方法和技巧永遠只是工具,，內(nèi)心的熱情和天賦才是讓生活創(chuàng)造精彩奇跡的劍刃,，我們應(yīng)該對這個世界充滿好奇，有自己的熱情和獨立的思考

成甲先生的《好好學(xué)習(xí)：個人知識管理精進指南》閱畢,，相較于傳統(tǒng)知識管理的書籍,，本書最大的特色就是獨創(chuàng)性地提出了臨界知識這個概念，并且認為相較于怎么收集信息,、管理信息等技術(shù)效率的提升,，知識管理最核心最本質(zhì)的應(yīng)該是認識效率的提升,，為此,，作者給出了一套完整的思維框架和操作方法。

何謂臨界知識,？

在本書中,，作者提到的一個核心概念就是臨界知識，作者給它的定義是：可以發(fā)生裂變的重要而基本的規(guī)律,。我有兩個理解

那天我?guī)Ш⒆尤W(xué)架子鼓,，對于一個5周歲的小孩，我很感興趣老師怎么教,，第一節(jié)課老師就教一個基本動作“左,，右”，后來,，我理解了,，這個一左一右的打擊平鼓是架子鼓敲出一切律動聲樂的基礎(chǔ),，后面整個節(jié)奏就是這個基本動作的變式和組合，比如“左左右”“左左左右”“左右右右”等等,。再通過速度快慢,、力度輕重，以及鼓鼓之間,、鼓镲之間的轉(zhuǎn)換,，加上節(jié)拍的變化，就敲打出一曲和諧的樂章了,。這個一左一右就是我理解的基本規(guī)律,，即事物發(fā)展的底層推動力，和中國傳統(tǒng)道家講的“一陰一陽之謂道”,，應(yīng)該說有異曲同工之妙,。這是我的第一個理解。

作者在文章后面提到了復(fù)利效應(yīng),、概率論,、進化論等臨界知識，從這些具體列出的臨界知識來看,，所謂臨界知識應(yīng)該是指具有普遍意義的,、相通的事物運動模型或底層路徑，通常命名為“效應(yīng)”“原理”的東西,。臨界知識一般是數(shù)學(xué)的,、物理的、化學(xué)的領(lǐng)域的,，也可以是經(jīng)濟的,、心理的領(lǐng)域，二者的區(qū)別就是前者是屬于自然科學(xué)領(lǐng)域,，相對來說更實證,，更徹底，后者屬于人文科學(xué)領(lǐng)域,，相對來說主觀的,、假設(shè)成分存在多一些。這是我的第二個理解,。

為什么要學(xué)習(xí)臨界知識,？

這涉及到兩個問題，其一,，為什么要學(xué)習(xí),？其二，為什么要學(xué)臨界知識,。

數(shù)據(jù),、信息和知識三者之間,，作者認為，零散分布,、未經(jīng)整理的是數(shù)據(jù),，為人類所認知、整理的數(shù)據(jù)為信息,，能夠帶來行動改變的信息才是知識,，學(xué)習(xí)知識目的有三個：解釋問題，解決問題和預(yù)測問題,。我的理解是,，我們?nèi)祟惖乃兄R本質(zhì)上都是發(fā)明而非發(fā)現(xiàn)，也就是說我們的所有概念,、名稱,、規(guī)律、原理都是我們通過反復(fù)觀察,、假設(shè),、推理、驗證得出的,，區(qū)別只在于哪個更接近真實,，因此，探索永無止境,。學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是用更合理的假設(shè)來替代我們過去相對不合理的假設(shè),，從而讓我們的決策質(zhì)量更高。

學(xué)習(xí)臨界知識是因為我們還是相信事物的運動發(fā)展是有規(guī)律可循的,，事物之間的關(guān)系不會是簡單的A導(dǎo)致B這樣的因果關(guān)系,，而是各種因素相互交織、相互影響的動態(tài)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),。而臨界知識能夠超越對事物發(fā)生的現(xiàn)象解釋,，能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，直指事物發(fā)展的基本規(guī)律,，因此,，解釋問題更究竟,，解決問題質(zhì)量更高,，對預(yù)測問題發(fā)生更具指導(dǎo)意義。

