傅狷夫像 陳丹誠(chéng)繪

我的父親

文/傅勵(lì)生

家父傅狷夫,，1910年農(nóng)歷五月初二生于浙江杭州，本名抱青,，亦名維一,。

父親自謂對(duì)于繪畫有天性上的愛好，曾在一篇從未發(fā)表過的文章中寫道：“余在齠齡時(shí),，即酷愛繪畫,，人物、山水,、鳥獸,、魚蟲、雞鴨之形,，任意涂抹,，書中壁上，隨處可見,，家父母睹之,，以為此屬天性，雖損書污壁,，亦不稍禁,。”有家祖父母對(duì)家父如此的寬容胸襟與幾近放任的態(tài)度,，也許就是成就家父對(duì)藝文不移的愛好并深入探討,，在往后雖遇各種艱辛不寧與困頓憂煩的環(huán)境里,，仍然能對(duì)于繪事未嘗稍輟的一股動(dòng)力吧,！

家父幼時(shí)體弱多病,，小學(xué)時(shí)多半在家中跟著考過秀才的祖父學(xué)習(xí)詩文、書法及篆刻,。家祖父的書法工整雋秀,，有歐風(fēng)；篆刻則工細(xì)入微,，曾在一份為家父刻的印拓扉頁中寫道：“查《冰鐵戡印印》譜內(nèi)載‘昔陽冰有言,，刻印之法四，曰神曰奇曰工曰巧,，得一于是,，無不卓然名家?！栌谏衿媾c巧,，雖談不到，然工自己可斷定也,，奏刀時(shí)一筆無茍,，識(shí)者閱之，定能知我之苦心也,?！边@一點(diǎn)可由印譜中得知，可惜家父后來因眼力不佳而放棄篆刻,。家父由祖父那兒承受了中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶與古文的基礎(chǔ),，這對(duì)后來他的許多畫作里的題句，提供了基本需要的學(xué)養(yǎng),。后來年紀(jì)漸長(zhǎng),，趣味跟著伸展,，尤愛祖父所贈(zèng)《三希堂法帖》,，勤練不已,。

17歲時(shí),，入杭州西泠書畫社正式從王潛樓先生習(xí)畫,，為兼顧其他課業(yè),，平日黎明即起,，先作畫課,?？v觀家父一生,，于書于畫，嗜之成癖,，不問朝夕,，伸紙舒毫，興盡斯止,，即使暑熱當(dāng)頭,、汗如雨下,，嚴(yán)冬時(shí)呵氣成霜、滴水成冰,，依然勤練,，不以為苦。父親對(duì)于藝術(shù)的熱愛執(zhí)著以及勤奮有恒,，常令我感到羞愧,。

當(dāng)年去西泠書畫社學(xué)畫，學(xué)生都要先想好要學(xué)什么,。多數(shù)人都喜歡花鳥,，因?yàn)楸容^討喜，買的人多,，以此謀生較易,。父親因心性好強(qiáng)，聽人家說山水畫上即使一兩個(gè)點(diǎn)都不好學(xué),，很難立見成效,，就決意專攻山水，前后共達(dá)七年之久,。一直到潛師逝世,，父親才離開西泠書畫社。在那七年期間,，臨師稿,、摹古人，書法上則因潛師的介紹,，專練《張黑女墓志》楷書多年,。父親不但對(duì)傳統(tǒng)書畫的技法，基礎(chǔ)扎實(shí),，對(duì)指畫及寫生畫梅,，也很有心得。

潛樓先生教畫,，不以一樹一石入手,，常以一張完整的尺頁稿交學(xué)生臨仿，畫稿也從不收回,。父親感念師恩,，至今收藏著潛師當(dāng)年的畫稿若干幅。后來父親收徒授課,，起先也是不收回畫稿的,，可是學(xué)生愈來愈多之后就開始把畫稿收回。近有收藏家拿著沒有署名的作品來請(qǐng)家父辨認(rèn)，有若干確是父親教學(xué)時(shí)用的

