自1928年中國第一部完全成熟意義上的武俠電影《火燒紅蓮寺》誕生以來,，武俠電影已經(jīng)經(jīng)歷了將近七十年的時光。在這段漫長的時光里,，武俠電影的生產(chǎn)機(jī)制已經(jīng)逐步趨于成熟,。其劇作模式也已經(jīng)模式化。武俠電影的模式化劇作有助于武俠劇作中各種矛盾的展開,，進(jìn)而有助于武俠電影作為一種工業(yè)化商品的生產(chǎn),，也成為本論文中我們學(xué)習(xí)研究的主要方面。

首先闡述武俠電影的主要劇作模式,，即復(fù)仇模式,、行俠模式、奪寶模式,、偵探公案模式,、武林爭霸模式,、民族和階級斗爭模式、英雄成長模式,；然后詳細(xì)闡釋每一種模式,并分析模式特點(diǎn),；最后對武俠電影模式的復(fù)合化進(jìn)行分析和展望。

在很多資料上,，《紅燒紅蓮寺》都被認(rèn)為是中國第一部武俠電影,。

一、傳統(tǒng)武俠電影的劇作模式

1,、 復(fù)仇模式

復(fù)仇模式——這一模式歷史最久,，也最常見。從古至今,，各時期的武俠小說都有這樣的故事,，而武俠電影也重不從少復(fù)仇的情節(jié)。

“復(fù)仇模式”的武俠故事情節(jié)矛盾對立尖銳,、善惡二元分立,。這對于擅長講故事的電影藝術(shù)來說實(shí)在是再合適不過的改編題材了。也正因?yàn)槿绱?，“?fù)仇模式”在武俠電影的劇作模式中占據(jù)了不可或缺的地位,。被譽(yù)為“中國第一武俠小說”的《水滸傳》就是這種類型的典型代表。

《水滸傳》中最為典型的復(fù)仇情節(jié)就是：武松為兄長武大郎報仇而殺死西門慶和潘金蓮,。

“復(fù)仇模式”歷經(jīng)較長時間的發(fā)展,，分出兩個亞類型：“血親復(fù)仇”和“為國復(fù)仇”

“血親復(fù)仇”類型的武俠故事最是簡單，無非是寫寫一個少年的父親乃至滿門被歹人或朝廷奸佞所殺,，惟其僥幸逃脫,，發(fā)憤求師學(xué)藝立志報仇雪恨，最終藝成下山,，報得大仇,。這類影片情節(jié)主線較為簡單，不必太費(fèi)腦筋,，幾乎一分鐘就可以編出一個,。其典型例子如《六指琴魔》《鴛鴦腿》《水滸傳之英雄本色》《殘缺》《刺馬》。

“為國復(fù)仇”類型的武俠電影則是主要描寫一名俠客所在的祖國被敵國所滅,，于是此俠客開始向敵國掌權(quán)人物行刺的故事,。典型例子如《英雄》。

所謂“俠之大者,，為國為民”,，“為國復(fù)仇”類型的武俠電影有效地占據(jù)了道義制高點(diǎn)，容易引發(fā)觀眾共鳴,。但由于此種類型的武俠電影要求較高,，其情節(jié)結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn),、行為邏輯之苛刻比“血親復(fù)仇”難上不知百倍，更由于其可取素材較少,，復(fù)仇因素亦是不多,，反而使“為國復(fù)仇”類武俠電影成為較少見到的一種類型。

片例簡析：

《水滸傳》被認(rèn)為是“中國第一武俠小說”,！

《六指琴魔》并不算是一部能夠讓人驚艷的電影,。林青霞的扮相也并沒有她在《東方不敗》的扮相令人深刻。

《無敵鴛鴦腿》屬于“復(fù)仇模式”中最典型的“血親復(fù)仇”,。當(dāng)然在某種程度上,，這也是80后記憶中不可抹缺德回憶。筆者小時候,，通過電視觀看《鴛鴦腿》的次數(shù)絕對不小于一只手,！

《殘缺》里，四個主人公被地頭蛇南霸天（瞧這名字起的）分別打成“斷臂”“斷腿,、啞巴”“瞎子”“聾子”和“傻子”,，然后經(jīng)過史上最狗血的“上山學(xué)武”,。最終,，四個“殘缺”主角組團(tuán)合作干掉了boss南霸天，報了“身體殘缺”之仇,。

