陽孑兌弟(滿地)，字,，崇亮,，號迎峰居士，祖籍江西吉安,。1963年生于廣西桂林,。中央美術(shù)學(xué)院結(jié)業(yè)、廣西師范大學(xué)藝術(shù)系畢業(yè),、南京藝術(shù)學(xué)院 中國畫研究生班畢業(yè),。作品多次參加中國美協(xié)主辦的展覽并多次獲獎(jiǎng),。多次任美術(shù)家代表團(tuán)團(tuán)長訪問日本,、新加坡、韓國,、荷蘭,、法國、臺灣,、香港等國家和地區(qū)舉辦個(gè)人畫展二十多次,。

2002年中國美術(shù)家協(xié)會主辦：陽孑兌弟四人中國畫展，2014年中央美術(shù)學(xué)院等單位主辦的,，大家之路,，葉毓中、陽孑兌弟中國畫展,，2018年中國美術(shù)家協(xié)會河山畫會主辦,，中國畫家畫院協(xié)辦的:大家之路，李寶林,、葉毓中,、陽孑兌弟、三人行,、中國畫展,，作品被天安門城樓、毛主席紀(jì)念堂,、中南海,、中央黨校、中央社會主義學(xué)院等單位收藏,。

作品入編:《中國美術(shù)集》,、《中國美術(shù)家協(xié)會會員辭典》、《中國山水畫三大家》,、《中國美術(shù)論文集》,、《中國優(yōu)秀教師論文集》,、《世界名人錄》、《大師名畫集》,、《中國藝術(shù)大家作品集》,、《當(dāng)代畫壇八大家》、《李可染與當(dāng)代山水畫名家作品集》等,。榮獲二十世紀(jì)中,、日書畫名家勛章，世界和平藝術(shù)教育文化獎(jiǎng),。

出版有《陽孑兌弟畫集》,、 《陽孑兌弟畫集、花鳥卷》,、 《當(dāng)代名家桂北山居圖圈（陽孑兌弟畫集）》,、 《名家畫典（陽孑兌弟畫集）》、 《當(dāng)代最具學(xué)術(shù)價(jià)值與收藏潛力的山水畫30家（陽孑兌弟畫集）》,、 《當(dāng)代最具學(xué)術(shù)價(jià)值與收藏潛力的花鳥畫100家（陽孑兌弟畫集）》,、 《當(dāng)代名家（陽孑兌弟畫集）》、 《中國畫大家（陽孑兌弟畫集）》,、《大家之路（葉毓中,、陽孑兌弟畫集）》、《大家之路（李寶林,、葉毓中,、陽孑兌弟三人行中國畫作品集）》、《大家藝術(shù)》,、《陽孑兌弟畫集》,、當(dāng)代名家教材《陽孑兌弟作品集》等。

現(xiàn)為:中國美術(shù)家協(xié)會會員,，桂林美術(shù)院院長,，民建中央文化委員會委員，民建中央畫院藝術(shù)委員會副主任,，中國國畫家協(xié)會副主席,，民建廣西文化委員會副主任，民建中央畫院廣西分院副院長,，廣西統(tǒng)一戰(zhàn)線書畫院副院長,，民建中央畫院桂林分院院長，桂林市政協(xié)常委,，桂林政協(xié)書畫院副院長,，臨桂區(qū)政協(xié)常委等。

陽孑兌弟(滿地)作品欣賞

非常時(shí)期 68x90cm

苗寨晚霞 220cmX180cm

情系丹青畫桂北

文/ 陽孑兌弟

回顧我的創(chuàng)作生涯,，我只是一個(gè)在藝術(shù)道路上孜孜以求的探索者,。我從小就愛畫畫,。

我出生于“江作青羅帶，山如碧玉簪”的山水勝地桂林,，從小就有幸和山水名窟桂林結(jié)緣,。在桂林的名山秀水呵護(hù)中長大的我，從小就會自然而然地拿起畫筆去畫畫,，更何況桂林為當(dāng)代中國畫重鎮(zhèn),，習(xí)畫者眾多，名家輩出,，高手如云,，在這樣自然和文化的雙重環(huán)境熏陶之下，要不想畫畫都難,。

