俞大猷是明代抗倭名將,，與戚繼光合稱為俞龍戚虎,，其地位猶在戚繼光之上。俞大猷是抗倭的民族英雄,，也是一位真正的武術(shù)大師,，之所以加真正二字,，是因為俞大猷的武術(shù)是歷經(jīng)戰(zhàn)陣洗練的殺人技法，而不是花拳繡腿的江湖把式,。這個真正的武術(shù)大師除了抗倭的歷史功績之外,，還有一個貢獻(xiàn)不被世人知曉，那就是打“假武術(shù)”,，傳“真功夫”,，甚至稱俞大猷為歷史上武術(shù)打假第一人也不為過，他打假的對象就是久負(fù)盛名的少林寺,。

說起少林寺,，很多人會想到達(dá)摩一葦渡江傳法、會想到十三棍僧救唐王,，會想到趙匡胤在少林寺出家,，會想到天下武功出少林的俗語，但這些說法幾乎都是杜撰的,，直白點說就是假的,。少林拳法的源頭是少林拳譜，為北宋初年主持福居匯集中華功法整理而成,，與達(dá)摩沒半毛錢關(guān)系,，十三棍僧救唐王根本就是胡說八道，趙匡胤曾在少林出家為僧更是無稽之談,，都說出家不打誑語,，少林寺打誑語的功夫卻是引領(lǐng)風(fēng)騷一千年，到了元代,、明代更是登峰造極,，把自己的棍法說成是神傳，終于引來了高人前來打假,，這個打假的就是俞大猷,。

俞大猷師從李良?xì)J學(xué)習(xí)荊楚長劍技（李良?xì)J是丈二棍法的創(chuàng)始人，有別于齊眉棍,。古人以劍稱棍,，故稱長劍技），學(xué)成后李良?xì)J稱其棍法可無敵于天下,。后來俞大猷聽說少林寺有神傳長劍技就特地繞道去請教,，結(jié)果就發(fā)現(xiàn)少林功法“已失真訣”，這事俞大猷在《正氣堂續(xù)集》和《詩送少林寺憎宗擎有序》中有記載,，少林寺自己也有記錄,。俞大猷在《正氣堂續(xù)集》中說：“予昔聞河南少林寺，有神傳長劍技,。嘉靖辛巳歲,，自北云中奉命南征,，取道至寺。僧負(fù)其技之精者,，皆出見呈之,，予告其住持小山上人曰：‘此寺以劍技名天下，乃傳久而訛,，真訣皆失矣”,。 小山懇請他，“劍訣失傳,，示以真訣,，是有望于名公”。俞大猷在《詩送少林寺僧宗擎有序》中也說：“予昔聞河南少林寺有神傳擊劍之技,，后自云中回,，取道至寺。僧自負(fù)精其技者千余人,，咸出見呈之,。予視其技已失古人真訣，明告眾僧,，皆曰：‘愿受指教,。’予曰：‘此必積之歲月而后得也。’”

兩處記載內(nèi)容大致相同,，但都缺失了一點,，那就是對俞大猷力挫少林僧眾的記載。因為武功高下,，只有打過才知道,，不可能出現(xiàn)你說我不行我就要拜你為師的情況。之所以少林僧眾甘心拜服,，只能是被打服了,。并且是單挑、群戰(zhàn)都不行的情況才俯首認(rèn)輸,，懇請俞大猷傳授技藝的,。后來僧眾推薦年少有勇武者二人從俞學(xué)習(xí)，俞大猷隨時教誨．一邊殺敵,，一邊學(xué)武，進(jìn)步很快,。隨軍三年,，二人不僅學(xué)到了高超的棍術(shù)，而且還習(xí)得驚人的輕功,、搏擊等絕技,，后返回少林教導(dǎo)僧眾,，習(xí)練者數(shù)百人，遂有俞派少林傳世,。

俞大猷人厚道,，照顧少林寺顏面對此略去不提，我們認(rèn)為在情理之中,。情理之外的是,，少林寺承受了俞大猷的傳法之恩對此卻諱莫如深，對這一真實發(fā)生的歷史置若罔聞,，反倒對子虛烏有的十三棍僧救唐王等大肆宣傳,，其道德水平由此可鑒。有人對當(dāng)代主持口誅筆伐,，認(rèn)為其敗壞了少林寺的風(fēng)氣,，這就是冤枉了信大師了，少林門風(fēng)自古如此,，不是今天才有的,。

從俞大猷打假少林寺事件可以看出兩點，第一假武術(shù),、假大師,、假宗門自古存在，不是今天才出現(xiàn)的,；第二,，傳統(tǒng)武術(shù)的確存在，是流轉(zhuǎn)于將門,，洗練于軍陣的殺人技法,，不是江湖上打拳賣藝的花哨把式。我們現(xiàn)在流行一句話,，不要用你的興趣去挑戰(zhàn)別人的飯碗,，武術(shù)功法對于將門來說不但是飯碗的問題，可以說榮華富貴,、身家性命都系于此,，是不可能取浮華而棄實用的，這些實實在在的功法一代代累積下來,，就可以輕易戳破江湖門派的畫皮了,。