朱子對(duì)“大人”的理解偏重于生理,、年齡

何謂“大學(xué)”,？朱子對(duì)此有一個(gè)解說(shuō)：“人生八歲，則自王公以下,，至于庶人之子弟,，皆入小學(xué)，而教之以灑掃,、應(yīng)對(duì),、進(jìn)退之節(jié)，禮樂(lè),、射御,、書(shū)數(shù)之文,；及其十有五年，則自天子之元子,、眾子,，以至公、卿,、大夫、元士之適子,，與凡民之俊秀,，皆入大學(xué)，而教之以窮理,、正心,、修己、治人之道,?！保ā丁创髮W(xué)章句〉序》） 

朱子對(duì)“大學(xué)（大人之學(xué)）”是從外在的、年齡的角度來(lái)解釋的,。把“大人”理解為歲月上（生理上）長(zhǎng)大了的人,，其說(shuō)不可謂錯(cuò)，但可謂偏,。上溯孔孟,，下及北宋五子（周敦頤、邵雍,、張載,、程顥、程頤）,，儒家千古論學(xué),，皆起于內(nèi)圣而復(fù)歸于內(nèi)圣，緊扣內(nèi)在的心性而為學(xué),，故皆為生命之學(xué),。朱子如此解“大人”一詞，外在的,、后天的意味重,，而本體的、心性的,、生命的意味則隱沒(méi),。

“大人”一詞最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》“大人占之”。此處“大人”即太卜,，太卜是周代執(zhí)掌占卜的官員,。這是有文字記載的“大人”一詞之始,。其次“大人”一詞出現(xiàn)于《易經(jīng)》之干卦的爻辭中“九二，見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人”（《易經(jīng)·干卦》）,。此處“大人”一詞已不是指具體某官職，而是指品德和智慧之杰出者,。

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孟子對(duì)“大人”的理解

到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，孟子從心性上指示何以為“大人”?！肮甲訂?wèn)曰：‘鈞（同均）是人也,，或?yàn)榇笕耍驗(yàn)樾∪?，何也,？’孟子曰：‘從其大體為大人，從其小體為小人,?！唬骸x是人也，或從其大體,，或從其小體,，何也？’（孟子）曰：‘耳目之官不思,，而蔽于物,。物交物，則引之而已矣,。心之官則思,，思則得之，不思則不得也,。此天之所與我者,。先立乎其大者，則其小者不能奪也,。此為大人而已矣’,。”（《孟子·告子·上》） 

孟子此處論“大人”,，非從年齡上（生理上）立論,，而直承心性上指示。其論與“大人”相對(duì)之“小人”,，也是從儒門心性上揭示“從其小體為小人”,，“蔽于物”，溺于“耳目之官”為小人,，非謂其年歲之小也,。孟子論“大人”,，乃直承相傳為孔子所作的《易·文言》“夫大人者，與天地合其德,，與日月合其明,，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇,。先天而天弗違,，后天而奉天時(shí)。天且弗違,，而況于人乎,？況于鬼神乎？”而來(lái),。 

誠(chéng)如唐代韓愈所言：“斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也,。堯以是傳之舜,，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯,，湯以是傳之文武周公,，文武周公傳之孔子，孔子傳之孟軻,；軻之死,，不得其傳焉?！保ā对馈罚﹫?、舜、禹,、湯,、文、武,、周公,、孔、孟,，諸圣遞相傳授者何道也,？乃仁義之道也，心性之學(xué)也,。此仁義之道,，此心性之學(xué)，“軻之死,，不得其傳焉”,。直到千載后宋明諸大儒出,，此學(xué)方得以復(fù)明于世。

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王陽(yáng)明對(duì)“大人”的理解最為精辟通透

王陽(yáng)明集儒門心性之學(xué)于大成,，其對(duì)儒家千古一貫之圣學(xué)（即心性之學(xué),，吾輩則謂之為儒家生命學(xué)）的理解與體會(huì)，直接上承思,、孟,，兼括儒門諸子。其解“大人”一詞,，有獨(dú)到之證悟與心得：“大人者,，以天地萬(wàn)物為一體者也。其視天下猶一家,，中國(guó)猶一人焉,。若夫間形骸而分爾我者，小人矣,。大人之能以天地萬(wàn)物為一體也,，非意之也，其心之仁本若是,，其與天地萬(wàn)物而為一也,。豈惟大人，雖小人之心亦莫不然,，彼顧自小之耳,。”（《〈大學(xué)〉問(wèn)》） 

如此解“大人”一詞,，飽滿精透,，徹上徹下，緊握儒門千載一貫之圣脈,，陽(yáng)明不愧為“儒家之殿軍”也,。先生如此解“大人”，十分相應(yīng)于孟子,，直承孟子之義而為言,，且將意思更推進(jìn)了一層，論說(shuō)得更為明白曉暢,。

除“大人”一詞外,，還有“君子”一詞。在儒家,，大人和君子可以互用,。在孔子喜用“君子”，在曾參、孟子,，則喜用“大人”一詞,。“大人”與“君子”其旨義雖一,，俱在描述圣賢生命的品質(zhì)與境界,，然其表述角度各有偏重：“君子”一詞，重在表示圣賢生命中溫柔敦厚的特性,；“大人”一詞,，重在突出圣賢生命中廣大高遠(yuǎn)的一面。

——摘自潘麟導(dǎo)師著作《〈大學(xué)〉廣義》