生活中有很多有趣的事情,，比如撒謊這件事情,。我們都討厭謊言，但是我們未必能分得清謊言,。因?yàn)榇蠖鄶?shù)是分不清謊言的,，比如有些話普通人說出來就是吹牛，但是從成功者嘴里說出來就是真理,。

由此可見,，人們看的不是謊言本身，更關(guān)心謊言是誰(shuí)說的，成功者說的就是真理,，失敗者說的就是謊言,。但是成功者的話，經(jīng)常會(huì)有言過其實(shí),，添油加醋的成分,。

有一種修辭手法叫夸張，其實(shí)就是夸大事實(shí),。比如在寫作說話的時(shí)候,，作者為了論證論點(diǎn)，往往會(huì)習(xí)慣引用贊美跟自己論點(diǎn)有關(guān)的證據(jù),，忽略或批評(píng)與自己論點(diǎn)相悖的事物,。當(dāng)然更重要的是夸張可以吸引注意力，因?yàn)槿藗兌加小矮C奇”心理,，一個(gè)平淡無奇的事物無法引起人們的興趣,，所以在很多藝術(shù)作品的本質(zhì)其實(shí)就是刻意夸大放大某些細(xì)節(jié)，借以引起人們注意力,，滿足人們的獵奇心理,。比如在歌頌賢人就要形容他無所不能，誹謗小人就要夸大他的過錯(cuò),。賢人作對(duì)一分,，要夸大十分。小人做錯(cuò)一分,，要放大十分,。

這樣，賢人越來越偉大,，永遠(yuǎn)都是對(duì)的,。小人越來越萎縮，永遠(yuǎn)都是錯(cuò)的,。其實(shí)都是偏離了事情的實(shí)際情況,。更有甚者不惜胡編亂造，移花接木的歌頌或贊美一件人或事,。其實(shí)我們身邊也有很多這樣的事情,，有些人為溜須拍馬往往會(huì)捕風(fēng)捉影，言過其實(shí)的贊美或貶低一些人,，往往偏離了現(xiàn)實(shí),。

比如我們經(jīng)常看到的諸子百家經(jīng)典也是如此,，今天我們就用鬼谷子的思維看下這件有趣的事情,。

一

在一部神劇里有這么一句臺(tái)詞：我爺爺在我出身之前就去世了,。其實(shí)在國(guó)學(xué)經(jīng)典里也出現(xiàn)過這樣的失去，比如《詩(shī)經(jīng)》里有這么一句話：維周黎民,，靡有孑遺,。意思是說周宣王時(shí)代發(fā)生過嚴(yán)重的干旱搞得周國(guó)的人都掛了，一個(gè)活人都沒留下,。

那么請(qǐng)問,，如果周國(guó)的人都掛了，那么請(qǐng)問后來的周人是哪里來的,？如果說周人損失慘重是可以理解的，但是說一個(gè)人都活下來,，就是夸張,，是為了表現(xiàn)情況的嚴(yán)重。

比如《尚書·堯典》上說：協(xié)和萬(wàn)國(guó),，意思是說堯太偉大了,，讓萬(wàn)國(guó)都和睦相處，但是數(shù)來數(shù)去先秦也沒有萬(wàn)國(guó),，之所以是萬(wàn)國(guó),，是為了夸大堯的道德。

再比如《論語(yǔ)·泰伯》說：“堯作為君主,，真太偉大了,！他的德行浩大無邊，老百姓竟不知道怎么稱贊他,?！?/p>

古書上為了證明堯的偉大，還舉了個(gè)例子：有個(gè)五十歲老頭在路邊扔石子玩,，這時(shí)候旁邊的人就開始歌頌堯的功德了,。正巧老頭的石子砸中了大樹，只見老頭兩眼放光,，一本正經(jīng)的說：“感謝堯老大,。”

是不是覺得無厘頭,，對(duì),，很多事情就是這么無厘頭?？傊还苋嗽诔院壤?，只要有時(shí)間就是對(duì)堯一頓夸,，論點(diǎn)、論據(jù),、邏輯,，這些都重要。

二

古人夸人是把好手,，但是貶人也是一把好手,。

《尚書·西伯戡黎》里記載，有個(gè)叫祖伊的大臣就跟紂王進(jìn)諫說：“您這人品太差了,，商人沒有一個(gè)不希望你死的,。”這話說的明顯是過激的,，說有人希望紂王滅亡,，是可能的。但是說所有人都希望,，就是故意夸大,。

那么真相真是如此嗎？很顯然祖伊是在說謊,，或者說是善意的謊言,，因?yàn)椤渡袝の涑伞酚涊d了說周武王討伐商紂王時(shí)慘烈的一幕，尸橫遍野,，血流成河,。如果祖伊說的是實(shí)話，那么為什么商人會(huì)抵抗的那么激烈呢,？

其實(shí)不僅祖伊在夸贊,，《尚書》也在夸張，因?yàn)槟烈爸畱?zhàn)發(fā)生的地方是在黃河以北,，地勢(shì)高,，土地干，不管怎么樣也不可能血流成河,。

這其實(shí)是一套說辭,，一種夸張的修辭。既然是套路縱橫家怎么會(huì)不懂,？比如有一次蘇秦就跟齊宣王說：“臨菑城里,，車連車，人擠人,，抬起衣袖能成幕,，連起衣襟能成帷,，揮灑汗水能成雨”，這就是成語(yǔ)“轂擊肩摩”的由來,，蘇秦這么說的目的其實(shí)是為了告訴齊宣王齊國(guó)很強(qiáng)大,，怎么還甘心跟秦國(guó)混？為了拉攏齊王加入合縱的陣營(yíng),，這才是蘇秦的真實(shí)目的,。

蘇秦這么說其是為了說服齊宣王才故意夸大事情的。

三

你看,，不管儒家還是縱橫家,，雖然價(jià)值觀不同，但是有一點(diǎn)是極其相似的,，他們贊美一件事就把事情夸上天,，要貶低一個(gè)人就把人貶的一文不值。

注意,，這其實(shí)就是一種套路,，不管是善意的謊言,，還是惡意的謊言,，本質(zhì)上都是徹徹底底的謊言的套路。但即便如此,，你還是不會(huì)相信,，也不愿意相信，依然為圣人歌功頌德,，究其原因或許是因?yàn)槭鞘ト苏f的,，名著上寫的。

巧的是,，鬼谷子對(duì)這個(gè)套路做了總結(jié)：故與陽(yáng)言者依崇高,，與陰言者依卑小。以下求小,，以高求大,。

意思是說要贊美一個(gè)人就要往高了夸，要想貶低一個(gè)人就要往低了說,。用貶低來求小,，順應(yīng)人心而為之，用卑下的言辭來求索微小,，以崇高的言辭來求索偉大,。

由此可見,，對(duì)于縱橫家而言事情的真相并不重要，人或事真或假,，對(duì)或錯(cuò),，是或非，高或下,，大或小,，往往靠的是人們嘴里說的話，比如堯是圣人,，紂是暴君,。孔子是君子,，少正卯是小人,。當(dāng)然縱橫家到底是好人還是壞人也是一個(gè)道理，喜歡的人能吹上天,，討厭的人能貶的一文不值,。但事實(shí)到底如何呢？不得而知,！

那么我們應(yīng)該如何看待別人的謊言呢,？鬼谷子告訴我們，做人要學(xué)會(huì)利用善意的謊言,，成大事者,，不拘小節(jié)！儒家如此,，孔子如此,，縱橫家如此，鬼谷子也是如此,！

這個(gè)世界上只有立場(chǎng)不同,，沒有對(duì)錯(cuò)之分。