王潛樓課徒稿

父親第一次作品出版，是在1931年,。那年10月，因洪水泛濫,，災(zāi)情十分慘重,，于是杭州青年會(huì)發(fā)起書畫義賣賑災(zāi)。父親捐出作品三件,，與他人作品同時(shí)以抽簽方式售罄,。事后，主辦單位選出書畫作品200件影印成冊(cè),，因歲次辛未,，所以書集就叫《辛未書畫集》。那時(shí)父親才22歲,。不久,，潛師歿，父親在南京找到工作,，就離開了家鄉(xiāng),。

在南京時(shí)，每年中國(guó)美術(shù)會(huì)春秋兩季都有畫展,，父親經(jīng)常有作品參展,。每次按規(guī)定送去的三件作品中，他所畫筆墨整飭者二件常入選,，而縱恣所畫的那一件常落選,，當(dāng)時(shí)畫風(fēng)之保守可想而知。但他并不以為意,，仍常思創(chuàng)新,。

不久抗戰(zhàn)軍興，父親隨兵工署由南京遷徙經(jīng)湘桂到四川,。一路上雖十分辛苦,，但沿途景色非凡，大開眼界,，因由師古人進(jìn)而師造化,，范山模水，畫藝一變,。此時(shí)除面對(duì)真山真水寫生外,，他對(duì)石濤甚喜愛之。同時(shí)也致力于專習(xí)文衡山行書，對(duì)吳昌碩石鼓文之自由揮灑更是情有獨(dú)鐘,。

留蜀前后九年,，這個(gè)時(shí)期是父親一生中成家立業(yè)最重要的時(shí)期。那時(shí)候因?yàn)閼?zhàn)亂,，南北各方同好齊集于四川,，畫壇的風(fēng)氣因而比南京時(shí)開放許多。父親平日沉默寡言,，不善交際,，但喜觀看別人的書畫，常想取人之所長(zhǎng)來補(bǔ)自己之所短,，因此每有書畫展出必前往觀賞,。至今仍存有好幾卷從南京時(shí)期一直到臺(tái)灣幾十年來保留下來的畫展資料。

當(dāng)時(shí)物質(zhì)生活十分貧困,，父親年紀(jì)輕,，剛到四川時(shí)還是單身，他有一套西裝,，被視為一寶,，許多人有什么喜慶宴會(huì)，都會(huì)來借去穿用,，父親是“車馬衣裘與朋友共”的那種人,，有了藝術(shù)和朋友，他的精神生活從來不虞匱乏,。畫友們?cè)谝黄鹫勎恼f藝,，苦中作樂，就在那時(shí)結(jié)識(shí)了黃君璧先生,。不過,，最重要的事莫過于因友人的介紹而拜陳之佛（雪翁）先生為師。雪翁師擅書畫圖案與工筆花鳥,，是工藝美術(shù)的開山大師,，他對(duì)色彩之運(yùn)用出神入化，家父雖意不在花鳥,，但對(duì)色彩的認(rèn)知度卻是在雪翁師那兒得到了很大的啟迪,。并且，時(shí)時(shí)出入雪翁師家里的騷人墨客很多,，父親在那兒不僅可以與同輩切磋,，還能與前輩探討畫理，受益極多

陳之佛致傅狷夫手札

有一次雪翁師還帶父親到傅抱石先生家里去，彎著腰在地上看到抱石先生的作品約200件，看完了幾乎站不起來,。這次真是值得一記,，因?yàn)檫@些作品還未經(jīng)他人欣賞呢！后來聽說徐悲鴻先生很喜歡任伯年的畫,，父親手上正好有兩本任伯年的畫冊(cè),，就寄了一本給悲鴻先生，想不到悲鴻先生就回贈(zèng)了一張他畫的馬,，這真是喜出望外

