宜興紫砂壺，始于宋元,，盛于明清,，百花齊放于當(dāng)代，其特殊的價(jià)值是其輝煌燦爛的主要原因。 

明清兩代,，地處江南人文薈萃的宜興,，所生產(chǎn)的紫砂器充滿著豐富的文化氣息。其所以成為名陶,，是由于其具有良好的實(shí)用性與獨(dú)特的藝術(shù)性,。

紫砂壺，造型藝術(shù)之美,、形制之多,、文化氣息之豐富，是其他陶瓷品類無法相比的,。紫砂器的造型,，主要分為幾何形體、自然形體,、筋紋形體三大類,。這是歷代紫砂藝人細(xì)心觀察和研究各種物象的形態(tài)，吸取了中國(guó)傳統(tǒng)工藝品的藝術(shù)特點(diǎn)而逐漸形成的,。

幾何形體分為圓器和方器兩種,。這兩種造型都是以幾何形的線條裝飾壺體的，甚至有的器型本身就是一種幾何圖形,。紫砂圓器講究珠圓玉潤(rùn),、比例協(xié)調(diào)、敦龐周正,、轉(zhuǎn)折圓潤(rùn),、雋永耐看。造型規(guī)則要求“圓,、穩(wěn),、勻、正”,，口,、蓋、嘴,、把,、肩、腰的配置比例要協(xié)調(diào)和諧,，勻稱流暢,，達(dá)到“柔中寓剛，圓中有變,，厚而不重,，穩(wěn)而不笨”,，簡(jiǎn)單卻無以增減，再三觀之韻味無窮的效果,。

宜興紫砂壺的價(jià)值,，主要反映在三個(gè)方面，即使用價(jià)值,、欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值,。 

紫砂之所以在宋明成壺,，主要是由于飲茶方式的改進(jìn)。寧王朱權(quán)將傳統(tǒng)的“餅茶”生產(chǎn)改成簡(jiǎn)化的“散茶”,，也就使得長(zhǎng)期以來的“煎煮法”變?yōu)椤罢擄嫹ā?，即沖泡飲用。在南宋期間,，宜興大量生產(chǎn)了一種供韓世忠,、梁紅玉夫婦率部抗金行軍打仗攜水的長(zhǎng)圓型“韓瓶”。那時(shí)雖然也用紫砂做實(shí)用器皿,，但韓瓶沒蓋,、沒把，只在瓶頸綴以四個(gè)耳朵,，以供攜帶,。而真正意義上的泡茶，必須在傳統(tǒng)的瓶罐上加蓋,，以保持水溫并不使茶香散失,。為了提取方便，加上了把,；為使出水流暢,，又延長(zhǎng)了嘴，所以紫砂壺是隨著沏茶的需要應(yīng)運(yùn)而生的,。

用宜興紫砂壺泡茶,，能發(fā)真香。這是由于紫砂泥內(nèi)含石英,、云母,、方解石、橄欖石,、赤鐵礦和長(zhǎng)石等有機(jī)體,，壺體微觀呈雙氣孔結(jié)構(gòu)，在泡茶時(shí),，透氣不跑味,，特殊因子激活茶酶,，并起到濾凈差水質(zhì)的功能，更能體現(xiàn)茶的原汁原味,。特別在泡飲烏龍茶和普洱茶時(shí),，更能起到獨(dú)特的“燜濾凈”功能，為世人所喜,。同樣的水,，同樣的茶葉，同樣的茶藝師,，從宜興紫砂壺里流出來的茶水更清,、更明、更香,。 

光貨講究簡(jiǎn)潔，素面素心,，主要用紫砂的砂質(zhì),、砂粒、色塊和線條,，來反映紫砂的獨(dú)特氣質(zhì)和天然之美,。像明代時(shí)大彬的三足柿圓壺，用其樸實(shí)端莊的造型,，明快流暢的線條,，體現(xiàn)了宜興紫砂無與倫比的材質(zhì)美和工藝美。

花貨也稱象形皿,，塑瓜得瓜,，塑蛙得蛙，松竹梅蘭,，千姿百態(tài),。源于生活，又高于生活,，取大自然之象,，成不朽之藝術(shù)瑰寶。

筋紋器是陶藝界的一朵藝術(shù)奇葩,，淋漓盡致地運(yùn)用了宜興紫砂泥可塑性強(qiáng)的特點(diǎn),，用線條來變異，夸張,，延伸至今,，形成了一種絕無僅有的以線、塊,、條,、面,、角來聚合發(fā)揮藝術(shù)和實(shí)用的完美結(jié)合，線條流暢棱角分明于一壺,，表達(dá)出自然流暢之美,，讓人震撼而無可比。 

書,、畫、壺是中華文化的一個(gè)完美載體,。宜興紫砂陶經(jīng)高溫?zé)坪笄f年不朽,，在紫砂壺上書畫陶刻，可以流芳百世,。在品茗養(yǎng)心時(shí),，一句詩(shī)一幅畫，可在分寸之間瀏覽,，沒有比紫砂壺這種集用、賞,、把玩于一體更好的藝術(shù)品了,。于是乎歷代文化人如陳曼生、瞿應(yīng)紹,、吳湖帆,、劉海粟、韓美林等皆加入了紫砂壺藝術(shù)創(chuàng)作,，一時(shí)間,，紫玉金砂，名人書法,，高工陶刻,，融為一體，讓宜興紫砂壺提升到了一個(gè)新的高度,，可謂“荊南土俗雅尚陶,，茗壺奔走天下半”。自明清以來做紫砂壺的高手不下幾百人,，名家壺常常千金難求,。在當(dāng)今收藏界，更是一壺萬金乃至幾十萬,、幾百萬,、上千萬，其收藏價(jià)值,，也是讓人嘆為觀止,。

宜興紫砂壺,，以其獨(dú)有的使用價(jià)值、完美的欣賞價(jià)值集中體現(xiàn)了它的收藏價(jià)值,，這種寓精神享受和物質(zhì)享受為一體的神奇“五色土”所要表達(dá)的價(jià)值,，得天獨(dú)厚，讓我們陶冶其中,，讓我們受益其中,，值得我們傳承和珍惜。