,?！?br>
至于第七十五回，賈赦在褒揚(yáng)賈環(huán)作的詩時(shí)大發(fā)一番讀書觀：“像我們這樣的人家,，原不必讀什么書,，只要認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，不怕沒有一個(gè)官兒做”,。此番言論書中直言為“酸論”【宣論】,，再證曹宣自暴皇室紈绔身份。
再談曹宣的生日,。曹宣“生辰同花生日”,，唐以二月十五日為花朝，洛陽風(fēng)俗以二月二日為花朝節(jié),，宋時(shí)東京以二月十二日為花朝,，各朝代所指不一，曹寅在詩中,，或故意將曹宣生日模糊化,，或他并不知道董鄂妃生皇四子具體是哪一天。曹寅成年后才從孫氏口中聽來曹宣身世來歷,，而孫氏或者晚年失憶,，或原本弄不清,，故只依稀記得是二月下旬的某日將皇四子抱入曹府。官方史料記載的皇四子死亡日期是1658年正月24日(陽歷2月25日),，正是花朝節(jié)之后,，與曹寅記憶中的曹宣生日相當(dāng)。曹寅對(duì)曹宣生日的模糊記憶,，反證“曹宣非孫氏所生”,，如果真的記得清清楚楚，則反而說明曹宣是孫氏親生的,。
最后剩下的問題,，是皇四子因何抱出宮外撫養(yǎng)?？v觀《紅樓夢(mèng)》文本,、官方史料和曹家相關(guān)資料信息，筆者認(rèn)為,，這是有人一手精心策劃的。當(dāng)時(shí)為順治冊(cè)立皇后,，孝莊母子感情出現(xiàn)裂痕,。先是，福臨即位不久,，孝莊就冊(cè)立自己的侄女博爾濟(jì)吉特氏為皇后,，但福臨卻不能容忍，堅(jiān)決要求廢后另立,，盡管大臣們屢次諫阻,，仍然堅(jiān)持己見，毫不退讓,。順治十年（1653）八月,，孝莊見兒子實(shí)在沒有回轉(zhuǎn)余地，只好同意皇后改居側(cè)宮,，孝莊又為他選擇博爾濟(jì)錦氏進(jìn)宮為妃,，但福臨對(duì)這位蒙古族出生的漂亮姑娘同樣不感興趣，反而如癡如醉地戀上了同父異母弟博穆博果爾的福晉董鄂氏,。
孝莊察覺了這一危險(xiǎn)苗頭,，立即采取措施，表面上順從兒子的選擇,，將董鄂氏接人宮中,，封為賢妃，而暗地里,，性格堅(jiān)毅,、政治經(jīng)驗(yàn)豐富的孝莊卻使用陰毒手段,，阻擾福臨親近董鄂妃。母子間為這場(chǎng)政治婚姻由隔閡導(dǎo)致怨恨,。為了大清帝國(guó)的基業(yè)不致因后宮的傾軋而發(fā)生動(dòng)搖,，順治產(chǎn)生私藏轉(zhuǎn)移董鄂妃所生孩子的念頭，在妻弟費(fèi)揚(yáng)古的安排下,，制造了皇四子染上天花而夭折的驚天假案,，授意孫氏將皇四子抱出宮外撫養(yǎng)。以避免愛子遭祖母荼毒暗算,。當(dāng)然,，這應(yīng)當(dāng)是一種合情合理的推測(cè)。
至于曹宣的死因,，至今沒有任何蛛絲馬跡可尋,，我們只好沿著書中賈赦的結(jié)局尋找線索。甲辰本第二回獨(dú)有的一條評(píng)語看,，說賈赦為人“平靜中和”,；在后四十回，曹顒,、曹霑給他安排了一個(gè)罪有可赦的結(jié)局,，顯然帶有草率處理的虛構(gòu)成分，但絲毫沒有偏離曹寅寫這個(gè)人物的主題與初衷,?！吧w作者實(shí)因鹡鸰之悲、棠棣之威,，故撰此閨閣庭幃之傳”,。
康熙皇帝與皇四子天懸地隔的命運(yùn)反差，已將兄弟不和,、自斷手足的那種炎涼世態(tài)刻畫得淋漓盡致,，曹宣結(jié)局如何？讀者不難想象,。