徐悲鴻贈(zèng)傅狷夫的《馬》

父親結(jié)婚較晚,，32歲那一年認(rèn)識(shí)了由北京畢業(yè)后隨家人輾轉(zhuǎn)到四川任教于小學(xué)的我的母親（席德芳女士），不久就結(jié)了婚,。家母雖比家父小七歲,，但照顧父親無微不至，反而是父親處處依賴著母親,。從他們的結(jié)婚照片上就可以看出：別人結(jié)婚時(shí)都是新娘挽著新郎的手,，而父親在相片中卻是挽著母親的手。由于母親的賢惠與節(jié)儉,，家中無內(nèi)顧之憂,，所以能全心全意發(fā)揮他的才藝，這確是家母的功勞,。家父所著《山水畫法初階》一書,，還在家母生日那天初版出書，就可以看出他對(duì)母親多年來照應(yīng)的謝意,。母親讀中學(xué)時(shí)是籃球健將,，身體一直很強(qiáng)壯，而父親是名副其實(shí)的文弱書生,，家中重事似乎都是母親在操作,。我們從小有點(diǎn)怕父親，他有一種威嚴(yán),，面不慈心慈,，母親成了我們跟父親之間的橋梁。一直到了我上大學(xué)之后,，才漸漸看到他有說有笑容易親近的一面,。

父母婚后，父親不論書畫,，有所作時(shí),，必先請(qǐng)母親評(píng)閱一過。他常說：“雖然不一定聽信她全部的話，可是旁觀者清,，她說的也有可取之處,。”在書畫藝術(shù)上,，父親從不自滿,，不僅對(duì)母親的批評(píng)意見他很認(rèn)真地聽取，別人跟他不同的意見與看法也是他所尊重與樂于接受的,。家父后來教畫多年,，桃李滿門，但傳授的都是書法與山水,，很少人知道母親是唯一跟他學(xué)畫梅花的學(xué)生

傅狷夫 海濱 國(guó)畫 40×57.6cm 1987

1944年,，在萬縣,，他與西泠書畫社畫友高逸鴻伯伯不期相逢。他鄉(xiāng)遇故知,，畫興倍增,，于是兩人商議合開畫展，沿著江岸四個(gè)城市開縣,、豐都,、涪陵、長(zhǎng)壽共舉行了四次,?？箲?zhàn)勝利后，我們由四川搬到上海,。在搬運(yùn)行李時(shí),，碼頭工人因?yàn)楦赣H的箱子過于沉重，就問：里頭裝的都是些不吃飯的家伙,？意指是金銀財(cái)寶,，其實(shí)全是書畫與文房四寶。這是母親告訴我們的故事,。父親愛書愛畫重情義,，看過的書、甚至畫展資料都留存著,。

后來父親先后在成都,、重慶、漢口,、上海舉行個(gè)展,。其中漢口的個(gè)展,，展出的全是“指畫”，有百幅之多,。在上海時(shí),，曾把祖母接來同住。祖母跟母親相處甚歡,。有一次看見母親為我們縫衣服,，祖母就拿出她帶來的一套繡花工具給母親看，原來祖母精于繡花,，在家鄉(xiāng)還收學(xué)生教刺繡,。祖母時(shí)時(shí)提醒母親：“小孩子要教不要打?！笨梢姼赣H小時(shí)候是多么受父母的疼愛,。由祖母那兒得知父親小時(shí)候也頗調(diào)皮，有一次跌倒在地還跌掉了一顆牙齒,。想來我們兄弟姐妹四人,，小時(shí)候說不定比父親自己小的時(shí)候乖得多了，我們一看見父親作畫寫字,，都會(huì)自動(dòng)安靜下來,，因?yàn)橹栏赣H需要一個(gè)安靜的環(huán)境

傅狷夫 巫峽負(fù)纖 中國(guó)畫 67.5cm×45cm 1950年代后期

1949年，我們?nèi)椅蹇谟缮虾砼_(tái)灣,，但祖父母卻不愿離開家鄉(xiāng),，父親此后再也沒有見到他們，真是人生之遺憾,！

我們到臺(tái)北是由滬坐船的,，在臺(tái)灣海峽航行途中，父親對(duì)大海之壯觀,、波濤之美,，有深刻的觀察與喜愛。后來定居臺(tái)北,，經(jīng)常赴附近各地寫生,，阿里山云海與東部的洶涌波濤令他著迷不已。對(duì)古法所作靈氣山嵐水波之畫法,，漸感不足,，常思改變，后來終于自創(chuàng)一格,，熔傳統(tǒng)與寫生于一爐,。如今他所繪的山水不僅有“傅家山水”之稱,，并得“云水雙絕”之美譽(yù)。

