第四組 寄寓玄黃-神話傳說

漢代人們擺脫生死困惑,，信仰方士、神仙家和道教的“升仙”觀念。他們虔誠的祈求上天諸神的佑護,，西王母,、伏羲、女媧是他們頂禮膜拜的重要對象,。人仙交會,、幻化迷離也成了漢代藝術的一大特色。

西王母

東漢（25-220年）

1943年四川省彭山縣征集

畫面分為四格,。左上圖一騎吏揚鞭策馬奔馳,。左下圖一馬挽一輛有蓋的軺車。右上圖為西王母頭戴勝,、身有毛羽坐在龍虎座上,。右下圖為一蟾蜍以及兩個人形者，跪坐搗藥,，其下有一只九尾狐和二只為西王母覓食的三足鳥,。

西王母

東漢（25-220年）

1955年四川省成都市新都區(qū)新繁出土

畫幅正中上方為西方母，蓬發(fā)戴勝,，端坐于龍虎座上,。其左有九尾狐，右為三足烏,，其下正中位置一蟾作舞,。蟾的左右分別放一三足盤和一酒樽,，樽上置一勺,。左下角二人并肩而坐，應為墓主夫婦,。右下角一人扛節(jié)執(zhí)笏跪拜,，當為西王母的使者。整幅畫面神秘靈動,，充分表現(xiàn)了漢代人的升仙思想,。

西王母

東漢（25-220年）

1979年四川省成都市新都區(qū)新農(nóng)出土

畫面上西王母頭戴勝，雙手攏袖置于胸前,，端坐于龍虎座上,。龍、虎張牙舞爪,，異常威武,。西王母兩肩飄羽。左邊青龍相對一只九尾狐,，右邊白虎相對一只飛翔的三足鳥,。王母座下一蟾蜍直立持巾而舞。其兩側(cè)各置一鼎一尊,。左端下角坐一男一女,。右端下角是一祈禱者,，負幡持笏而拜。

仙人騎鹿

東漢（25-220年）

1984年四川省彭州市九尺征集

畫面右端為一只雙髻女子騎在鹿上,，鹿角如樹枝狀,。女子身材窈窕，著寬袖長服,，左手持髻頭,，側(cè)身伸右手而后顧。左端是一仙人,，頭長雙角,，其頸、臂,、腿部有羽毛,，赤臂坦胸，腰束草裙,，右手托盤,，盤內(nèi)有丹丸三粒，左手前伸,，與騎鹿者相呼應,。其間有一株靈芝。

驂龍雷車

東漢（25-220年）

1980年四川省彭州市義和征集

畫面中三條龍挽一輛敞篷渦輪車,，在五顆星辰的圍繞下臨空飛馳,。車上坐二人，前為御者,，后為主人,。

漢代人們崇信神仙，認為神仙可“駕龍騎虎,，周游天下”,。相傳女媧補天以后，就是乘龍車歸去的,。車上的渦輪,，是云雷的象征。

日神

東漢（25-220年）

1956年四川省彭州市太平出土

畫中一羽人,，人首鳥身,，戴冠，冠上飄羽,。腹部有一圓輪,，輪中有一金烏，應爲日神。

月神

東漢（25-220年）

1956年四川省彭州市太平出土

畫中一羽人,，人首鳥身,，頭梳髻，腹部有一圓輪,，輪中有蟾蜍,、桂樹。羽人似展翅向左飛翔,。

日神

東漢（25-220年）

1955年四川省成都市新都區(qū)新繁出土

月神

東漢（25-220年）

1955年四川省成都市新都區(qū)新繁出土

伏羲女媧·闕·雙龍

東漢（25-220年）

1969年四川省彭山縣堿廠崖墓出土

“伏羲女媧雙龍”畫像磚為長方形,，中間橫穿一線將畫面分為上下兩部分。上圖左方有一觀闕式的建筑物,，頂有三重,；建筑物外有一官吏，手執(zhí)笏板,，面向建筑物,；建筑物中有一人似婦人，正合掌于胸前跪于地上,，仿佛在祈求著什么,。建筑物的右旁，有伏羲女媧二神人,，他倆面部相對,，其尾相繞并漫延于下圖，化成相交的二龍,。整個畫面渾然一體,，格調(diào)神秘，含義頗深,。那觀闕式的建筑,、官吏和婦人以及二神人（龍）之間，仿佛有著必然的聯(lián)系,。

第五組 車騎出行-車馬磚

漢代主要的交通工具是車馬，車馬圖也是漢畫中最為流行的題材,。從四川漢畫磚的各類車馬出行圖中,，可以看到漢代的車馬制度、迎候禮儀等,，還可以看到我國早期的橋梁建筑,。

軺車驂駕

東漢（25-220年）

1955年四川省成都市新都區(qū)新繁出土

畫面為驂駕有蓋軺車，車蓋連有四條“軬帶”,，車耳反出,，車下輪轂顯然。車上乘坐二人，皆戴冠,。右前一人手持轡頭,，為御者，左為吏人,。三馬頭各樹一尖錐狀的飾物,，為它磚所未見。圖上端飾螭紋,。此車不是一般導從之車,，而是主車。

