端蒙養(yǎng),、重家教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國古代家庭教育中,，〝家訓(xùn)〞占有十分重要的地位,。從先秦到明清，中國流傳下來的家訓(xùn)堪為經(jīng)典,，是中華民族傳統(tǒng)文化和道德重建必要內(nèi)容,，以及對當(dāng)代年輕人的教育，都起著積極的作用,。

立身篇

不學(xué)詩,，無以言；不學(xué)禮,，無以立,。——孔子家訓(xùn)《論語》
夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠,。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué),。——諸葛亮《誡子書》
夫志當(dāng)存高遠,，慕先賢,，絕情欲，棄凝滯,，使庶幾之志,，揭然有所存，惻然有所感,；忍屈伸,，去細碎，廣咨問,，除嫌吝,。——諸葛亮《誡外甥書》
且夫孝,，始于事親,，中于事君，終于立身,。揚名于后世以顯父母,，此孝之大者?！抉R談《命子遷》（司馬談為司馬遷之父）
夫言行可覆,，信之至也；推美引過,，德之至也,；揚名顯親，孝之至也,；兄弟怡怡,，宗族欣欣，悌之至也,；臨財莫過乎讓：此五者,，立身之本。——《瑯琊王氏家訓(xùn)》
禮云：欲不可縱,，志不可滿,。宇宙可臻其極，情性不知其窮,。唯少欲知足,，為立涯限,?！佒啤额伿霞矣?xùn)》

端蒙養(yǎng)、重家教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。

〝玉不琢,，不成器；人不學(xué),，不知道,。〞然玉之為物，有不變之常德,；雖不琢以為器,，而猶不害為玉也。人之性,，因物而遷,，不學(xué)，則舍君子而為小人,，可不念哉,！付弈?！獨W陽修《歐陽永叔集》

少年須常有一片春暖之意,，如植物從地茁出，天氣渾含,，只滋根土,，美悶春融，絕無雕節(jié),，自會發(fā)生盛大,。——彭士望《恥躬堂文集》

天下古今之庸人,，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰瞬?，皆以一傲字致敗,。

士人讀書，第一要有志,，第二要有識,，第三要有恒,。有志，則斷不甘為下流,。有識,，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足,；如河伯之觀海,，如井蛙之窺天，皆無見識也,。有恒,，則斷無不成之事。此三者缺一不可,。

唯天下之至誠能勝天下之至偽,；唯天下之至拙能勝天下之至巧?！鴩对恼矣?xùn)》

端蒙養(yǎng),、重家教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

治家篇

由儉入奢易,，由奢入儉難,。飲食衣服，若思得之艱難,，不敢輕易費用,；酒肉一餐，可辦粗飯幾日,；紗絹一匹,，可辦粗衣幾件；不饑不寒足矣,，何必圖好吃好著,？常將有日思無日，莫等無時思有時,，則子子孫孫常享溫飽矣,。——劉清之《戒子通錄》

“孝以事親,，義以睦族,，敬以持己，恕以及物”為核心內(nèi)涵,，告誡洪氏子弟“身能立,，家始齊”，只有自身有所建樹，才能治理好家庭,。

值得一提的是,，每條洪氏家規(guī)文末均指出“以此思之，不如讀書”,?？梢姡槭霞易鍖ψx書的重視,。這一點,，其理念在洪鐘身上得到了集中體現(xiàn)。 —— 《洪氏祖訓(xùn)》

凡一家之中,，勤敬二字能守得幾分,，未有不興；若全無一分,，未有不敗。和字能守幾分,，未有不興,；不和未有不敗者?！鴩对恼矣?xùn)》

和睦之道,，勿以言語之失、禮節(jié)之失,，心生芥蒂,。如有不是，何妨面責(zé),，慎勿藏之于心,，以積怨恨。天下甚大,，天下人甚多,，富似我者，貧似我者,，弱似我者,，千千萬萬。尚然弱者不可妒忌強者,，強者不可欺凌弱者,，何況自己骨肉。有貧弱者,，當(dāng)生憐念,，扶助安生；有福強者，當(dāng)生歡喜心,，吾家幸有此人撐持門戶,。譬如一人左眼生翳，右眼光明,，右眼豈欺左眼,，以皮屑投其中乎？又如一人右手便利,，左手風(fēng)痹,，左手豈妒忌右手，愿其同癱瘓乎,？——王夫之《姜齋文集》

