常態(tài)智能是超常智能的基礎(chǔ)還表現(xiàn)在超常智能的鍛煉與獲得上,。我們知道,，超常智能的超常性表現(xiàn)在功能上，而表述超常智能的知識卻是屬于常態(tài)智能的語言,、文字,，學(xué)習(xí)這些知識的過程則是運用常態(tài)智能,。用這些知識指導(dǎo)練功時，也是發(fā)揮常態(tài)智能的作用,，在常態(tài)智能作用下練功,，達到一定限度后忽然呈現(xiàn)出超常智能。古人所說的,，“用力久久,，自然貫通”與“豁然貫通”就是對從常態(tài)智能到超常智能這一突然變化的描述。（摘自龐明老師《智能氣功科學(xué)技術(shù)超常智能》）

        隨著超常智能的全面開發(fā)與廣泛運用,，人類意元體的全息性,、能動性發(fā)揮出無比威力，正像混元整體理論闡述的,，它可以使自然事物按照人的意愿迅速變化,，這一變化過程是極快的過程，是通過時空結(jié)構(gòu)的全息組合來集聚能量并進而顯現(xiàn)質(zhì)量的,。屆時,，人類不僅擺脫了社會的束縛，而且擺脫了自然條件對人類的限制,，人類開始與大自然的混元氣進行自覺地交流，從而進入隨心所欲的自由境域,。（摘自龐明老師《智能氣功科學(xué)技術(shù)超常智能》）

        當(dāng)有了一定的超常智能后,，一方面要用超常智能來完善自身，一方面把超常智能應(yīng)用到各個領(lǐng)域中去,，在實踐中提高超常智能水平,。這一階段，要注意與大自然的整體聯(lián)系的鍛煉,，要善于把外在混元氣攝入自身,。要注意深入、精微地體察不同層次的混元氣,，如果能體察意元體的真實景象,，就是佛教禪宗的“明心見性”之功。（摘自龐明老師《智能氣功科學(xué)技術(shù)超常智能》）

        開發(fā)兒童的先天超常智能的目的,，是使人的全部機能得到展現(xiàn),，這是使人的能力得到全面發(fā)展與提高的必要措施，其目的是使人生活得更好,，因而必須把開發(fā)出來的超常智能應(yīng)用到生活中去,。若把超常智能做為表演手段，就成了兒童生活中的負擔(dān),，不僅功能得不到應(yīng)有的發(fā)展,，而且會對兒童的身心健康帶來一定的影響,。所以開發(fā)先天超常智能，必須克服思想上把這些功能視為“特異”功能而不敢啟用的觀點,，要認識到這些功能是人本具有的功能,，是人走向更完美、更高階段必須具備的功能,。要引導(dǎo)兒童在生活中使用這些功能,，可以用來為自身生命活動服務(wù)，也可以為別人服務(wù),。（摘自龐明老師《智能氣功科學(xué)技術(shù)超常智能》）

              自然展現(xiàn)的先天超常智能,，多是在兒童時期，這時期意元體參照系尚未形成強烈的常態(tài)智能的優(yōu)勢反應(yīng),，但對事物已經(jīng)有了一定程度整體性的認知能力,。意元體理論指出，常態(tài)智能對事物的整體性認識與超常智能對事物的整體性認知模式,，也可以在超常智能認知過程中發(fā)揮作用,，但往往會出現(xiàn)一定程度的變異狀態(tài)的反映，這就是一些兒童說看到了一些成人難以理解的奇異景象的道理所在,。盡管如此,，這一過程卻能激化超常智能的認知能力。如果意元體對超常智能信息的反映能力先天素質(zhì)較好,，就會完全自然地呈現(xiàn)出超常智能,。如果嬰幼兒時期曾接受過超常智能的重復(fù)刺激，出現(xiàn)超常智能會更容易些,，功能也會更強些,。（摘自龐明老師《智能氣功科學(xué)技術(shù)超常智能》）