《本草蒙筌》有這么幾句話：“出產(chǎn)擇地土,，收采按時(shí)月,，藏留防耗壞，貿(mào)易辨假真,，咀片分根梢,，制造資水火，治療用氣味,，藥劑別君臣”,。后面還有：四氣、五味,、七情,、七方、十劑,、五用,、修合條例、服餌先后,、各經(jīng)主治引使,、用藥法象。

（1）格物致知

本草這門學(xué)問,，首先你要學(xué)會(huì)觀察這個(gè)植物生長(zhǎng)的環(huán)境,，開花結(jié)果的季節(jié)，還有它長(zhǎng)的幾串,、幾葉,，還有它花的顏色，果的顏色,，還有這個(gè)藥材剛出土?xí)r嘗一嘗的味道,。為什么要這樣？因?yàn)榘凑瘴逍欣碚摼涂梢詺w納出它的藥性,，就可以知道它為什么能治病,，能治什么病,。

中藥治病，我們歸納為一句話就是：“以藥性之偏糾正人體之偏”,。因?yàn)槿说梦逍兄珰?，而天地之萬物得五行之偏氣，它們不得全氣,，所以人才是萬物之靈,。人就是天地交感產(chǎn)生的，那么萬物也是天地交感產(chǎn)生的,，但是人得五行之全氣,，而各種植物、動(dòng)物,、礦物,，它們得的是偏氣。而人得病就是出現(xiàn)了偏寒,、偏熱，然后可以用五行的偏氣,，也就是各種藥物的偏性來糾正人體之偏,。如果偏寒了，就可以用附子,。偏熱了,，可以用黃連，就是這一類的道理,。

每味藥的偏性不一樣,，同樣是寒藥，黃連,、黃芩,、黃柏，都不一樣,。同樣是熱藥,，附子跟肉桂跟干姜又不一樣，所以它們的藥性都不一樣,，所以你要學(xué)會(huì)通過觀察這個(gè)植物,，最后研究出他的藥性。

好在神農(nóng)炎帝已經(jīng)幫我們觀察過了,，所以他總結(jié)的藥性傳到現(xiàn)在,。當(dāng)然他傳下來的是365種，后世醫(yī)家在這個(gè)基礎(chǔ)之上研究發(fā)現(xiàn)新的藥物,，所以我們走到哪兒都行,，只要我們懂得藥性,，無論我們走到哪里，只要我們看到這個(gè)植物,，就能明白這個(gè)東西能治什么病,，這個(gè)是完全可以做到的。但是你對(duì)藥性要有研究,，你要深刻了解藥性,，而且你要去采藥，你要去看看這個(gè)植物,。著名的國(guó)藥大師,、國(guó)藥太斗金世元，他已經(jīng)把全中國(guó)所有的中藥產(chǎn)地都走遍了,，所以他說起中藥來如數(shù)家珍,！

（2）道地藥材

中藥學(xué)這門學(xué)問，首先你要觀察它的原藥產(chǎn)地,，因?yàn)?/span>中藥是要講道地藥材,。道地的“道”講的就是天時(shí)，“地”指的就是產(chǎn)地,，所以中藥是有特定產(chǎn)地的,，不是隨便哪里種出來的都可以作為藥材。古代的中藥尤其比較明顯,，因?yàn)楣糯v究的是野生的采摘,，而我們現(xiàn)在種植的多一些。所以《本草蒙筌》講的藥材出產(chǎn)地是要看它產(chǎn)在哪里,，不同地方的氣味和功力是不一樣的,，一方水土養(yǎng)一方人，一方水土也養(yǎng)萬物,，所以每個(gè)地方出產(chǎn)的東西是不一樣的,。比如川芎，川芎肯定是產(chǎn)自四川,，川連也肯定產(chǎn)自四川,。上次我去黃水，這是川連最地道的產(chǎn)地,。又比如茅朮,，要求毛山的蒼朮。杭白芍,，就是杭縣的白芍,。懷山藥，就是懷慶府焦作的山藥，所以中藥產(chǎn)在哪里很重要,，一定要到原產(chǎn)地才能觀察到中藥的藥性,。

（3）司歲備物

學(xué)會(huì)觀察植物的藥性之后，你還要學(xué)會(huì)觀察植物什么時(shí)候采摘最合適,，一般采摘是在秋末春初采藥,。《本草蒙筌》講“藏留防耗壞”,，也就是說你把藥采來,，把它收藏起來以備藥用，還要知道藥怎樣保存,，別讓藥物發(fā)霉長(zhǎng)蟲,。

藥物的貯藏是一門學(xué)問，這也得學(xué),。藥采來以后,，它是整貨，你還要選擇是陰干,，還是曬干,，還是烘干，這些都不一樣,，然后保存好,，別讓蟲子吃了，別發(fā)霉,，這里面有好多的學(xué)問,。