為人母者,，不患不慈，患于知愛而不知教也,。古人有言曰：〝慈母敗子〞,。愛而不教，使淪于不肖,，陷于大惡,，入于刑辟，歸于亂亡,，非他人敗也,，母敗之也，自古及今,，若是者多矣,，不可悉數(shù)?！抉R光《家范》

積金千兩,，不如明解經(jīng)書。養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢,，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬,。有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚,，倉廩虛兮歲月乏,，子孫愚兮禮義疏。人不通今古,，牛馬如襟裾,。——周希陶《增廣賢文》

心術(shù)不可得罪于天地,，言行皆當(dāng)無愧于圣賢,。能改過則天地不怒,，能安分則鬼神無權(quán)。讀經(jīng)傳則根柢深,，看史鑒則議論偉,。能文章則稱述多，蓄道德則福報厚,。祖宗雖遠,，祭祀宜誠。子孫雖愚,，詩書須讀,。娶媳求淑女，勿計妝奩,。嫁女擇佳婿,，勿慕富貴?！跺X氏家訓(xùn)》

端蒙養(yǎng),、重家教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

教子篇

洪鐘一直銘記母親“人以積金以遺子孫,，吾教子一經(jīng)耳”的教誨,，對其子女的要求也非常嚴(yán)格，曾作《命子作》：“汝父慕清白,，遺無金滿籝。望汝成大賢,，唯教以一經(jīng),。經(jīng)書宜博學(xué)，無憚歷艱辛,。才以博而堅,，業(yè)由勤而精?！?/span>

——洪鐘

教子有五：導(dǎo)其性,，廣其志，養(yǎng)其才,，鼓其氣,，攻其病，廢一不可,。

養(yǎng)子弟如養(yǎng)芝蘭：既積學(xué)以培植之,，又積善以滋潤之?！獎⑶逯督渥油ㄤ洝?br>
子孫以忠信謹(jǐn)慎為先,，切戒狷薄,。不可顧目前之利而妄他日之害，不可用一時之勢而貽數(shù)世之憂,?！獜埪南椤稄垐@先生全集》

幼兒曹，聽教誨：勤讀書,，要孝悌,；學(xué)謙恭，循禮儀,；節(jié)飲食,，戒游戲；毋說謊,，毋貪利,；毋任情，毋斗氣,；毋責(zé)人,，但自治。能下人,，是有志,；能容人，是大器,。凡做人,，在心地；心地好,，是良士,；心地惡，是兇類,。譬樹果,，心是蒂；蒂若壞,，果必墜,。吾教汝，全在是,。汝諦聽,，勿輕棄?！锻蹶柮骷矣?xùn)》

黎明即起,，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔,，既昏便息,，關(guān)鎖門戶,，必親自檢點。

一粥一飯,，當(dāng)思來處不易,；半絲半縷，恒念物力維艱,。

宜未雨而綢繆,，毋臨渴而掘井。

自奉必須儉約,，宴客切勿流連,。——朱柏廬《朱子家訓(xùn)》)

昔吾祖星岡公最講求治家之法,，第一起早,，第二打掃潔凈，第三誠修祭掃,，第四善待親族鄰里,。凡親族鄰里來家，無不恭敬款接,，有急必周濟之,，有訟必排解之，有喜必慶賀之,，有疾必問,，有喪必用。此四事之外,，于讀書種菜等事,，尤為刻刻留心?！鴩对恼矣?xùn)》

端蒙養(yǎng)、重家教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。（網(wǎng)絡(luò)圖片）

敬業(yè)篇

我死,，官屬即送汝財物，慎毋受,。汝九卿儒者子孫,，以廉潔著，可以自成,?！稘h書．歐陽地余》

后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后,，不得葬于大塋之中,，不從吾志,，非吾子孫。仰工刊石,，豎于堂屋東壁,，以詔后世?！栋?br>
勤儉自持,，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂,，可以處約,，此君子也。余服官二十年,，不敢稍染官宦習(xí)氣,，飲食起居，尚守寒素,。家風(fēng)極儉也可,，略豐也可，太豐則吾不敢也,。凡仕宦之家,，由儉入奢易，由奢返儉難,。爾年尚幼,，切不可貪愛奢華，不可慣習(xí)懶惰,。無論大家小家,、士農(nóng)工商，勤苦儉約,，未有不興,，驕奢倦怠，未有不敗,?！鴩对恼矣?xùn)》