車馬過橋

東漢（25-220年）

1956年四川省成都市出土

畫面為一座有欄桿的平板木橋,，橋板橫豎交鋪,。下有橋柱四排，每排四柱,。左端橋頭為斜坡形,。雙馬挽一四維有蓋軺車，急馳過橋,。車上有交結(jié),，車騎外附車耳。車上乘二人,，右前一人手持轡頭,，為御者，其左一為吏人,。后一騎相隨,。從車制和騎從來看，該車非一般導從之車,，應是主車,。此磚表現(xiàn)的漢代橋梁結(jié)構(gòu)，為研究古代橋梁建筑提供了實物資料,。

軺車

東漢（25-220年）

1959年四川省彭州市太平出土

畫面上一馬挽一有蓋的軺車,，車蓋四角裝飾纓。車上二人頭戴高冠,，左為吏人,，右為御者，車下輪轂顯然,。

軺車騎從

東漢（25-220年）

1955年四川省成都市新都區(qū)新繁出土

畫面中一馬挽一有蓋的軺車,，蓋有四條軬帶與車相連，車上二人,，左為御者,，右為吏人,。車下輪轂顯然，輪有一十二幅,。車后一騎吏,，舉手揚鞭，夾馬相隨,，其馬尾纏裹如結(jié),。圖上端為螭紋。

四維軺車

東漢（25-220年）

1985年四川省彭州市義和征集

畫面中一馬挽一有蓋軺車,，車有軬帶,。車上二人，左為御者,，右為吏人,，吏人頭戴高冠，左手持一團扇,，右手前伸示意迎謁者,。車前二人，一人正舉雙手作揖,，另一人雙手捧笏拜謁,。

軺車驂駕

東漢（25-220年）

1978年四川省成都市新都區(qū)馬家出土

畫面為驂駕有蓋軺車，車蓋有四條“軬帶”,，車廂飾方格紋,，車后掛菱格紋。車前三馬皆斷鬃結(jié)尾飾彩,。其中一馬回首后顧,。車上乘三人，右前一人手持轡頭為御者,，其后二人皆戴冠,，為吏人。

古稱有轓之車為軒車,，是大夫以上官吏乘坐之車,。

斧車

東漢（25-220年）

1959年四川省彭州市太平出土

畫面上一輛斧車，車上無蓋,，中心豎一大斧,，柄上有纓飾。車前一馬,，馬頭有纓飾。車上乘坐二人,，其右前一人手持轡頭,，為御者,。車后斜插著兩根帶羽飾的棨戟。另有步卒二人在車后兩側(cè)負大旗跑步而隨,。

導車

東漢（25-220年）

1959年四川省彭州市太平出土

畫面一馬挽回一有蓋軺車,，車上右邊與御者，左邊為吏人,。車左側(cè)一步卒持棨戟隨行,。在主車前后的車，當是出行時的導從之車,。

輜車

東漢（25-220年）

1959年四川省彭州市太平出土

畫面上一馬挽一輛有棚輜車,，車棚前坐御者，車下輪轂顯然,，輪有一十六幅,。車右側(cè)一人荷鞭扶轅而行。車后跟隨一梳髻著長裙的婦人,。車側(cè)還有一犬隨行,。此車行走緩慢平穩(wěn)，與導車等疾馳飛奔形成鮮明的對照,，這種車往往是婦人所乘之車,。

駱駝載樂

東漢（25-220年）

1979年四川省成都市新都區(qū)馬家出土

畫面上駱駝昂首張口，緩步前行,。駱背佩鞍,，兩峰之間豎一建鼓，鼓上飾羽葆,。前峰跪坐一人,，甩袖擊鼓。當為官吏出行時的儀仗鼓吹樂隊之一,。

騎吏

東漢（25-220年）

1953年四川省德陽市柏隆出土

畫面二騎,，彩頭結(jié)尾。騎上二吏,，頭戴武冠,，身著袍，腰系箭箙,，左手持幢麾,，迎風招展，右手握韁繩,，夾馬奔馳,。騎吏皆高鼻深目，胡須蓬張,，似為“胡人”,。當為千石以下官吏出行儀仗,。

三吏騎吹

東漢（25-220年）

1978年四川省成都市新都區(qū)馬家出土

圖上三騎，且吹且行,。一人吹排簫,，前后二人吹笳。三馬動作一致,，皆彩頭結(jié)尾,，奔馳向前。當為官吏出行時的儀仗,。

三騎吏

東漢（25-220年）

1959年四川省彭州市太平出土

畫面三騎吏,，頭上著巾，長袍束腰,，呈品字形緩步前行,。左一騎左手持轡頭，右手橫捧一長形棒狀物,，其后二騎帶弓,。左一騎所持棒狀物在漢代石俑、陶俑及畫像石中經(jīng)常出現(xiàn),。