在筆者看來,，“秦始皇統(tǒng)一六國”、“科舉制度”是對中國古代歷史產(chǎn)生最大影響的兩次事件,！君不見但凡古裝電視劇,，總少不了秦始皇制度下“皇帝稱號”和科舉制度“進(jìn)士、舉人,、秀才”等等人物,，可見影響之大。由于科舉制度缺少戲劇沖突,，推行這一制度的隋文帝楊堅(jiān)同志太過短命（被自己兒子干掉）,，嚴(yán)重缺乏主角光環(huán)，所以,，很少有電影拍攝有關(guān)“科舉制度”的誕生,。所以，擁有爭議身世（秦始皇到底是不是呂不韋的兒子）和傳奇色彩（統(tǒng)一六國,、焚書坑儒,、修建長城、兵馬俑,、沙丘死亡,、荊柯刺秦）的“千古一帝”秦始皇就成了電影人中的香餑餑,。很多電影人都拍攝過有關(guān)秦始皇一代的電影故事。而被電影用于拍攝最多的就是“刺殺秦始皇”這一題材,。（話說干過“刺秦”這一勾當(dāng)?shù)挠星G軻,、張良、高漸離等歷史名人,。沒辦反,，這是秦老兄要統(tǒng)一六國不可避免的代價。）這一題材中最著名的兩部電影無疑是中國兩大明道陳凱歌的《荊軻刺秦王》和張藝謀的《英雄》,。而張藝謀的《英雄》則屬于典型的“為國復(fù)仇”模式,。（不過，刺秦?zé)o論如何都是屬于“高投入,、零回報”的行為,。君不見，在《英雄》結(jié)尾的無名的下場,！那萬箭齊發(fā)射的,，嘖嘖~~）

2、 行俠模式

行俠是俠義道的本分,，也是“俠”的主要魅力所在,。因?yàn)殚L期生活在專制社會的廣大勞動人民對官府、王權(quán)并不信任,，對所謂的王法極度失望和蔑視,，希望俠士出現(xiàn)伸張正義、實(shí)現(xiàn)公平,，所以“行俠模式”一直受到民間百姓的歡迎,。由此，我們也就看到了太多身懷絕跡的俠客,，仗劍江湖,，該出手時就出手，劫富濟(jì)貧,，除暴安良,，最終平定武林、掃蕩乾坤,，甚至在俠士的幫助下,，國家免于戰(zhàn)爭之苦。典型如《射雕英雄傳》,。

作為形成時間較早,、最深入人心的就是武俠模式，“行俠模式”自然擁有最為廣大的觀眾群。對于電影而言,，廣大的觀眾群就意味著巨大的票房,。作為七大藝術(shù)中最為商業(yè)化的藝術(shù)類型，電影自然而然地將“行俠模式”納入了電影的拍攝范圍,。中國第一部武俠電影《火燒紅蓮寺》就是“行俠模式”武俠電影的典型代表,。

《火燒紅蓮寺》主要描寫昆侖游俠陸小青離家出游，發(fā)現(xiàn)一處名為“紅蓮寺”的地方藏污納垢,，為非作歹,，于是便聯(lián)合女俠“甘蓮珠”一起誅滅紅蓮寺的故事。

“行俠模式”武俠電影一般將背景設(shè)置在禮崩樂壞的亂世之中,。反面角色主要是指以橫行霸道,、欺壓良民的土豪劣紳和邪惡勢力等。而正面角色則是一個或是多個繞過法律和官府存在,、以“社會公義和道德”對反面角色進(jìn)行“道義裁決”的武林高手或江湖游俠,。

“行俠模式”的武俠電影的典型代表如：《我來也》系列、《黃飛鴻》系列,。

在中國電影史上占有重要地位的《火燒紅蓮寺》改編自二十世紀(jì)二十年代風(fēng)行一時的武俠小說《江湖奇?zhèn)b傳》（作者：向凱然,，筆名平江不肖生。）,，屬于典型的行俠模式,。

《我來也》和《我又來也》屬于“我來也”系列。而“我來也”系列屬于最典型的“行俠模式”：一個來歷不明的武林高手,，幫助貧苦百姓對抗貪官污吏和地主惡霸的故事,?！段襾硪病废盗性?960年代末期風(fēng)靡港澳臺和東南亞,。

徐克的《黃飛鴻》系列是“功夫皇帝”李連杰的代表作。而李連杰也將黃飛鴻的“王者風(fēng)范”活脫脫地展現(xiàn)在了銀幕上,。迥異于成龍?jiān)凇蹲砣废盗欣锏母阈Π妗包S飛鴻”,。