不力行，但學(xué)文,，長浮華,，成何人。但力行,，不學(xué)文,，任己見，昧理真,。讀書法,，有三到,，心眼口，信皆要,。方謹(jǐn)此,，勿慕彼，此未終,，彼勿起,。寬為限，緊用功,，工夫到,，滯塞通。心有疑,，隨札記,，就人問，求確義,。房室清,，墻壁凈，幾案潔,，筆硯正,。墨磨偏，心不端,，字不敬,，心先病。列典籍,，有定處,，讀看畢，還原處,。雖有急,，卷束齊，有缺壞,，就補之,。非圣書，屏勿視,，敝聰明，壞心志,。勿自暴,，勿自棄，圣與賢,，可馴致,?！钬剐恪兜茏右?guī)》

端蒙養(yǎng)、重家教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。（網(wǎng)絡(luò)圖片）

處世篇

忍讓為居家美德,。不聞孟子之言三自反乎?若必以相爭為勝，乃是大愚不靈,，自尋煩惱,。人生在世，安得與我同心者相與共處乎,？凡遇不易處之境,，皆能掌學(xué)問識見。孟子曰：〝生于憂患〞,，〝存乎疢疾〞,，皆至言也?！獏侨昃]《桐城吳先生全集》

是以與善人居,，如入芝蘭之室，久而自芳也,；與惡人居,，如入鮑魚之肆，久而自臭也,。山中人不信有魚大如木,，海上人不信有木大如魚?！佒啤额伿霞矣?xùn)》

(唐)太宗嘗謂皇屬曰：〝朕即位十三年矣,，外絕游觀之樂，內(nèi)卻聲色之娛,。汝等生于富貴,，長自深宮。夫帝子親王,，先須克己,。每著一衣，則憫蠶婦;每餐一食,，則念耕夫,。至于聽斷之間，勿先恣其喜怒,。朕每親臨庶政,，豈敢憚于焦勞?汝等勿鄙人短，勿恃己長，乃可永久富貴,，以保終吉,。先賢有言：‘逆吾者是吾師，順吾者是吾賊’,。不可不察也,。〞——劉清之《戒子通錄》

吾人生于天地之間，只思量做得一個人,，是第一義,，余事都沒要緊。臨事讓人一步,，自有余地,，臨財放寬一分，自有余味,。善須是積,，今日積，明日積,，積小便大,。一念之差，一言之差,，一事之差,，有因而喪身亡家者，豈不可畏也,！——高攀龍《高氏家訓(xùn)》

我不在家,，兒子便是你管束。要須長其忠厚之情,，驅(qū)其殘忍之性,，不得以為猶子而姑縱惜也。家人兒女,，總是天地間一般人,，當(dāng)一般愛惜，不可使吾兒凌虐他,。凡魚飧果餅,，宜均分散給，大家歡嬉跳躍,。若吾兒坐食好物,，令家人子遠立而望，不得一沾唇齒,，其父母見而憐之,，無可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎!夫讀書中舉中進士做官,，此是小事，第一要明理作個好人,?！嵺啤多嵃鍢蚣?br>
忠信篤敬，是一生做人根本,。若子弟在家庭,，不敬信父兄;在學(xué)堂，不敬信師友,，欺詐傲慢,，習(xí)以性成，望其讀書明義理,，向后長進,，難矣?！獜埪南椤稄垐@先生全集》

后生才銳者最易壞,。若有之，父兄當(dāng)以為憂,，不可以為喜也,。切須常加簡束，令熟讀經(jīng),、子,，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處,。如此十許年,，志趣自成。不然其可慮之事蓋非一端,。吾此言后人之藥石也,，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔,?！懹巍都椅碳矣?xùn)》

大凡敦厚忠信，能攻吾過者,，益友也,；其諂諛輕薄，傲慢褻狎,，導(dǎo)人為惡者,，損友也。推此求之，亦自合見得五七分,。

見人嘉言善行,，則敬慕而記錄之。見人好文字勝己者,，則借來熟看,，或傳錄之而咨問之，思與之齊而后已,。不拘長短,，惟善是取。