20世紀(jì)初,，大時(shí)代變遷的沖擊造成傳統(tǒng)文人生活形態(tài)的重新定位,，家父正處在這動(dòng)蕩不安的環(huán)境里，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)與多樣性的文化變易中,，除了應(yīng)付生活壓力之外,，同時(shí)還時(shí)時(shí)不忘深深地思考有關(guān)傳統(tǒng)美術(shù)與新文化之間的關(guān)聯(lián)與取舍，中國(guó)的繪畫應(yīng)該如何改進(jìn)而再生,，又要如何來迎接新時(shí)代的信息,。這種情懷在他的杭州時(shí)期生根，在南京時(shí)期萌芽,，在四川時(shí)期茁壯,，而在臺(tái)灣則開花結(jié)果。家父在重慶時(shí)寫的一篇《閑話畫壇》里,，曾經(jīng)對(duì)國(guó)畫的改進(jìn)有初步的探討,，到臺(tái)灣初期則接連著有《心香室畫譚》數(shù)篇，有《漫談國(guó)畫的改革》和《漫談畫展和發(fā)揚(yáng)我國(guó)美術(shù)的正當(dāng)途徑》等陸續(xù)發(fā)表,。50歲退休后,，家父就有較多的時(shí)間專心繪事，一些論藝的文章也多在這時(shí)期完成,。說到寫文章或詩文,，對(duì)家父甚至全家人而言都是一件大事，他必須在一個(gè)完全安靜的環(huán)境里去醞釀文思,，這在家父伸紙濡毫,、落墨之前有相同的需要，而當(dāng)時(shí)尚年幼的我們,，就只得忍著喧嘩與浮躁,，也就學(xué)會(huì)了輕手輕腳與輕聲和母親說話了?？粗赣H在房里來回踱步,，時(shí)而仰首觀天，時(shí)而低頭沉吟,，在書桌前一字一句地推敲,，靜靜地寫著，家父那不算多,、也不算太少的畫論文章就是在這種環(huán)境下,，一篇篇問世的

陳之佛致傅狷夫手札

徐悲鴻先生說過：“改良國(guó)畫必須古法之佳者守之,，垂絕者繼之,，不佳者改之，未足者增之,，西洋畫中凡可采入者融之,。”父親畫畫的原則也是這樣的中西并用,。他的技法從傳統(tǒng)中來,，之所以不墜于窠臼，就是他在畫時(shí)常能加入寫生時(shí)的領(lǐng)悟,。因此他的畫有寫生之實(shí),，又有國(guó)畫寫意的真精神；而書法上氣盛韻滿,，又有運(yùn)斤成風(fēng)之趣,。書中有畫，畫中有書,，是父親最大的突破,。他在一篇藝苑隨筆里曾經(jīng)寫道：“所謂發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)，其重點(diǎn)是要由傳統(tǒng)中掙脫出來,?！备谝黄缎南闶艺勂防镆谎灾敝福瑖?guó)畫六法中,，氣韻生動(dòng),，當(dāng)在研究體會(huì)其余五法之后，自然水到渠成,，絕非偶試即可幸至,。他主張：“畫家須有一種遠(yuǎn)大的抱負(fù),，要從古法中蛻變出來,，從時(shí)史腕下掙脫出來；要自期與古人先后輝映,，與時(shí)史分庭抗禮,。”父親在這方面絕不是徒負(fù)空言,，他是一個(gè)誠(chéng)摯的實(shí)踐者,，他也有下大功夫的決心，更有不被古人笑倒的警惕與期許,，這一點(diǎn)可以從他寫的《心香室漫談》里看出他在傳統(tǒng)和繪畫史上下的功夫,，也可以從他長(zhǎng)期臨寫古人書畫的專注與研究心得里知道。他是要先進(jìn)入傳統(tǒng),，然后再以“不失民族本位的面目來創(chuàng)立自我風(fēng)格”,。