3、奪寶模式

這類模式多描寫武林江湖中出現(xiàn)一特大寶藏,、絕世兵刃,、或者武功秘籍之類的東西，引得江湖中人齊聚相爭,，一場爾虞我詐,、生死拼殺之后，寶物往往最終歸屬于某位大俠所有,。

“奪寶模式”一般在影片開始賦予“寶物”一種神秘的色彩,，以引發(fā)觀影樂趣。影片中間的探寶過程也容易寫得懸念叢生，編劇可以調(diào)用一切電影手段來達(dá)到這一目的,。

“奪寶模式”類武俠電影的典型如：央視電影頻道出品的“鏢行天下”系列,、《追影》。

奪寶模式的武俠故事,，無論如何都是需要具有一定分量和價值的“物品”來支撐整個故事的,。在物質(zhì)貧乏的古代中國，這類物品主要是一些金銀物品,，例如《水滸傳》中的“智取生辰綱”,。在二十世紀(jì)中國小說中的武林江湖里，這類物品主要指一些武林秘籍,、絕世兵刃,、天材地寶等等，例如《倚天屠龍記》中的“屠龍刀”,、《笑傲江湖》中的“辟邪劍譜”,。

到了二十世紀(jì)末，武俠故事中各種秘籍,、兵刃和天材地寶等能寫的都已經(jīng)寫了,。武俠故事需要一些新的要素加入。

2001年,，《臥虎藏龍》誕生了,。它的出現(xiàn)，震動了西方觀眾,，并成為了在國際最大獲成功的中國武俠電影,。但是，《臥虎藏龍》卻在它的母國——中國遭到了惡評,。同樣的一部電影,，卻遭到如此大相徑庭的待遇，無非在于導(dǎo)演李安對于影片的定位,。李安先生在其自傳性著作《十年一覺電影夢》中說道：“《臥虎藏龍》是一部武俠版本的《理性和感性》”,。

在《臥虎藏龍》中，李慕白的情感一輩子收到禁錮,，他愛呂秀蓮卻不能娶她為妻,。片中兩大高手李慕白和呂秀蓮的情感一輩子收到禁錮，他們互相愛慕卻不得結(jié)合,，他們一直徘徊在“發(fā)乎情,，止乎禮”的死胡同里。而玉嬌龍則是浪漫狂野,、快意恩仇,，在江湖道路上一路殺過來,，最終走向“自我毀滅”。而這一切不過是追求“自由人生”,。以此來說,，《臥虎藏龍》講述了一個“精神奪寶”的故事。

4,、偵探公案模式

“偵探公案模式”在武俠發(fā)展的歷史上出現(xiàn)較晚.它的出現(xiàn),一方面受到《包公案》《施公案》及《三俠五義》等“公案小說”的傳統(tǒng)影響,；另一方面也受到了外國偵探、推理題材的小說,、電影的影響,。而真正標(biāo)志著該模式進(jìn)入中國武俠電影創(chuàng)作的應(yīng)該是電影對古龍小說的改編。

作為一種獨(dú)特的情節(jié)模式,，“偵探公案”武俠電影與外國偵探片,、推理片有兩大不同點(diǎn)：一是在探案過程中，不是以智力分析為唯一手段和途徑,，而是借助于武功進(jìn)行偵破,。二是在最終解決問題的方式，不是訴諸法律,，而是用武力使案件,、事件強(qiáng)制性地達(dá)到符合“江湖道義”的狀態(tài)。

這類電影模式的典型代表有：楚原作品《多情劍客無情劍》《天涯明月刀》,，劉偉強(qiáng)作品《決戰(zhàn)紫禁之巔》,，央視電影頻道出品的“陸小鳳”系列、“鐵飛花”系列,。

古龍,，原名熊耀華，將“西方偵探”元素融入了中國武俠小說中,?！瓣懶▲P”系列是其代表作。

5,、武林爭霸模式

相對于其他模式,，武林爭霸模式最大的優(yōu)勢在可以在較短時間內(nèi)鋪排更多人物、幫派勢力出場,。在爭霸期間，各色人物輪番登場,、各種矛盾層出不窮,、劇情元素目不暇接、劇情發(fā)展跌宕起伏,。故此,，觀賞爭霸類武俠電影能在視聽感官上給人以熱烈奔放之感。而這正是電影營銷、提高票房的關(guān)鍵所在,。試想,，如果某部武俠電影不能再視聽感官上征服觀眾，取而代之的是一種悶騷的敘事風(fēng)格,，那么,，會有哪一個武俠觀眾去買票觀看呢！,？

