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博白縣劉氏族譜,、玉州區(qū)廣恩村許氏族譜、容縣李氏宗譜,、北流盧氏族譜,、玉林林氏大族譜等，都有一個共同點,，那就是——都曾有福建的蹤影,。這是為什么,？ 在千里之外的福建省寧化縣，一種叫“燒賣”的傳統(tǒng)小吃與博白縣傳統(tǒng)小吃“落水狗”的外形,、味道無比相似——這是為什么,？ 在千里之外的福建省長汀縣，我們用博白客家話與長汀本地話能進行簡單的日常交流——這是為什么,？ 嶺南城市玉林,，與千里之外的福建有什么樣的聯(lián)系？ 日前,，玉林日報《您貴姓》大型采訪活動特別報道組跨越一千多公里來到福建,，輾轉(zhuǎn)福建省福州市、三明市寧化縣,、龍巖市長汀縣等地,，尋找先祖南遷的足跡。站在這浸染著客家歷史的土地上,，從現(xiàn)存的許許多多痕跡里,，尋找串聯(lián)古今的線索。 “衣冠南渡”“八姓入閩” 福州市三坊七巷,，被稱為“里坊制度的活化石”“明清建筑博物館”,。“三坊七巷”最早有記載是在晉代?！洞疚跞街尽份d“新美坊舊黃巷,。晉永嘉南渡,黃氏之居此……”“新美坊”指的就是現(xiàn)在的黃巷。置身其中,，燈影交錯,。 “永嘉之亂以后，就有中原的望族為避禍戰(zhàn)亂遷移到這里來,，他們在這里扎根,，并與當(dāng)?shù)氐脑阶逑嘟蝗冢纬闪撕塥毺氐囊环N文化,?！备＝ㄊ⌒帐衔幕戳餮芯繒L林偉功說。兩晉之交,，伴隨北方移民大舉南下,，遂有“衣冠南渡”“八姓入閩”之說，,，即中原大族的林姓、黃姓,、陳姓,、鄭姓,、詹姓、邱姓,、何姓,、胡姓避禍遷居福建?！岸笤谒?、明清兩次更大的人口遷移中，更多的姓氏遷移到福建,?！?/p> 據(jù)學(xué)者考證，自晉朝以來,，至少經(jīng)歷五次大規(guī)模遷徙,，除了永嘉之亂外，第二次遷徙源于唐朝“安史之亂”與唐末農(nóng)民起義,，第三次遷徙源于金滅北宋,、高宗南渡與元人入住中原，第四次源于滿族入關(guān)及移民運動,，第五次遷徙則源于太平天國時期的“土客械斗”,。 陳姓是福建第一大姓，而在一千多公里外的玉林,，陳姓則是全市第二大姓氏——來自玉林市公安局的數(shù)據(jù)顯示,，陳姓的人口數(shù)量多達636076人。 就大量中原姓氏南遷至福建的問題,，本報特別報道組專程請教了福建省姓氏文化源流研究會會長林偉功先生（右一）,。 福州市倉山區(qū)螺洲鎮(zhèn)店前村陳氏宗祠門口，年已花甲的陳天喜老人介紹：“我們螺洲陳氏這一脈,，就是元末明初時從中原遷移過來的,，” 螺洲陳氏宗祠位于福州市倉山區(qū)螺洲鎮(zhèn)店前村，是元末明初時從中原遷徙而來,。 據(jù)記載,，陳氏一姓在南北朝時遷入福建寧化，唐永徽三年,，陳雍從吳興遷至南劍州沙陽,，其子蘇于開元廿二年遷至寧化石壁坑。南宋后,，其后裔播衍閩,、贛、粵,、桂,、瓊,、滇、黔,、湘,、鄂、川,、陜及港臺,、東南亞甚至歐美。 而據(jù)玉林市圖書館收藏的《廣西陳氏歷史文化探略》記載,，“就本族系（廣西陳氏）共總結(jié)為十大宗支,、十二遷。