曙光 200x250cm

在這種環(huán)境中長大的我,，很早就走上了藝術(shù)道路。少年時(shí)期的我,，一方面臨摹《芥子園畫譜》打下了中國畫的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),，另一方面也接受了素描、色彩為主的西洋畫基礎(chǔ)訓(xùn)練,。這些都為我以后融匯中西埋下了種子。我先是師從桂林名家朱乃文先生,、周安民先生學(xué)習(xí)花鳥畫,，繼而師承陽太陽大師學(xué)習(xí)山水畫。是他們把我領(lǐng)進(jìn)中國畫藝術(shù)殿堂,，我也樂此不彼,，苦學(xué)不倦。我創(chuàng)作的《苗寨金秋》,、《桂北秋色》,、《家鄉(xiāng)一片紅云》、《漓江秋韻》等花鳥,、山水畫入選全國美展,，有的還在全國展出。我以山水畫創(chuàng)作的成績,，成為中國美術(shù)家協(xié)會會員,，1998年創(chuàng)辦桂林美術(shù)學(xué)校并擔(dān)任校長兼美術(shù)院院長?？傊?，在我管理、教學(xué)的創(chuàng)作生涯中,，前二十多年都是畫花鳥,、山水畫的,，可以稱之為“育人為本”。

溪畔人家 68x68cm

和很多接受素描,、色彩,、西洋畫的基礎(chǔ)訓(xùn)練青年一樣。1985年入中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí),，師從吳作人,、田世光、金鴻鈞教授等,。后進(jìn)入廣西師大藝術(shù)系師從陳玉圃,、劉益之教授等。2002年又一次走進(jìn)南京藝術(shù)學(xué)院中國畫（碩士）研究生班,，師從吳元奎,、莊利經(jīng)、陳大羽,、周京新等諸位教授,，更進(jìn)一步從畫史、畫論,、畫法上不斷完善和充實(shí)自己,。從南京藝術(shù)學(xué)院中國畫（碩士）研究生班畢業(yè)后，中國美術(shù)家協(xié)會又為周京新,、吳元奎,、莊利經(jīng)、陽孑兌弟四人在桂林博物館舉辦畫展,。第二年我放棄了美校的一切,，一心撲在了山水畫創(chuàng)作上。作為一個(gè)畫家,，選擇自己觀察生活,、體驗(yàn)生活的獨(dú)特視角是非常重要的，是決定畫家一生創(chuàng)作成敗得失的一個(gè)關(guān)鍵,。當(dāng)時(shí)畫界“跟”風(fēng)盛行,，有人見泰山雄奇就畫泰山，見張家界秀美就畫張家界,，想劉海粟十上黃山畫出個(gè)大師來,，便一擁而上畫黃山，全然不顧及自己的具體情況,。細(xì)細(xì)想來,，東北的畫家去畫張家界、去畫黃山,，就比不上南方的畫家有優(yōu)勢,，因?yàn)槟銢]有人家見的多,，沒有人家熟悉，更沒有人家對此體悟得深,。中國如此之大,，山水如此之多，你縱使有千萬雙腳,、千萬雙眼,、千萬雙手，也走不完,、看不夠,、畫不盡，何必跟在別人后面亦步亦趨呢,？

溪山積翠 68x68cm

幾十年的創(chuàng)作實(shí)踐養(yǎng)成了我“異向思維”的習(xí)慣,；弱水三千，我只取一瓢飲,。桂北山水,，歷史上沒有幾個(gè)人畫，現(xiàn)在也少有人畫,。這里蘊(yùn)藏著寶貴而豐厚的藝術(shù)礦藏,，等待我們?nèi)ネ诰颍ヒ睙?，去鍛造,。桂北山水為桂北畫家提供了千載難逢的歷史機(jī)遇。我這個(gè)桂北之子,，生于斯，長于斯,，勞作于斯,，熟悉這里的山山水水，熱愛這里的一草一木,。倘若我能選取一個(gè)觀察生活,，反映生活的獨(dú)特視角，見他人之所未見,，識他人之所未識,，便獲得了迥然異于他人的特殊的藝術(shù)靈感。在中國繪畫史上,，曾有范寬畫關(guān)中,，倪云林畫太湖，黃公望畫虞山……在現(xiàn)代則有劉海粟畫黃山,，李可染畫漓江,，白雪石畫桂林……這些都證明了山水畫創(chuàng)作的一個(gè)藝術(shù)規(guī)律：畫家選取某一地域的獨(dú)特視角,，以敏銳而深邃的藝術(shù)眼光去觀察生活，認(rèn)識生活,，理解生活,，發(fā)現(xiàn)生活，把握生活,，成為生活的富有者,，同時(shí)具有僅僅屬于自己的藝術(shù)見地，就可能取得藝術(shù)創(chuàng)作的成功,。