爭霸類的武俠電影主要代表有《生死決》《黃飛鴻之獅王爭霸》《獨(dú)臂刀王》,。

程小東作品《生死決》將中日間恩怨紛爭從“朝堂”延伸到“武林”！當(dāng)然,，這種中日間的恩怨紛爭是沒有贏家的,。電影結(jié)尾的比武以一死一重傷結(jié)束。

6,、民族,、階級斗爭模式

在武俠小說的創(chuàng)作過程中，金庸,、梁羽生等一些武俠大家往往喜歡將背景設(shè)置在民族矛盾,、階級矛盾斗爭激烈的朝代更迭的敏感時期。這樣做既可以增強(qiáng)人物矛盾,，吸引讀者的注意,，又可以增加小說情節(jié)的多變性，加強(qiáng)故事吸引力,。

民族,、階級斗爭模式的主要表現(xiàn)為：①在同一朝代下，忠臣與奸佞之間的斗爭,。代表作品：《龍門客?！贰缎慢堥T客棧》?、诔鼤r期,，腐朽王朝與新生王朝之間的斗爭。代表作品：《荊軻刺秦王》,。③漢王朝及其遺民反抗少數(shù)民族落后政權(quán)的斗爭,。代表作品：《少林五祖》《洪熙官和胡惠乾》《迎春閣之風(fēng)波》。④新的社會制度與就社會制度之間的斗爭,，其主要表現(xiàn)為民主革命者與清王朝之間的矛盾和斗爭,。代表作有《十月圍城》《黃飛鴻之男兒當(dāng)自強(qiáng)》。

在二十世紀(jì)五,、六十年香港邵氏電影出品的電影作品中表現(xiàn)最為最為突出,。當(dāng)時,，香港電影為開拓蔣氏專政的臺灣電影市場，將“國父”孫中山及其志同道合者推翻清王朝和封建制度,、建立民主共和的豐功偉業(yè)“武俠化”搬上銀幕,。毫無疑問， 對于蔣家王朝來說,，這種電影應(yīng)該歸類于“具有香港特色”的臺灣主旋律電影,。這類電影的典型代表有《大刀王五》《廣東十虎》。當(dāng)然,，一些“反清復(fù)明”題材的武俠電影也應(yīng)該包含此類影片之內(nèi),。

7、英雄成長模式

這種模式以英雄俠客的成長史為核心,，將主人公漫長曲折,、艱辛坎坷的人生歷程作為劇情的主線，并以主人公的人生進(jìn)程為懸念來吸引觀影者的觀影興趣,。

在此模式中,，英雄在成長過程中發(fā)生的變化主要可分為①武功的增長：主角從一個羸弱之人，歷經(jīng)種種考驗(yàn),，成長為武林高手,。②生活態(tài)度和目標(biāo)的變化：主角從一個追求名利或其他不切實(shí)際目標(biāo)的頑固分子，歷經(jīng)世事滄桑,，成長為擁有正確人生觀和價值觀,、向往愛情和普通家庭生活的平凡一人③審美觀念的成熟化：主角從一個不辯忠奸、不明是非的江湖莽夫,， 歷經(jīng)人間真善美的陶冶,，成長為知羞恥、明是非的正道行者,。

相比于其他模式,，英雄成長模式始終緊扣主題，情節(jié)結(jié)構(gòu)具有最強(qiáng)的統(tǒng)一性和完整性,。最典型的“英雄成長模式”武俠電影應(yīng)該是《少林寺三十六房》《少林寺三十六房2：少林搭棚大師》,。

劉家良作品《少林寺三十六房》。主演劉家輝憑借此片與成龍并駕齊驅(qū)成為李小龍之后的最閃耀的兩顆新星之一,，2002在《殺死比爾》中飾演白眉,。

二、武俠電影的未來發(fā)展趨勢——模式的復(fù)合化

隨著信息技術(shù)的發(fā)展,，使得武俠電影以過去N倍的速度進(jìn)入大眾生活,。而此時觀眾的口味也越來越刁鉆。單一模式,、二元對立的武俠電影已經(jīng)無法滿足觀眾的需求,。而武俠電影要想生存下去，就必須將觀眾從好萊塢大片的魔爪下重奪回來,。武俠電影要想生存,，唯有兩個途徑可以選擇：