此外,，他也在報(bào)章雜志上寫“心香室漫談”、“心香室談片”的專欄,，對(duì)改革國(guó)畫,，不遺余力。記得在一次畫學(xué)會(huì)的座談中,，父親曾發(fā)言道：“我國(guó)傳統(tǒng)的精華是可愛的,，現(xiàn)代的精神是可喜的?！备赣H一生就是在以身作則,，用他的現(xiàn)代精神，來發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化的可愛

1970年以前，傅狷夫在南港心香畫室讀書

父親常說他是25歲以前在桌上用功,，25歲以后在戶外用功,。對(duì)現(xiàn)代人說來，旅行是一件輕而易舉的事,。但是在父親那個(gè)時(shí)代,，騎了單車再轉(zhuǎn)公共汽車，轉(zhuǎn)了公共汽車再轉(zhuǎn)火車,，出一趟門如臨大敵,，以從來不善認(rèn)路的父親，如果不是真心愛好自然的話,，哪里有人愿意那么折騰,？可是父親為了寫生，真是不辭千辛萬苦,，臺(tái)灣名勝如阿里山,、墾丁、蘇花,、橫貫公路等地,，他不知去過多少遍

阿里山對(duì)高岳 傅狷夫 中國(guó)畫 92cm×46cm 1983

父親寫字幾乎寫了一生,，他對(duì)書法之愛，無與倫比,。我小時(shí)候在家門前空地上跟同學(xué)們玩耍,，回頭總是看見父親正在窗口寫字。有一回一整晚,，我和鄰居小孩們一起玩“官兵捉強(qiáng)盜”,，在村子里繞來繞去,，每過窗前都見他拿著筆的樣子，轉(zhuǎn)了好幾個(gè)圈子,，再回過身來,，依然看見他在窗下寫著字，那樣地專注,，那樣地深深沉浸在草書的脈動(dòng)里,，自得其樂。我心底忽然升起莫名的感動(dòng)與崇敬之情,。有數(shù)年的時(shí)間,，無論冬夏，兒時(shí)的記憶最深的就是他在他那張大書桌上運(yùn)筆作畫的樣子,，那該是家父研究大草的時(shí)期吧,！

50歲那一年，是父親一生重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn),。他毅然退休,，只拿退休金5萬元。父親說：“不在其位,，不取其俸,。”就這樣離職后,，專心以書畫為生,，不謀他職。我上有一姐,，下有弟妹各一,，四個(gè)人交起學(xué)費(fèi)來的時(shí)候，我想那時(shí)父母親心中壓力一定很大,。有一陣子父親的作品都是一定大小的尺寸,，就是因?yàn)橄胧∠庐嬁虻馁M(fèi)用，只得將就現(xiàn)成已有的畫框來畫的緣故,。

1951年左右,，高逸鴻伯伯由父親作保從香港來臺(tái)灣定居,。他是父親的西泠老友,，又是書畫知己，剛來臺(tái)灣時(shí)住在我家,，父親與他談笑風(fēng)生,，作畫寫書，不亦樂乎,。后來志同道合的畫友多了,，他們常定期聚會(huì),，父親于是在1958年發(fā)起“六儷書會(huì)”。六對(duì)畫家夫婦：陶壽伯與強(qiáng)淑平,，季康與林若璣,，陳雋甫與吳詠香，林中行與邵幼軒,，高逸鴻與龔書綿,，以及家父母。他們每人各有所長(zhǎng),，在一起談文論藝,，且經(jīng)常合作書畫，至今為人所艷羨