家鄉(xiāng)福地4 90x90cm

生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉,，藝術(shù)創(chuàng)作必須以生活為基礎(chǔ)，要畫好桂北山水,，就要投身于桂北的山山水水,。“搜盡奇峰打草稿”,，是畫好山水畫的形象基礎(chǔ),。我常常到云南、貴州,、廣西等少數(shù)民族居住地寫生,，又多次到九華山、黃山,、武當(dāng)山,、武夷山、嶗山,、堯平道韻樓采風(fēng),，到漓江、靈山,、新寨,、老寨、龍勝,、資源等山區(qū)深入生活,。我走遍桂北大地，桂北山水無數(shù)次煥發(fā)了我創(chuàng)作的靈感和激情,。我感到桂北的山山嶺嶺,，溪水瀑泉，樹木花草都是有生命,、有感情的,。我來到它們面前，它們向我招手，向我微笑,，向我呼喊,，要我看它們的舞蹈，聽它們唱歌,，為它們畫像,。藝術(shù)創(chuàng)作貴在發(fā)現(xiàn)個(gè)性、分析個(gè)性,、表現(xiàn)個(gè)性,、刻畫個(gè)性，進(jìn)而創(chuàng)造個(gè)性,。藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵,，一是生活，二是見解,。真正從生活的礦藏里提煉出來的獨(dú)到見解,，是“靈感”的生命之源。創(chuàng)作創(chuàng)作,，即開創(chuàng)之作,，創(chuàng)新之作。我首先確定立足桂北,，畫好桂北,。只要有地域性，就有全國性,；有了民族性,。才會有世界性。

大象無形 360X145cm

中國的山水畫創(chuàng)作要發(fā)展,，必須在重視民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上強(qiáng)化色彩的表現(xiàn)力,。我確信，解決中國畫的色彩問題是創(chuàng)新中國畫的突破口,。而要解決中國山水畫的色彩,，主要靠對現(xiàn)實(shí)生活、大千世界豐富多彩的光色的感悟和發(fā)現(xiàn),。當(dāng)然，要畫好色彩,，也必須學(xué)習(xí)色彩的知識,，研究中外各種藝術(shù)流派的色彩運(yùn)用，探索出色彩表現(xiàn)的規(guī)律來,。畫家一旦掌握了色彩表現(xiàn),，就一通百能，在漢語詞匯中，“繪畫”的同義語謂之“丹青”,，“丹”和“青”即是紅顏色料和青顏色料,，這兩個(gè)字借代所有的顏料，又作為語素構(gòu)成“丹青”這個(gè)合成詞,，借指繪畫,。進(jìn)而把高超的畫技稱為“丹青妙筆”?？梢娢覀兊淖嫦仁嵌聪だL畫的本質(zhì)和規(guī)律的,。

家鄉(xiāng)秋氣爽，戲水鬧清江125X245

一個(gè)成熟的畫家必須有自己獨(dú)異的藝術(shù)語言,。古今中外的繪畫大師們無不具備自己獨(dú)特的,、迥異于他人的藝術(shù)語言。他們在不斷的探索中逐漸形成了自己的面貌和風(fēng)格,，絕不與他人雷同,。西方現(xiàn)代派大師畢加索，在他漫長的,、傳奇式的藝術(shù)生涯中為尋求和發(fā)現(xiàn)新的藝術(shù)語言付出了驚人的努力,，他不斷探索新的方法、新的觀念,、新的世界,。在中國近現(xiàn)代大師中，黃賓虹晚年刻苦專研宋畫,，亦從歐洲印象派中找到契合之處,，在二者互滲之中，印象派的“洋筆墨”對于他晚年以宿墨,、焦墨,、積墨和點(diǎn)線短風(fēng)為主體的筆墨語言的形成是十分重要的。李可染山水畫的層次感,、空間感和神秘感,，強(qiáng)化了層次所呈現(xiàn)的藝術(shù)魅力，把萬物的無比豐富性統(tǒng)攬于整體單純的逆光感受中,，容量無限,。在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上沒有捷徑可走，但學(xué)習(xí)借鑒前賢,，卻可以使我們少走許多彎路,。

