文 ︱孝雅楠 豆許可

宜興紫砂壺在千百年薪火相傳中備受人們的喜愛,，正所謂“磨紫砂,，尋文化，一壺在手,，夫復(fù)何求,。”2005 年,，宜興紫砂陶制作技藝被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,，作為一種古老的民間藝術(shù)形式，宜興紫砂壺具有深厚的歷史文化價值和強(qiáng)大的藝術(shù)生命,，古往今來,，無論是收藏家還是普通民眾，皆因紫砂的價值和妙趣而為之傾倒,。

紫砂壺制作工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，口傳心授是其傳承的重要方式。近日,，筆者了解到,，北京聯(lián)合大學(xué)京韻文化社在歷史文博系的支持下立足于創(chuàng)新紫砂壺制作的傳承方式，得以讓這門古老的非遺文化受到更多民眾的關(guān)注,。

陶器的發(fā)明是燦爛的古代文化的重要組成部分,，江蘇宜興素有“陶的古都，洞的世界,，茶的綠洲,，竹的海洋”之稱。宜興紫砂壺是陶瓷茶器之一,，也是中國陶瓷藝術(shù)中的一朵奇葩,，宜興天然的礦產(chǎn)資源和江南茶區(qū)豐富的陽羨茶資源，為紫砂壺的誕生創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)條件,。

紫砂壺是反映時代風(fēng)尚的產(chǎn)物,，不同的時代有著不同的特征，各個時期各具特色,。幾百年來,，紫砂壺因其式樣之多、工藝之巧,、藝術(shù)之高,，為世人所稱譽(yù)，它是中華民族智慧的結(jié)晶,。宜興紫砂壺藝術(shù)通過特殊的載體和語言使之呈現(xiàn)出來,，使之成為文化的載體,。

據(jù)了解，宜興紫砂壺的造型及樣式一般分成幾何形器,、筋紋器和花貨三大類,。幾何形器以圓形、方形,、多角形等基本幾何形態(tài)為主要造型的紫砂壺,，俗稱“光貨”，又稱素器,。幾何形器的紫砂壺線條簡練,，簡潔大方。

筋紋器是指將自然形態(tài)規(guī)則化,、結(jié)構(gòu)形體精確化,、工藝制作精巧化的一種紫砂壺造型類別。此造型主要將花瓣,、瓜楞、菱花,、云水等自然形體經(jīng)過藝術(shù)抽象與提煉引入紫砂造型中,，筋紋線條紋理清晰，疏密變化得體,，凹凸有致,，規(guī)范整齊而又生動流暢。

塑器又稱花貨,，是指以自然界中瓜果花木,、魚獸蟲魚，或者模擬自然形體的造型抑或是在方圓等幾何形體上進(jìn)行堆雕裝飾的器皿,，造型方法以純手工為主,，包括堆、雕,、貼,、鏤，整體造型講究古樸大方,，任何造型都可以是花貨紫砂器形象的語言,。

清中期以后，紫砂壺與詩詞,、書畫,、金石融為一體，文化氣息更濃郁,，尤其是以陳曼生為代表的文人壺的出現(xiàn),，賦予了紫砂壺形韻,、文韻與趣韻，從而有其獨(dú)立的美學(xué)價值,。紫砂壺的發(fā)展不僅映射出中國傳統(tǒng)文化的魅力,，也讓我們看到了傳統(tǒng)融入現(xiàn)代的和諧。

歷史沿革

1976年發(fā)現(xiàn)的宜興羊角山紫砂古窯,，被認(rèn)為宜興紫砂源自宋代的依據(jù),。而記載宜興紫砂的正式文獻(xiàn)是明末人周高起的《陽羨茗壺系》，書中記載：“金沙寺僧,，久而逸其名矣,，聞之陶家云，僧閑靜有致,，習(xí)與陶缸,、甕者處，摶其細(xì)土加以澄練,，附陶穴燒成,，人遂傳用?！碑?dāng)時的紫砂器僅為簡易用具,，并非紫砂壺。