“六儷畫會(huì)”展覽留影

后來父親又與另一位西泠老友朱龍庵和其他八位書法家陳定山、李超哉,、陳子和,、王壯為、張隆延,、曾紹杰,、丁念先、丁翼等發(fā)起成立“十人書會(huì)”,，曾數(shù)度合展作品,。其后父親又發(fā)起成立“八儔書會(huì)”，有馬紹文,、王展如,、林玉山、鄭月波,、陳丹誠(chéng),、季康、胡克敏諸位尊長(zhǎng)們,。另外在1962年發(fā)起了“壬寅書畫會(huì)”等,，在推動(dòng)社會(huì)重視傳統(tǒng)文化的工作上，父親真的貢獻(xiàn)不小,，但父親性情耿直,，不忮不求，名利看得很淡,，藝術(shù)卻看成是他的生命,，在人多處向來不愛說話，也不會(huì)應(yīng)酬。我不知道他人緣卻這樣好,，想來必是他的人格畫品高逸清遠(yuǎn),，自然所致。

1973年,，家父因青光眼動(dòng)手術(shù),，視力受損，但仍努力完成《山水畫法初階》,，次年出版,。此書按一般初學(xué)程序，分樹木,、山石,、云水三部分，由淺入深,，初學(xué)者可循序漸進(jìn),，對(duì)山水畫的傳承、貢獻(xiàn)受到各方一致的肯定,。到1986年時(shí),，已出了八版，它受歡迎的程度可見一斑

傅狷夫 霧中優(yōu)山 中國(guó)畫 39.2cm×59.4cm 1986

前面曾經(jīng)提過，父親本名抱青,，在重慶時(shí)寄父親的信,，多數(shù)是寄請(qǐng)雪師留轉(zhuǎn)。有一次抱石先生去看雪師,，見到給父親的信,，以為是轉(zhuǎn)給他的，后來一看,，才知不是他的,，幸而未拆。過了兩天父親知道這事,，覺得這事非同小可,，難免有依附增價(jià)之嫌，因即改名“狷夫”,。其時(shí)張道藩先生正籌設(shè)中國(guó)文藝協(xié)會(huì),，雪師介紹家父入會(huì)，家父就用“狷夫”這名字登記,，嗣后凡是書畫題名一直沿用,，迄今未曾變更,。在杭州時(shí)曾有“個(gè)園”“惟一”為別號(hào),，還有“野客”“西泠游子”“夢(mèng)廠”“冷蕊廠”“耐煩室”“聊聊廠”“無是廠”“愿花常好樓”“停云館”“老梅書屋”等等,，這是一時(shí)興起隨便寫下，沒有什么太特別的用意,。至于“雪華村人”,，是紀(jì)念師友的，“雪”是指雪翁師,，“華”是指另外一個(gè)朋友志華的,，到現(xiàn)在有時(shí)還用著，曾刻有印章,，也印過信封,。還有“淡墨先生”，是友人戲稱的,，很少使用,。在新店，曾購一小屋,，家父與漸老談起,，王伯伯為家父這屋命名曰“納山樓”，曾為家父刻一印以記其事,。有這么多齋館名稱,，實(shí)際上僅三個(gè)普通畫室，家父作畫以在“復(fù)旦樓”為最多,，從前文衡山先生作畫有題作于“玉蘭堂”的,，有友人問“玉蘭堂”在何處，他笑答他的房子都是造在紙上的,，晚輩如父親,，亦是如此。家父作畫雖說以在“復(fù)旦樓”“心香室”“有所不為齋”為多,，其實(shí)即在“復(fù)旦樓”中,，因樓在“復(fù)旦橋”旁，即命名“復(fù)旦樓”,，光華復(fù)旦意亦甚好,；“心香”是指一瓣心香，中心精誠(chéng)自能感格于佛,，與焚香禮佛無異,；“有所不為齋”是用《論語》意，這里不擬多贅,。在美所購的舊屋,，門前有兩株樺樹，就名之為“樺樺草堂”，現(xiàn)在與我同住,，地屬費(fèi)立蒙市,，名之曰“飛夢(mèng)草堂”，取其音相似也