臨界知識的底層思維和方法

臨界知識的思維建立在兩種心態(tài)之上：綠燈思維和以慢為快

綠燈思維的邏輯前提是我們看到的事物是我們想看到的,，因此,，我們要保持空杯心態(tài)，勿驕傲自滿,、自以為是,，對各種現(xiàn)象,、各種觀點保持包容，不輕易持立場和觀點,。綠燈思維最大敵人是習(xí)慣性防衛(wèi),，表現(xiàn)為把別人對我們觀點的質(zhì)疑理解為對自己的否定，常常為維護面子而聽不進別人的意見,，從而導(dǎo)致偏見和狹隘,。為什么會這樣呢？原因是我們天生有懼怕暴露出我們想法背后的思維的基因,。對策就是將我和我的觀點,、情緒、看法區(qū)別開來,，正如佛法所說“我是我的觀察者”,。再明白的一點就是，我們真正的尊嚴不是在別人駁倒自己時去維護面子,，而是從中發(fā)現(xiàn)改進和成長的機會,，成為更好的自己。

以慢為快并不是簡單的速度降下來,，而是強調(diào)用慢功夫解決真問題,，即對于讀書中基本概念、有啟發(fā)的觀點和沒想明白的問題,，不惜花時間去思考，去打通知識阻塞,，實現(xiàn)融會貫通,。

臨界知識的底層方法：反思，以教為學(xué)和刻意練習(xí)

為什么需要反思呢,？反思不是總結(jié),，不是對結(jié)果的回顧，而是對過程的復(fù)盤,，對原因的思考,。我們的現(xiàn)有行為方式都是我們以前養(yǎng)成的習(xí)慣，表現(xiàn)為大腦的路徑依賴,，即跳躍性假設(shè),，導(dǎo)致的結(jié)果是從事實直接到假設(shè)，然后產(chǎn)生行為,，而將大腦的解讀環(huán)節(jié)給跳過了,。為了避免大腦開啟這種自動駕駛模式，因此，有必要進行反思,。正如書中所言,，我們相信什么，我們?nèi)绾慰创约号c這個世界的聯(lián)系深深影響著我們的學(xué)習(xí)效能,，教育的本質(zhì)其實就是改變我們對經(jīng)驗的解讀方式,。

反思除了開啟大腦的解讀模式,，減少自動駕駛的發(fā)生進而升級我們的認知以外,，還可以產(chǎn)生新知識，檢驗已學(xué)到知識是否用起來的好方法,。如果我們再經(jīng)常問這個方法還可以用在什么地方，還有什么方法可以解決這個問題,，就無形中舉一反三、觸類旁通了,，而對標管理的確是學(xué)以致用的最好形式了。

怎么開始反思呢,？作者給到的建議是從小事做起、案例化處理以及培養(yǎng)寫反思日記,。

以教為學(xué)與“輸出倒逼輸入”有異曲同工之妙,，因為要教別人所以自己首先要理解掌握自己所學(xué),，不能以其昏昏,、使人昭昭。其次要有溝通姿態(tài)和技巧,，能夠主動充分了解不同的觀點并予以論證解答,。其三，以教為學(xué)還有相應(yīng)的替代方式如寫作,、復(fù)述等,。最好的辦法是看完每階段文章，傾聽對方講話時,，能夠用自己的語言復(fù)述一遍,，這樣既確保理解的準確性，又使得新信息與舊經(jīng)驗聯(lián)系起來,，增強了記憶,。

刻意練習(xí)是建立元認知基礎(chǔ)上的不斷反復(fù)不斷修正直至形成肌肉記憶,，它有兩個特征：一是抓住問題的本質(zhì)進行練習(xí),；二是大量地持續(xù)練習(xí)。在這個章節(jié)里,，作者提到了知識小圈,、能力單元和認知框架，在我看來,，這和李笑來老師得到訂閱專欄中提到的“清晰,、準確、必要的概念以及之間清晰,、準確,、必要的聯(lián)系”含義是一樣。這里面作者還介紹三種小技巧：記錄,、回顧和付費購買,。

為什么要記錄與回顧，答案是記錄與回顧可以減少認知失調(diào)從而讓我們的大腦更真實的反映現(xiàn)實,。認知失調(diào)即認知失真,，為什么呢？我們大腦會欺騙我們自己,？答案是肯定的,。這是因為我們在生活中遇到的事情往往超出了我們認知的“視界”，而回憶往往伴隨著對過去經(jīng)歷的重構(gòu),。