十大宗為：陳州,、戶牖,、曲逆、山陽,、潁川,、湖州、金陵,、宜都,、江州、粵桂,。十二遷為：一遷陳州,、二遷戶牖、三遷曲逆,、四遷山陽,、五遷潁川、六遷湖州,、七遷金陵,、八遷宜都、九遷仙游,、十遷江州,、十一遷汀州、十二遷粵桂……就我廣西陳氏族系史而論,，先祖的遷徙大致都來自福建,、江西、廣東等地,?！?/strong> 歷次南遷潮中，這里衍生了一支獨特的民系——客家民系。 報道組在三明市寧化縣發(fā)現(xiàn)了有一種叫做“燒賣”的小吃,，竟與博白縣的“落水狗”驚人相似——它的外形類似餃子,，里面是韭菜餡,，不同的是“燒賣”皮是用地瓜粉做的,。 寧化縣客家工作辦公室主任張啟城說：“這或許是回望中原的一種方式，當(dāng)年客家先祖到了這兒,，想念家鄉(xiāng)的餃子,，但是這里沒有面粉，他們就用芋仔和地瓜粉代替面粉,，做成餃子皮,，里面的餡兒主要還是韭菜餡?！倍诓┌?，“落水狗”曾是冬至節(jié)時用來供奉祖先的一種食物。博白“落水狗”和寧化“燒賣”,，兩種外形,、味道極其相似的小吃，在寧化這個小縣城以一種特殊的方式相遇,，將相隔一千多公里的福建,、玉林緊密聯(lián)系起來。 寧化歷次南遷潮中有著獨特的地位和作用,，并衍生了一支獨特的民系——客家民系,。北宋以前，這里兵革未及,，社會安定,，是南遷路上的“世外桃源”“戰(zhàn)爭的避風(fēng)港”。 本報特別報道組拜訪當(dāng)?shù)刂铝τ诳图倚帐涎芯康睦先擞啾Ｔ啤?/span> 自西晉“永嘉之亂”后,，特別是唐宋時期,，一批又一批中原漢民，為避戰(zhàn)亂,、饑荒,，紛紛舉族、舉家南遷,，輾轉(zhuǎn)江淮后來到這里,，肇季立業(yè)，繁衍生息,，從而孕育了八大漢族民系之一的客家民系,。又逐漸外遷徙閩西南、廣東,、廣西,、贛東南等各地,。 在寧化縣世界客屬文化交流中心的玻璃墻上，鐫刻著用小篆寫的215個姓氏,，與河南鄭州的“姓氏墻”遙相呼應(yīng),。 收藏柜的門一扇扇開啟，猶如開啟了一個個家族厚重的大門,。透過這些早已泛黃的,、散發(fā)著陳舊書香味的故紙，仿佛可以看到當(dāng)年南遷的先祖放棄了一切,，卻不忘帶上家族譜牒,，帶上整個家族的源流記憶——當(dāng)20世紀八九十年代，海內(nèi)外客家人掀起尋根問祖熱潮時,，正是通過族譜,，找到了“回家的路”。 本報特別報道組在翻閱寧化縣世界客屬文化交流中心資料室里的相關(guān)資料,。 寧化縣世界客屬文化交流中心收藏的族譜,。這些族譜有的是影音本，有的是原本,，非常珍貴,。 客家民俗文化的發(fā)祥地。 客家,，是一個亞文化的符號,，更是人口向南遷徙的一個縮影。寧化石壁作為客家民俗文化的發(fā)祥地,，最原始的客家話從這里形成,，最古老的客家民間藝術(shù)如山歌、戲曲從這里衍生和流傳,，最古樸的客家服飾從這里產(chǎn)生,，最早的客家禮俗從這里延續(xù)…… 石壁村里，一座有著古色古香的牌坊,，厚重地寫著“客家祖地”,。牌坊正聯(lián)是“中土南遷孕育客家民系追遠常懷圣地石壁，環(huán)球播衍丕振諸姓門風(fēng)敬謁百式公祠”,，側(cè)聯(lián)：“石壁傳芳客家源遠派衍五湖四海,，玉屏毓秀翠水流長支分南北西東”——這里，是客家的搖籃,。 