漓江勝境 200x400cm

古人云：“外師造化，中得心源,?！豹?dú)異的藝術(shù)語言不是主觀臆造出來的，而是存在于客觀世界之中。自然,、社會,、生命賦予藝術(shù)家一種藝術(shù)素質(zhì)和社會責(zé)任感，使畫家的審美體驗(yàn)積累起來,，逐漸形成宏觀剖析世界的藝術(shù)觀念,。一旦畫家的靈感顯現(xiàn)，就會通過客觀物象把藝術(shù)觀念外化出來,。我想把桂北山水的美畫出來,，首先得抓住桂北山水的特征，桂北之山,，不在高,，而在華；桂北之樹,，不在奇,，而在滋的大風(fēng)格、大氣派,、大境界,、大秀美是桂北山水的總體特征。桂北山水這種大秀之美不同于北方山水,。南方四季常青,，陰雨綿綿，給人一種雋秀含蓄的美,，這種美是一種陰柔之美,。二者在表現(xiàn)形式上也有明顯差別。要畫好桂北山水畫必須濕中求干,，虛中求實(shí),，圓中求方，厚中求韻,。桂北山水最令我迷醉的季節(jié)是春秋兩季,。秋高氣爽時(shí)節(jié)進(jìn)山，登高四望,，萬山紅遍,，層林盡染，濃艷熱烈的色彩撲入眼簾,，紅色,、黃色、紫色,，像火一樣在燃燒。這火簡直把我的靈魂點(diǎn)燃了，把我的身心照徹了,，我所感悟到的全是絢爛的色彩,。

兩江四湖 500x200cm

在我創(chuàng)作桂北山水畫時(shí)，感到用傳統(tǒng)的筆墨語言根本無法表現(xiàn),。桂北的秋山萬紫千紅,，美不勝收，不用濃艷的色彩怎么能行,？這就遇到了如何對待傳統(tǒng)這個(gè)大難題,。縱觀中國山水畫史,，中國山水畫自魏晉逐漸從人物畫配景獨(dú)立出來的,，其實(shí)那時(shí)是很重視色彩的。文人畫之崇尚水墨,，當(dāng)中國山水畫發(fā)展進(jìn)程中的一種藝術(shù)潮流,。經(jīng)過長時(shí)間的探索和思考，我認(rèn)定欲創(chuàng)新中國山水畫,，必須在傳統(tǒng)筆墨的基礎(chǔ)上強(qiáng)化淺降色彩的表現(xiàn)力,，舍此沒有第二條路。我用半年時(shí)間創(chuàng)作了四十五米長卷《桂北山居圖卷》（實(shí)為45米長,，19.8米寬）,。畫中以常用的符號、白描手法組成另一種樣式：粗細(xì)相同的線,、表現(xiàn)不同的物象,，江中運(yùn)行的木材，巖上的茅草,，游弋的渡船,，方向變化的線，造出不同的巖石,，近山與遠(yuǎn)峰手法同樣式不同,。轉(zhuǎn)折相同的線，表現(xiàn)不同的枝干,，以不同的符號對不同的樹分類,。水是最平常的水符號，云是最平常的云符號……看似平常勝似平常,、平常中寓有奇逸……我試圖通過桂北之山及桂北民居的和諧,，表現(xiàn)桂北大地改革開放后在各方面保持生態(tài)和諧所取得的成就。