比如：

人參跟細(xì)辛放一塊就不會(huì)壞,。

冰片跟燈草放一塊,。

麝香這么貴重的藥材要用蛇皮裹起來。

硼砂要跟綠豆一塊收藏,。

生姜要埋在沙子里頭,。

山藥要用干灰來窖藏。

沉香,、檀香味特別沖,，所以要用紙給它包好了，而且要包的特別嚴(yán)實(shí),。

所以這里面有好多都是大家要學(xué)習(xí)的,。

（4）鑒別真假

“貿(mào)易辯假真”，因?yàn)樵谒幉氖袌?chǎng),，真貨,、假貨非常多，所以一定要學(xué)會(huì)辨識(shí)真假，古代就是這種情況,，現(xiàn)在當(dāng)然更嚴(yán)重了,，所以有很多辨識(shí)藥材真假的方法。中藥材作為整貨的時(shí)候好辨認(rèn),，一旦切成飲片,，可就非常難以辨認(rèn)了，所以造假的中藥材非常多,。

“古人口咬碎,，故稱呋咀。今以刀代之,，惟憑銼用,。猶曰咀片，不忘本源,?！?/span>

爲(wèi)什麼叫呋咀呢？古代他得用嘴嚼,，現(xiàn)在用刀切也叫呋咀,，因?yàn)?/span>不能忘本啦。

“諸藥銼時(shí),，須要得法,。或微水滲,，或略火烘,。濕者候干，堅(jiān)者待潤(rùn),，才無碎末,，片片薄勻?！?/span>這里頭有學(xué)問,，比如藥這么干，怎么切的動(dòng),？還得燜,，等有一定濕度了，然后才能切得動(dòng),。

“生苗向上者為根,，氣脈行上。入土垂下者為梢,，氣脈下行,。中截為身，氣脈中守。上焦病者用根,。中焦病者用身,。下焦病者用梢。蓋根升梢降,，中守不移故也,。”比如當(dāng)歸分為當(dāng)歸身,、當(dāng)歸尾,、當(dāng)歸頭。又比如人參和人參盧都是一根上的不同部位,，但是它的作用就是不一樣的,。

（5）制造滋水火

光把藥材切成飲片還不行，還得要炮制,。中藥炮制是為了減少它的毒性,，加強(qiáng)它的作用。

“火制四∶有煅,、有炮,、有炙、有炒之不同,?！?/span>

炮制的方法有用火的：煅、炮,、炙,、炒。

“水制三∶或漬,、或泡,、或洗之弗等。”

水制有漬,、泡,、洗,。

“水火共制造者,，若蒸、若煮而有二焉,。余外制雖多端,，總不離此二者。”

水火共制有蒸有煮,，不外乎用水火來制,。

“匪故巧弄，各有意存。酒制升提,，姜制發(fā)散,。入鹽走腎臟，仍使軟堅(jiān),；用醋注肝經(jīng),，且資住痛。童便制,，除劣性降下,；米泔制，去燥性和中,。乳制滋潤(rùn)回枯,，助生陰血；蜜制甘緩難化,，增益元陽,。陳壁土制，竊真氣驟補(bǔ)中焦,；麥麩皮制,，抑酷性勿傷上膈。烏豆湯,，甘草湯漬曝,，并解毒致令平和；羊酥油,、豬脂油涂燒,，咸滲骨容易脆斷。”

比如藥物用醋炙過以后,，它就入肝經(jīng),，因?yàn)?/span>酸入肝。用酒炙過以后就升提了,。用姜炙過以后就發(fā)散,。用鹽炙過以后就入腎，因?yàn)橄倘肽I,。用蜜炙過以后就甘緩了,，炙甘草就是用蜜炙的，制過之后,，炙甘草補(bǔ)中的力量就加強(qiáng)了,，因?yàn)樗示?/span>了。

植物從采摘,、貯藏,、整貨,、切片、炮制,，炮制之后才能真正用來治病,，這些學(xué)問我們都要掌握。

（6）治療用氣味

真正用藥治療的時(shí)候,，你得懂得四氣五味,。五味：酸苦甘辛咸。四氣：寒熱溫涼,。再加上淡味是六味,，但是淡味一般歸在甘味里面，所以一般都說五味,，都稱為四氣五味,。四氣五味就是中藥的性質(zhì)，比如甘緩,、咸軟,、酸收、苦瀉,，它們有不同的作用,。

寒熱溫涼我們之前講過了，溫就像春天,，熱就像夏天,，涼像秋天，寒像冬天,，是這種感覺,，這就是藥物的偏性對(duì)人的作用。

（7）藥劑別君臣

“諸藥合成方劑,，分兩各有重輕,。重者主病以為君，輕者為臣而佐助,。立方之法,，仿此才靈?！?/span>

當(dāng)你真正把中藥開成一個(gè)方子的時(shí)候,，它就得有君臣佐使，不是說隨便開的,，也不是把藥隨便擱一塊,，你就得有君臣佐使了,。比如桂枝湯,，桂枝,、芍藥、生姜,、大棗,、甘草，這五味藥擱一塊就叫桂枝湯,，你說桂枝湯里面桂枝是君藥,，我就只用一味桂枝就行了。這可不行,，桂枝和桂枝湯是兩碼事,，所以這幾句話大家要記住，這就是大家要學(xué)的關(guān)于藥物的一些學(xué)問,。

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