明朝正德年間,，紫砂壺以把壺狀漸入人們的視野,，但此時作為燒水的器具，并不是今天我們所看到的壺,。真正的紫砂壺則是從明代供春開始,，按《陽羨茗壺系》的記載，供春是學(xué)使吳頤山家的青衣,，吳頤山在金沙寺讀書時,，供春隨之給役，空暇“竊仿老僧心匠,，亦淘細(xì)土搏胚,，茶匙穴中，指掠內(nèi)外,，指螺文隱起可按,，胎必累按，故腹半尚現(xiàn)節(jié)奏”,。供春一直被陶人視為“鼻祖”,，流傳至今，我國現(xiàn)存有做壺者姓名的壺也從供春開始,。

供春壺為紫砂壺初創(chuàng)期,，以銀杏樹為型,，仿造自然形態(tài)做出壺身，壺身凹凸有致,，有適當(dāng)?shù)募y飾,，制作工藝簡單，以手指按捏成型,，造型古樸,。明朝制作工具不發(fā)達(dá)，明式壺多以手工捏制為主,，所以內(nèi)胎時有指紋,。

到了明后期，紫砂藝人創(chuàng)出了許多制壺工具,，在紫砂的成型和藝術(shù)方面有很大的提高,。時大彬創(chuàng)制了木模制壺方法，并開創(chuàng)了調(diào)砂法以及用泥片和鑲接成型技法,，一直被沿用至今,。這個時期也被稱為紫砂成熟期，壺藝發(fā)展趨于完善,。

明清是紫砂發(fā)源和興起最為輝煌的時代,，名家輩出，傳世之作更是精湛絕倫,。每個時代紫砂壺的基本風(fēng)格和特征都不盡相同，這也是屬于時代的產(chǎn)物所擁有的特點(diǎn),。當(dāng)然每一個制壺藝人的手法也不同,，紫砂壺在各個時期都是有著時代氣息和印跡的。

供春之后,，宜興紫砂壺名手出現(xiàn)了“四名家”,。其中董翰，號后溪,，最早制造菱花式,；趙梁，亦名趙良,，善做提梁式,。“四大家”皆是明萬歷年間制壺高手,，記載中說董翰的壺文巧,。四家壺至今十分鮮見。

據(jù)《陽羨茗壺系》記載,，與“四名家”同時的另一位名家李茂林在紫砂壺制造史上另一貢獻(xiàn)是“另作瓦囊,，閉入陶穴,，故前此名壺，不免沾缸壇油淚,?！蓖吣壹唇裰焕彛?dāng)時是用瓦做成一個大盒子,，把紫砂壺坯放進(jìn)去,，連匣缽送進(jìn)窯內(nèi)燒成，壺坯房在匣缽（瓦囊）內(nèi),，因受到保護(hù),，就不會沾染灰淚，這樣燒出來的壺表面就干凈,，無油淚釉斑,。而且，燒火的溫度通過瓦囊傳給壺坯,，溫度比較均勻,，壺身的顏色也就會均勻一致且純凈。李茂林這一發(fā)明,，沿用至今,。

明代代表人物還有紫砂制壺史上具有里程碑式人物的時大彬，他開始制作的時候還只是單純模仿供春,，以大壺為主,。從時大彬開始才改制小壺，當(dāng)時耳目一新,。把大壺改為小壺,，是同當(dāng)時社會上士大夫、文人的愛好有關(guān)系的,。時大彬的作品,，造型典重，比例均勻,，制作工整,。他所制的“大彬提梁壺”和“書扁壺”堪稱紫砂圓器中的杰作。

明代的紫砂壺造型渾厚,，古樸大方,，比例協(xié)調(diào)，泥質(zhì)顆粒較粗,。這一時期做壺人吸取歷代制陶經(jīng)驗(yàn),，逐漸發(fā)明了“捏塑法”“打身筒”“鑲身筒”的基本成型方法。但這一時期的紫砂陶器受技術(shù)影響,，原料不純,，淘練不精,，成品較粗糙，色澤較單一,。