梅妻鶴子2 135x68cm

通過淺降色彩畫《桂北山居圖卷》的藝術(shù)實(shí)踐,，我發(fā)覺把中國的傳統(tǒng)筆墨與淺降色彩二者對立起來的觀念是片面的,。我在淺降色彩的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),，任何用淺降色彩與中國傳統(tǒng)筆墨搭配，都能顯其光彩,，都能相得益彰,，任何色彩渲染都有光亮、跳躍之感,。因此我提出中國傳統(tǒng)的墨色“胸懷寬廣”,，能接納萬千種顏色，故可成為“母色”,。其實(shí),，墨也是色彩。毛筆用墨寫出一波三折的線條與毛筆用色寫出一波三折的線條,，其本質(zhì)意義是一樣的,。這樣一來，中國畫用墨畫和用色畫的問題就基本上解決了,。中國畫傳統(tǒng)講究氣韻的生動,，骨法用筆，有積墨法,、潑墨法,、破墨法、大青綠,、小青綠……如法炮制,，用色彩來畫，不也可以有積色法,、潑色法,、破色法、雙鉤填色法……嗎,？由此看來,，傳統(tǒng)繪畫理論中的“色不礙墨”的說法便失去了存在的意義，我的主張則是“色可以礙墨”!

南向北聯(lián)魅力龍邦 360cmX145cm

真是說起來容易做起來難,。我清醒地認(rèn)識到自己不僅要熟悉地掌握中國畫傳統(tǒng)的技法和造型藝術(shù)語言,，也要下苦功夫?qū)W習(xí)色彩知識，學(xué)習(xí)西畫的色彩運(yùn)用,，掌握色彩規(guī)律,，做到“洋為中用”。我曾經(jīng)一連數(shù)日足不出戶,，把自己關(guān)在斗室,，終于與古今中外的藝術(shù)大師對話交流。齊白石畫牡丹和壽桃所施用的濃重朱紅,，張大千灑脫自如的潑墨潑彩,，林風(fēng)眠彩墨畫的濃重色彩,；尤其是法國的畢沙索、西萊斯,、莫奈,、西涅克等人，他們極善于捕捉物象條件色的變化和色彩關(guān)系,，用小筆觸形成繽紛多彩的旋律，這些都給我以很深的影響,。我大膽的突破傳統(tǒng)青綠山水“淡雅”的局限,，創(chuàng)造了能充分表現(xiàn)桂北山水的色彩和墨韻，形成了色墨融合的獨(dú)異的藝術(shù)語言,。

水墨苗家 90X180cm

創(chuàng)造藝術(shù)作品的個(gè)性面貌,，是所有藝術(shù)家終身為之奮斗追求的目標(biāo)。在中國山水畫的創(chuàng)作中,，個(gè)性基調(diào)是不能重復(fù)的,。諸如濃淡、深淺,、明暗,、冷暖等不同色澤的選擇、變化,，都應(yīng)僅僅屬于“這幅畫”,，是“這幅畫”的典型所獨(dú)有，而不屬于其他作品,，不與任何別的形象雷同,。這是一幅畫個(gè)性面貌的基礎(chǔ)和核心，也是構(gòu)成這幅畫形象的基本條件和基本因素,。作為一個(gè)成熟的山水畫家,，他的山水畫作品必須具備突出的個(gè)性面貌，與所有人拉開距離,。個(gè)性面貌是畫家藝術(shù)生命之所在,。

屋高出城闕 一望大江開 68x180cm

“外師造化，中得心源”,，是中國傳統(tǒng)畫論關(guān)于生活與藝術(shù)兩者關(guān)系最精辟的論述,。“外師造化”,，即長期地,、不斷地深入生活，只要畫家不怕累,，能吃苦,，不難做到,。“中得心源”就不那么容易的,。畫家從深入生活,、感悟生活到創(chuàng)造出一幅真正“得心源”的作品，是一個(gè)相當(dāng)長的實(shí)踐過程,。畫家經(jīng)過獨(dú)具匠心的藝術(shù)提煉所完成的山水畫作品,，已經(jīng)完全被賦予了某種新的意義，它使生活現(xiàn)象在提煉和加工中實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)升華,，達(dá)到更完美的思想藝術(shù)境界,，這是“外師造化，中得心源”的結(jié)果,。創(chuàng)造藝術(shù)形象,，不是為形象而形象，是通過寫形來達(dá)意抒情的,。寫形是手段,，達(dá)意抒情是目的，畫家不滿足于“形似”而追求“神似”,，從而達(dá)到“形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)效果,。山水畫十分注重意境創(chuàng)造，意（情）和境（景）的關(guān)系,，也就是“心”與“物”的關(guān)系,。意境中的主管、客觀同意,，具體表現(xiàn)為情景交融,。總之,，畫家使自己的山水畫具有獨(dú)自的個(gè)性面貌,，是一個(gè)復(fù)雜的、漫長的過程,。與畫家的人品,、性格、學(xué)識,、修養(yǎng),、生活、閱歷等諸多方面有著直接的關(guān)系,。所謂“畫如其人”是也。

