所謂漢畫像石,,實際上是漢代地下墓室,、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構(gòu)石,。它在內(nèi)容上包括神話傳說,、典章制度、風土人情等各個方面,。在藝術(shù)形式上它上承戰(zhàn)國繪畫古樸之風,,下開魏晉風度藝術(shù)之先河,,奠定了中國畫的基本法規(guī)和規(guī)范。所屬建筑,,絕大多數(shù)為喪葬禮制性建筑,,因此,本質(zhì)上漢畫像石是一種祭祀性喪葬藝術(shù),。畫像石不僅是漢代以前中國古典美術(shù)藝術(shù)發(fā)展的顛峰,,而且對漢代以后的美術(shù)藝術(shù)也產(chǎn)生了深遠的影響,在中國美術(shù)史上占有承前啟后的重要地位,。漢畫像石同商周的青銅器,、南北朝的石窟藝術(shù)、唐詩,、宋詞一樣,,各領(lǐng)風騷數(shù)百年,成為我國文化藝術(shù)中的杰出代表和文化藝術(shù)瑰寶,。
第二枚《紡織》,,面值50分。1953年出土于銅山縣單集鄉(xiāng)洪樓村,,現(xiàn)藏于中國歷史博物館,。此畫像石高99厘米,寬216厘米,,畫面分兩個層次:上層為人物故事,;下層是一座富豪莊園,右邊有娛樂表演,,一間大廳坐滿了觀賞者,,其中“紡織圖”位于下層左邊的織布操作間。郵票取材的紡織圖畫面,,清晰地展現(xiàn)了漢代紡織工藝中的三個環(huán)節(jié):1用絡車調(diào)絲,,2用緯車搖緯,3用織機織絹帛,;而在其內(nèi)容上則刻畫了幾名織女在緊張地勞作,,全然不顧室外戲耍舞樂的喧囂,,足見“忙于生計”的壓力,,可謂是漢代古詩“雞鳴入機織,夜夜不得息”的生動寫照,。學術(shù)界認為,,紡織圖的畫面不僅從一個側(cè)面表現(xiàn)出漢代社會的文明程度和古代先民的智慧與創(chuàng)造力,也是研究紡織技術(shù)發(fā)展史的重要資料之一,。尤其是腳踏提綜式斜織機技術(shù),,織女坐在木質(zhì)機床上踏動腳板,通過杠桿原理將底部經(jīng)線拉上和落下,,然后投梭加緯線而織成布料,。這不僅是當時世界上最先進的紡織技術(shù),也是中華民族對世界文明的偉大貢獻之一,。 第三枚《舞樂》,,面值50分。舞樂畫像石,,原石在上世紀30年代出土于沛縣古泗水,,現(xiàn)藏徐州漢畫像石陳列館。此畫像石高1.6米,,寬0.6米,,畫面分上、中,、下三格,,主圖分別為舞樂圖,、博奕圖、車馬圖,,郵票圖案取舞樂圖,。其畫面所表現(xiàn)的內(nèi)容,實際上是舞蹈娛樂場景,。圖案中,,一窕窈女子扭腰舒袖,表演著漢代流行的長袖舞,。此長袖舞中舞袖動作,,是我國古代舞蹈藝術(shù)最基本的特征之一。舞者翹袖折腰,,長袖繚繞,,這輕盈柔曼、婀娜多姿的舞蹈,,表現(xiàn)出很強的流動起伏的藝術(shù)效果,。長袖舞由先秦時期小舞“人舞”發(fā)展演變而來,憑借長袖交錯飛舞的千姿百態(tài)來表達思想情感的變化,,舞姿如同弱柳臨風,,飄拂不定,十分嫵媚動人,,曾有“一見傾城”之譽,。在舞者旁邊,一女子在作疊案倒立造型,。此項雜技通過表演者矯健優(yōu)美且伴有旋律的各種動作,,來表達喜慶氣氛和對美的追求。從圖上看,,撫琴伴奏的“樂隊”悠然溫謙,,忠于職守。該圖整體布局主次分明,,有聲有色,。
第九枚“射獵農(nóng)作·東漢”,,此收獲弋射畫像磚高39.6厘米、寬45.6厘米,,1972年四川省大邑縣安仁鄉(xiāng)出土,,四川省博物館藏。畫面由上下 兩部分組成,。上圖“弋射”以蓮花蓮葉池塘作為背景,,水下有大魚數(shù)條,左側(cè)樹下隱蔽二人正張弓欲射,,射著身旁擱置一架,,架內(nèi)有四“磻”,磻—以石箸隿繳也,。 古代稱這種射獵方法為方法繳射和弋射,。下圖“收獲”,共有五人在稻田里干活,,最左側(cè)一人擔著禾擔,,像是送飯的樣子。 第十枚“車馬過橋·東漢”,,車馬過橋畫像磚高40厘米,、寬45.5厘米,1956年四川省成都市跳蹬河出土,,現(xiàn)藏于四川省博物館,。畫面為一座有欄桿的平板木橋,橋板橫豎交鋪,。下有橋柱四排,。雙馬挽一四維有蓋軺車,車上乘坐二人,,后一騎相隨,。 |
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