一、開發(fā)新的武俠片模式,。開發(fā)新的武俠片模式,，嚴(yán)格來說，并非不可能,。但是,，成本太高，風(fēng)險太大,。況且,，在一般情況下，電影對武俠模式的改編一般都是在該模式在小說領(lǐng)域上取得較大成功之后方才實(shí)施的,。故此,，某一模式在小說領(lǐng)域方面沒有取得較大成功之前，電影是不會對其進(jìn)行改編的,。

二,、對現(xiàn)有武俠模式進(jìn)行復(fù)合化處理。即將多種武俠劇作模式通過情節(jié)的合理設(shè)置有機(jī)地糅合到同一部電影中,。復(fù)合模式的武俠電影在二十世紀(jì)八九十年代,、由徐克領(lǐng)先的新武俠浪潮中出現(xiàn)，典型代表作品《名劍》,、《生死決》,、《新龍門客棧》,、《黃飛鴻》系列,！

附：電影模式解析

《名劍》模式解析

①：【英雄成長】模式
模式表現(xiàn)：男主角李慕然從一個追求“劍術(shù)第一”的少年俠客，成長為“放棄虛名”的求真之人,。
②：【武林爭霸】模式
模式表現(xiàn)：男主角李慕然,、劍術(shù)名家花千樹、大反派徐少強(qiáng)三人之間為“天下第一劍客”的虛名殺得你死我活,！
③：【復(fù)仇】模式
模式表現(xiàn)：花千樹被徐少強(qiáng)設(shè)計殺害,，其女兒花盈盈為父報仇、聯(lián)合李慕然,，最終報得大仇,。

《生死決》模式解析
①【武林爭霸】模式
模式表現(xiàn)：中日每十年舉行一次劍術(shù)決斗，這是典型的“武林爭霸”模式,。
②【英雄成長】模式
模式表現(xiàn)：“劍圣”步青云從一個爭強(qiáng)好勝的劍術(shù)高手,，成長為“放棄第一”的高手,。
③【偵探公案】模式
模式表現(xiàn)：片中出現(xiàn)了多起命案，疑點(diǎn)重重,，破案過程步步推進(jìn),、引人入勝。
④【民族,、階級斗爭】模式
模式表現(xiàn)：片中設(shè)定中原武術(shù),、東瀛忍術(shù)為主要斗爭對象！

《新龍門客?！纺Ｊ浇馕?br>①【民族,、階級斗爭】模式
模式表現(xiàn)：周淮安代表的勢力與東廠之間死斗屬于階級斗爭的范疇！
②【英雄成長】模式
模式表現(xiàn)：龍門客棧老板娘金鑲玉在影片開始是一個殺人越貨,、販賣“人肉包子”,、唯利是圖的黑心小商人，而在影片最后,，她卻稱呼龍門客棧是個“無情無義的地方” ,，并一把火燒掉了它。
③【行俠】模式

模式表現(xiàn)：周淮安,、邱莫言等人為救忠臣于謙遺孤,，屬于“行俠”模式。

《笑傲江湖》模式解析
①【奪寶】模式
模式表現(xiàn)：本部影片里四大勢力一直都在圍繞著“辟邪劍譜”殺來殺去,，明顯地屬于“奪寶模式”
②【行俠】模式
模式表現(xiàn)：令狐聰救助落難的曲洋,、劉正風(fēng)二人，并與二人共唱一曲,。
③【英雄成長】模式
模式表現(xiàn)：令狐沖從一個對師傅命令言聽計從的華山弟子,，成長為“劍術(shù)高強(qiáng)”“敢于指出師傅錯謬”的俠士，最后決定歸隱,，成為一名隱士,。

《黃飛鴻：壯志凌云》模式解析
①【民族階級斗爭】模式
模式表現(xiàn)：片中背景設(shè)置在晚清末期，中外矛盾斗爭劇烈,。
②【行俠】模式
模式表現(xiàn)：黃飛鴻救出被拐賣的婦女,。
③【英雄成長】模式
模式表現(xiàn)：梁寬從一個鄉(xiāng)下小子成長為一個勇于擔(dān)當(dāng)?shù)摹包S飛鴻弟子”

從上表可以看出，復(fù)合模式的武俠電影由于綜合了多種單一模式武俠電影的戲劇因素和票房賣點(diǎn),，無一不取得了影評和票房的雙豐收,。因此，在二十世紀(jì)最后十年攝制的武俠電影匯總,，,，復(fù)合模式類武俠電影所占比例越來越大。

至21世紀(jì)，《臥虎藏龍》,、《英雄》之后的武俠電影,，全部屬于復(fù)合模式。單一模式的武俠電影只能在數(shù)字電影中茍延殘喘,。

文/陳詩磊