四騎吏

東漢（25-220年）

1972年四川省大邑縣安仁出土

畫面四騎,，揚蹄飛奔，騎上四吏,，頭上著巾,，短衣束帶，腰間左有弩弓,，右有箭箙,。四馬皆斷鬃結(jié)尾，頭有彩飾,。四人皆手荷棨戟,，緊持轡頭，夾馬奔馳,。

《后漢書·輿服志》載：“公以下至二千石,，騎吏四人；千石以下至三百石縣長,，二人,，皆帶劍持棨戟為前列?！贝舜u四騎吏當為二千石官吏出行時的導騎,。

伍伯

東漢（25-220年）

1953年四川省德陽市柏隆出土

畫面上四人，頭上著巾,，短衣束帶,，奔跑于道,。右前二人持管于口邊吹奏,，左后二人各捧一似棒的長形物,，其左上一人，回首后顧,。當為官吏出行之前導,。

伍佰畫像磚

東漢（25-220年）

1953年四川德陽出土

車馬臨闕

東漢（25-220年）

四川省新津縣城征集

畫面左端為一馬挽一有蓋四維軺車，飛奔于道,。車前一騎吏揚鞭奔馳,，回首后顧。右端為雙闕,，闕前二人,，頭戴高冠，身著長袍,，手捧一物躬身拜迎,。

第六組 升天之門-闕磚

在漢畫像磚中出現(xiàn)最多的建筑是“闕”，闕分為單闕,、雙闕,、鳳闕等，它不僅有顯示地位的作用,，還有很強的裝飾性,，同時也是人們心中中的“升天之門”。

單闕

東漢（25-220年）

1955年四川省成都市新都區(qū)新繁出土

畫面正中浮雕一重檐單闕,，闕檐兩端各系一頑猴,。闕兩旁各立一人，戴冠著袍,，左者持棨戟,，右手捧盾，作迎候狀,。畫面右上角刻有花紋,，這種紋飾至今只在單闕中發(fā)現(xiàn)，其含義有待攷證,。

單闕

東漢（25-220年）

民國時期四川省成都市郊征集

雙闕

東漢（25-220年）

四川省彭州市征集

畫面兩側(cè)為重檐雙闕,。闕間立門亭長，腰佩劍,，雙手捧盾,，鞠躬迎候。

雙闕

東漢（25-220年）

1985年四川省彭州市義和征集

雙闕

東漢（25-220年）

1959年四川省彭州市太平出土

畫面為重檐雙闕,。雙闕間是一建筑物,，四阿式頂,，正脊上立一鳳鳥。門內(nèi)立一戴冠寬袖長服者,，捧盾躬身迎候,。

雙闕

東漢（25-220年）

1953年四川省德陽市柏隆出土

此磚雖殘，但可辨為雙闕畫像磚,。畫面為重檐雙闕,。雙闕間是一建筑物，四阿式頂,，正脊上應立一鳳鳥（磚雖殘,，從畫面右上角可推斷為一鳳鳥）。門內(nèi)立一戴冠寬袖長服者,，捧盾躬身迎候,。

雙闕

東漢（25-220年）

1955年四川省成都市新都區(qū)新繁出土

畫面為重檐雙闕，闕間有屋檐相連接,。門內(nèi)立一戴冠寬袖長服者,，腰佩劍，捧盾躬身迎候,。圖左闕旁有一靈芝草,。

鳳闕

東漢（25-220年）

1972年四川省大邑縣安仁出土

畫面由雙闕結(jié)合而成，主闕重檐,，左右各有一子闕,，以橋形層樓連為一體。檐下木枋,、頭拱清晰可辨,。層樓正脊飾一體態(tài)優(yōu)美的鳳鳥。主闕見刻一門,，門扉向內(nèi)開啟,。

《太平御覽》卷一七九引：“建章宮闕臨北道，鳳在上,，故號約鳳闕也”,，所以這種闕為鳳闕。

鳳闕

東漢（25-220年）

畫面由雙闕結(jié)合而成,，主闕重檐,，左右各有一子闕，以橋形層樓連為一體,。檐下木枋,、頭拱清晰可辨。層樓正脊飾一體態(tài)優(yōu)美的鳳鳥。主闕見刻一門,，門框上置一“勝”,。門扉向內(nèi)開啟，上飾一獸首,。

第七組 

裝飾記事 銘文磚,、花紋磚

在四川各地發(fā)現(xiàn)的一千多種漢代畫像磚中，載有漢代文字的銘文磚就有近二百中,，這些字磚內(nèi)容多為年號,、地名、吉祥語等,，它們既是考古學上斷定年代、研究地域文化的重要依據(jù),，又為我們研究漢代書法提供了重要的實物資料,。

雙鳳花紋磚

西王母畫像磚

六博畫像磚

文字磚：大吉羊

二十四字磚：富貴昌，宜宮堂,，意氣陽,，宜弟兄，長相思,，毋相忘,，爵祿尊，壽萬年”

史上最詳細的二十四字磚詮釋：錦廬推薦 ▏《漢 二十四字富貴磚》 千年吉語 世代相傳