寧化縣石壁鎮(zhèn)客家祖地,。 從中原起步，客家先民穿過戰(zhàn)火來到這里，并向四周輻射,，繁衍出萬千子孫,，贛南、閩西,、粵東,、華南、香港,、臺灣以及海外諸國,，一億多客家人如今仍將寧化縣石壁村作為朝圣的祖地,，其中包括世界客家第一大縣——玉林市博白縣,。 在歷次南遷史，特別是客家的歷史中,，石壁就像無法磨滅的一枚朱紅的胎記,。當(dāng)年，客家人走進石壁,，扎根石壁,，而后走出石壁，播衍四海,。在客家公祠的大殿里,，供奉著兩百多個姓氏，如今,，客家人早已遍布全世界,。 這里是“客家首府” 歷史上,，這里是著名的汀州故地,，自唐開元二十四年（736年）設(shè)置汀州同時置長汀為附郭開始，便一直是閩西一帶經(jīng)濟政治文化的中心,。 “這里是‘客家首府’,，汀江就是我們客家人的母親河?！庇兰沃畞y,、唐末兵燹、宋室傾覆,，明清更迭……在千年的時間里,，每逢中原戰(zhàn)亂，都能引發(fā)一次又一次大規(guī)模的人口南遷,。他們涌入汀州,，帶來了中原先進的生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)文化，而“客家首府”的形成，也緣于此,。 長汀縣新聞中心的工作人員黃啟元為報道組介紹汀州古城墻,。汀州古城墻始建于唐大歷四年（公元769年），至今已有1200多年歷史,。 在店頭街的一家小飯館里,，我們試著用博白客家話與福建省陳柏村慈善基金會會長陳柏村交流。 “喝茶,，我們叫‘食茶’（音）,。”陳柏村說,。 “博白話,，叫‘飲茶’（音）?！庇浾吒嬖V陳柏村,。 “吃早餐，我們叫‘食朝’（音）,?！标惏卮逭f。 “我們也叫‘食朝’（音）,?！?/p> …… 在龍巖市長汀縣店頭街，福建省陳柏村慈善基金會會長陳柏村（右）與本報記者用各自家鄉(xiāng)的客家話交流,。 雖然不能完全無障礙交流,，但一些基本用語等都能聽懂，這其中的奧妙,，追溯到千年以前,，就是根出一系的血脈淵源。時空變遷,，客家話隨著客家先民的流遷而不斷演變,。據(jù)石壁客家公祠里展示的客家遷徙示意圖顯示，廣西的客家人最早從寧化石壁遷至廣東梅州,，再由梅州向廣西輻射,，并在玉林形成了博白、陸川兩大客家大縣,。 本報特別報道組結(jié)束長汀站采訪后,，與已經(jīng)退休的福建省長汀縣方志辦高級編輯黃馬金（中）在狀元峰合影。 歷史是不斷往前發(fā)展的,，從“一”繁衍至“一切”,，是一個文明不斷發(fā)展的過程,。沿著汀江流域，客家人又重新開始了一段新的征途,。 汀江水依然靜靜南流,，出福建，匯合韓江,，涌入南海,。一千多年來，無數(shù)南遷先祖不斷來到這里,，又不斷走出去,。一千多年后，從這里走出去的客家后裔不斷回到這里,。從走出到尋回,，客家人在跨越了千年，跨越了千山萬水,，畫下一個圓,。 （玉林日報《您貴姓》大型采訪活動特別報道組） ★“花海”太雷同,？玉林人看膩了,？等等！專家有話說,。也想聽你說…… | 責(zé)編：李媚丨主編：宋建州 |
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