溪山朝暉 68x180cm

我常常對人說起唐僧取經(jīng)的故事來表明心跡,。唐僧師徒去西天取經(jīng),，歷經(jīng)九九八十一難,，最后見到佛祖取得真經(jīng)升天成佛。唐僧每經(jīng)過一難都是一次勝利,，但他把這一次次勝利都視為過程,，從不滿足，從不停歇,。我們搞藝術(shù)創(chuàng)作的也當(dāng)如此,，經(jīng)過長達(dá)三十年來的努力，我畫出了一些山水畫,，先后在國內(nèi)外舉辦二十余次個(gè)人畫展,，得到美術(shù)界同仁、專家學(xué)者的高度贊揚(yáng),，廣大觀眾的熱情支持，日本,、韓國,、荷蘭等國以及港、澳,、臺等地區(qū)的國際友人也對我筆下的桂北山水產(chǎn)生了濃厚的興趣,，邀請我舉辦畫展。2007年榮寶齋出版社出版《中國當(dāng)代名家畫集》《桂北山居圖卷》“陽孑兌弟畫集”和中國美協(xié)主席劉大為任總編的《中國優(yōu)秀美術(shù)家》“陽孑兌弟畫集”,，2009年中國文聯(lián)出版社出版《名畫家典》 “陽孑兌弟畫集”,，三本書都在全國發(fā)行,。以“立足生活,，扎根生活，并在藝術(shù)探索中形成自己的面貌和風(fēng)格”（中央美術(shù)學(xué)院副院長,、中國美協(xié)“美術(shù)”雜志總編、著名畫家,、詩人、教授葉毓中語）而為畫界稱道,。這是對我立足于桂北，畫桂北山水畫的充分肯定,。對此,，我當(dāng)然感到高興,。但這只是我在藝術(shù)探索中的幾個(gè)亮點(diǎn)而已,。實(shí)際上我在創(chuàng)作桂北山水畫的過程中，始終感到心中的好畫沒畫出來,，我總是期待著,、希望著好畫是下一張。迄今為止,，我除了對黨,、對人民、對領(lǐng)導(dǎo),、對同仁,、對朋友、對家人,，對所有給予我藝術(shù)事業(yè)以支持和幫助的人常懷感激之情,，剩下的只有遺憾。

苗寨朝暉圖145X360

造化無窮,，藝無止境,，而人生有限。李白在《春夜游桃花李園序》中慨嘆：“天地者,，萬物之逆旅；光陰者,，百代之過客,。”人的一生在浩淼無極的宇宙中有如白駒過隙,，人的作為是那么的微不足道,。即以拙作《桂北山居圖卷》而論，雖曰“畫卷巨制”,，嘆為觀止,，亦不過千山一石、萬水之一瓢耳,！我們祖國的萬里山河的多么雄偉壯麗,！好山好水看不足，畫不完,。在當(dāng)今這個(gè)偉大的時(shí)代,，藝術(shù)家應(yīng)該肩負(fù)起自己的歷史使命和人文責(zé)任。作為一個(gè)從事山水,、花鳥畫創(chuàng)作的藝術(shù)工作者,，更應(yīng)該通過作品表現(xiàn)出自己的人文關(guān)懷，喚起人們的環(huán)境意識，喚起人們的良知,，從而保護(hù)環(huán)境,，愛護(hù)家園，倍加珍惜大自然賜予我們的一山一水,、一草一木,。我剛進(jìn)入中年，還是可以大有一番作為的,。我愿將后生全部獻(xiàn)給我所熱愛的大自然,，獻(xiàn)給我所鐘情的山水畫。倘能如此,，不亦快哉,！

己丑年六月八日于清香樓

漓江勝景198X600