所謂“視界”就是我們大腦能夠真實反映現(xiàn)實的時間閾值,，這往往是十分短暫的。有個典故叫壓死駱駝的最后一根稻草,，其實駱駝的死因是歷史以來諸多因素導(dǎo)致的,，而我們卻往往只看到那個稻草而看不到那諸多因素，這是因為同段時間上同時發(fā)生了很多事情,，諸多因素交織夾雜其中,，我們僅憑記憶是無法清晰地識別出這些因素，形成一條完整的邏輯鏈條的,。這也是為什么電影里的愛情總是美好的,，且不說電影的虛構(gòu)因素，即便是紀實電影,，也是通過剪輯出人生的片段串聯(lián)成完整一體來呈現(xiàn)主題,，而在現(xiàn)實中這些片段如同碎片，散落在人生的長長河流中,，這樣的主題就超出了我們的“視界”,?！耙暯纭彪m然短暫，但是我們可以靠記憶??？答案同樣令人失望，因為記憶同樣靠不住,。之所以如此,，就在于記憶是選擇性甚至串改性的，這一點你只要想想為什么回憶中的痛苦都成了美好,，家鄉(xiāng)都成了鄉(xiāng)愁就明白了,。

學(xué)習(xí)臨界知識的進步路徑

我們反復(fù)強調(diào)的臨界知識核心是用更底層、更可靠的學(xué)科研究方法,、思想和結(jié)論來處理問題,，如何找到這些更加底層、更加可靠的臨界知識呢,？作者給出了六點建議：1,、從自己感興趣的領(lǐng)域入手，學(xué)習(xí)這個學(xué)科的重要知識,；2,、找出最重要知識和原理的原始出處；3,、嘗試用更加基本的原理解釋這個知識,；4、沒有解釋原理時想辦法自己創(chuàng)設(shè)并論證,；5,、借助外部資源掌握臨界知識；6,、刻意練習(xí)掌握臨界知識,。

值得一提的還有預(yù)見性認知，作者提出一個公式,，預(yù)見性認知=影響問題發(fā)展的結(jié)構(gòu)+具體信息的數(shù)量和質(zhì)量,。如何提高自己的預(yù)見性認知呢？一方面,，必須告別應(yīng)激性反應(yīng)和單因果思考方式,，建立結(jié)構(gòu)性反應(yīng)和系統(tǒng)性思考方式。另一方面,，多問問題,，問好問題。作者有個觀點好答案來自好問題,，怎樣提出好問題呢,？作者認為問題有三個層次,，現(xiàn)象層面、技術(shù)層面和底層規(guī)律,，好問題均是從底層規(guī)律提出的,。

通過臨界知識的認知，最終落腳點是構(gòu)建屬于自己的能力圈,，能力圈的鍛煉最好的辦法就是跨界,，通過提升自身的多維競爭力,，實現(xiàn)多維能力并聯(lián),，你就能超越很多人。

介紹幾個臨界知識

文章最后一章專門介紹幾個有用的臨界知識,，現(xiàn)專門羅列出來：復(fù)利效應(yīng),、概率論、黃金思維圈,、進化論,、系統(tǒng)思考和二八法則。下面,，用每個知識用簡單一句話概括說明：

復(fù)利效應(yīng)：做有利于成長的事,，每天進步一點點。

概率論：為大概率堅持,，為小概率備份

黃金思維圈：whatàHowàWhy

進化論：找到人脈中心,，找到領(lǐng)先者；擁抱變化,，最小成本試錯,。位置比努力重要

系統(tǒng)思考：思考關(guān)系，分析結(jié)構(gòu),；快速試錯,，占領(lǐng)信息制高點。

二八法則：人脈的20%非重復(fù)關(guān)系人發(fā)揮80%作用

總結(jié)

臨界知識告訴我們但凡具有普遍規(guī)律性的東西均是跨界的產(chǎn)物,，傳統(tǒng)的劃分學(xué)科適應(yīng)了工業(yè)時代的需要,，然而卻在認知上挖了很大的一個坑，將人為的分科視為客觀的真實,，掌握臨界知識就是要打通學(xué)科界限,，強調(diào)融合整體。對于成長,，我們應(yīng)當(dāng)把時間當(dāng)作朋友,，引入時間的維度，日拱一卒,、以慢為快,，養(yǎng)成記錄,、回顧、反思的習(xí)慣,，對標管理,，耐心踐行；對于學(xué)習(xí),，記住喬布斯的“stay hungry,stay foolish”,記住“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”，“學(xué)而時習(xí)之”,，多嘗試,，多練習(xí)；在思考問題上,，記住透過現(xiàn)象看本質(zhì),，記住全面、聯(lián)系和運動的觀點看問題,，多問為什么,，多思考背后的邏輯和模型；在決策上,，記得做大概率的事,，為小概率備份。