傅狷夫 絕澗飛 梁 中國(guó)畫 78cm×30cm 1985

教畫是家父到了臺(tái)灣以后才開始，起先是業(yè)余的,，因?yàn)橛信笥呀榻B,，就收了幾個(gè)學(xué)生，但不收學(xué)費(fèi),，這就是馬師兄晉封在他寫的文章中提過的“劉李馬夏”諸人時(shí)期,。雖說不收學(xué)費(fèi)，記得小時(shí)候,，每次過年過節(jié),，這些老學(xué)生們總會(huì)合著或個(gè)別的送些應(yīng)時(shí)的禮品，所以每個(gè)節(jié)氣,，家里總會(huì)有好些時(shí)禮,，在完全稱不上富裕的那個(gè)時(shí)代里，也著實(shí)代表了這些老學(xué)生們的心意,。在小時(shí)候的記憶里,，家父教學(xué)很認(rèn)真，常是一板一眼的,，邊畫稿子邊講解理論與技法,，少有說笑。課后有時(shí)會(huì)再談些人生哲理,，題目也不輕松,，大家也以一種近乎敬畏的態(tài)度在旁聆聽。老師學(xué)生們?cè)诖饐栔g總是輕聲輕氣的,，可以感到那股濃得近乎沉重的“尊師”之禮,，現(xiàn)在回想也著實(shí)“美”得可以。之后在臺(tái)灣文協(xié),、政工干校與中國(guó)臺(tái)灣藝專授課,，擔(dān)任國(guó)畫山水教職，多年來教過的學(xué)生也不算少了

20世紀(jì)50年代合影 （左起：陳丹誠(chéng)、傅狷夫,、季康,、于右任,、陶壽伯、黃景南,、強(qiáng)淑萍）

在這片培育美術(shù)愛好者的天地里,，家父得其所哉，全力以赴,，他把自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與理念帶給學(xué)生,，從無私心,，總是傾囊相授,。他要學(xué)生們從臨摹入手，打好基礎(chǔ),，但也不忘指導(dǎo)對(duì)實(shí)景的觀察與寫生,，以活用繪畫技法，從而有更大層面的啟發(fā),。父親對(duì)學(xué)生決不要求一定要畫得和他一樣,，更不希望對(duì)學(xué)生造成一種束縛。父親雖有著傳統(tǒng)文人的脾氣,，但思想十分開通,，毫無傳統(tǒng)的門派之見。父親一貫要求學(xué)生們和他一樣,，努力地去掙脫過去的傳統(tǒng),，他更鼓勵(lì)他們從他的所謂“傅家山水”里，去開創(chuàng)每個(gè)人的另一番自己的新天地,。多年來,，家父用他自己不斷地創(chuàng)作作為學(xué)生的借鏡，常讓學(xué)生看到老師的新創(chuàng)境,，不僅要掙脫古法,，還要注意不為“己法”所限。幸運(yùn)的是“心香室”的學(xué)生們,，多能聽進(jìn)老師的這番苦心,，成為再創(chuàng)的實(shí)踐者，也多有出色的表現(xiàn),，這也就是我所謂的開花結(jié)果了,。幾十年下來，成果豐碩,，這一點(diǎn)是父親最感欣慰的事

傅狷夫 凌波橫渡 中國(guó)畫 31.7cm×40cm 1980年代初期

傅狷夫 美國(guó)優(yōu)勝美地瀑布 中國(guó)畫 126.5cm×60.5cm 1990

“傅家山水”或許已經(jīng)不只是單純的一山一水一石一樹的特定畫法或固定的模式,，而應(yīng)有更廣的含義，他也許可以代表一種“由傳統(tǒng)中來,，再掙脫傳統(tǒng),，而又不斷地日求新意，又不失中國(guó)畫追求”的一種精神,。

數(shù)十年來,，直到現(xiàn)在，家父仍在不斷地深思,，在思考著如何再有突破,，使不囿于古法之外，更不囿于己法,，在嘗試如何在“傅家山水”之外,，有更新一層的造境。

這里要加以鄭重說明的是,，所謂“傅家山水”,，是為遣詞方便計(jì)，不是說只是我父親畫的山水是“傅家山水”,，所以必須特加聲明,，以免誤解