幻景的產(chǎn)生有三種情況：第一種是體內(nèi)五臟六腑的氣化和精神結(jié)合到一起而產(chǎn)生的。

練功后身體會(huì)發(fā)生各種氣機(jī)變化,，這些變化對(duì)身體好壞的影響都會(huì)有,，這時(shí)，意元體就對(duì)身體的這些氣化起反應(yīng),。若和過(guò)去類似的反應(yīng)掛上鉤,，把過(guò)去有關(guān)的形象、音聲結(jié)合在一起顯現(xiàn)出來(lái)，就產(chǎn)生了幻景,。這種情況最多,，有人練功練得比較好，氣比較通了,，身體就產(chǎn)生舒服的感覺,，引起內(nèi)心喜悅，練功時(shí)又很安靜,，就把過(guò)去舒服的事想起來(lái)了,。每個(gè)人的經(jīng)歷不同，舒服事的形象也各異,，就有山河湖海,，花草樹木，仙佛等不同形象的產(chǎn)生,。

有人說(shuō)我又不相信佛,，為什么會(huì)出現(xiàn)佛呢？因?yàn)槲覀冸m然不信佛,，但見過(guò)佛像,，一般塑佛像畫佛像的人修持都比較好，佛像上他們虔誠(chéng)的心都鑄進(jìn)去了,，有的經(jīng)過(guò)高僧開光的可以看到有氣光,，那是高僧用功夫加的。而且廟里修的佛的形象都莊嚴(yán),、圓滿,，信息量比較充足,，給予人一種好的心情,，好的心情就會(huì)使人舒服，這種舒服不知不覺在腦子里打上烙印,。練功時(shí)氣一充足,，就顯出看佛像時(shí)的舒服，看到佛了,。

再一方面就是練功時(shí)氣并不是全身沖,，而是沖不同的臟器，各個(gè)臟器又與情緒相關(guān)聯(lián),，有時(shí)候刺激了過(guò)去那個(gè)事情干擾的信息,。比如通到肺，肺又主悲,，肺氣一通,，練功中就哭起來(lái)了，這種情況就要知道控制自己的情緒，本來(lái)那個(gè)悲早就過(guò)去了,，現(xiàn)在一沖,，散了就行了。有的人一練功沖了肝氣,，就想發(fā)脾氣,，想跟人打架，練過(guò)功氣還不消,。這些都屬于過(guò)去所說(shuō)的魔,，也都屬于幻覺，是五臟氣化的問題,。

第二種就是身體各個(gè)部分的氣一流轉(zhuǎn),、一變化而引起的幻影。比如過(guò)去練周天功的,，氣從前邊往下一降,，有人覺得好像從山上掉下來(lái)了，而氣從后面往上一升,，又好像爬山一樣,。同一種氣機(jī)變化，每一個(gè)人的感受也不一樣,。也有感覺像一條通天大道的,，道上還有很多上天的人。這些都是根據(jù)氣化的感覺而形象化,、擴(kuò)大化,、人格化的結(jié)果。這都是幻景,，不是真的,。

第三種就是單純用意念想也可以出現(xiàn)幻覺。過(guò)去三寶現(xiàn)形就是精氣神轉(zhuǎn)化成嬰兒,、蓮臺(tái)了,。當(dāng)人體結(jié)胎的時(shí)候，好像自己托生去了,。這些都是單純用意念想出來(lái)的,。我們練功不搞這些，,。不過(guò)有一點(diǎn)我們一定要明白,，有人說(shuō)看到意元體了，說(shuō)不想練這個(gè)功法了,，自己要另搞一套,，這也是幻覺,，如果這樣繼續(xù)下去的話就比較麻煩。如果誰(shuí)真正感覺到意元體,，那他就會(huì)認(rèn)識(shí)到我們練的全套功法都是非常正確的,，因?yàn)檫@套功法就是按意元體理論安排下來(lái)的。你要是感覺到它們合不上,，那就是不對(duì)的,，是沒有真正感覺到意元體，希望大家端正思想,，提高對(duì)練氣功的認(rèn)識(shí),。

真妄相攻是在練功剛剛開發(fā)出超常智能時(shí)出現(xiàn)的幻景。超常智能是不通過(guò)我們的感官而得到的整體結(jié)果,，可是參照系還沒能轉(zhuǎn)化到超常狀態(tài),，還在用常態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，就認(rèn)為是神,、仙,、佛 ，給的,，從而形成了真妄相攻,。我們的氣功隊(duì)伍里有很多人都有了超常智能，為什么沒有出現(xiàn)神,、佛的呢,？為什么有的人就認(rèn)為是神、佛給的呢,？前些年有不少人在超常智能開發(fā)的時(shí)候都出現(xiàn)了白胡子老頭,，分析起來(lái)不難明白，白胡子老頭就是老子,，是道家的祖師爺,，傳統(tǒng)氣功就這樣傳下來(lái)的，如果沒有接受過(guò)這種思想就沒有白胡子老頭,。我們練氣功不講這些,，超常智能就是自己的本事,，所以就不容易出現(xiàn)這種情況,。

當(dāng)?shù)谝淮纬龉δ艿臅r(shí)候，正確對(duì)待非常關(guān)鍵,，感知到某一事物,，本來(lái)是自己意識(shí)感知到的，可同時(shí)或許有個(gè)聲音告訴你,，如果誤把聲音當(dāng)成師傅,，常此下去就分不清真假了,，一有事就問師傅。比如筆找不到了,，練功時(shí)雖然沒有想去找它,，可是丟筆這事卻在你意元體打上了烙印。一練功,，腦子很安靜,，感覺到筆在哪兒了，這本是意元體的功能感覺出來(lái)的,，由于舊的參照系沒有打破,，又不懂得這些道理，腦子想著來(lái)個(gè)聲音告訴我,，“你的筆在桌子下面”,。聲音很真切，收了功一看,，真在那兒,，以為真來(lái)了高級(jí)師傅了。有了這次應(yīng)驗(yàn),，下次就有心求了,，結(jié)果很多事都能求成，這樣下去就處在真妄相攻的這個(gè)層次了,。這在過(guò)去也是一種魔,，有了點(diǎn)本事，對(duì)誰(shuí)也瞧不起,，周圍人再一捧,，就更加偏執(zhí)，走上邪路了,。

為什么會(huì)因?yàn)檎嫱喙ザ蛔R(shí)自己的真本事呢,？就是不懂得練功可以練出超常智能來(lái)，認(rèn)為它是過(guò)去的神通,，本來(lái)神通是通過(guò)練功以后用自己的精神和周圍的事物相通,，卻誤認(rèn)為是用外界的神來(lái)幫助自己通的。我們練出超常智能來(lái)一旦出現(xiàn)常態(tài)智能的表現(xiàn)：聽到聲音,、看到形象等,，就是把產(chǎn)生在超常智能領(lǐng)域的那種對(duì)事物的真實(shí)認(rèn)識(shí)，又拉回到常態(tài)智能認(rèn)識(shí)事物的領(lǐng)域來(lái)了,，這樣,，對(duì)事物認(rèn)識(shí)的結(jié)果雖然是在超常智能領(lǐng)域內(nèi)得到的，可是認(rèn)識(shí)事物的形式還是在常態(tài)智能領(lǐng)域內(nèi),，還是用常態(tài)的習(xí)慣勢(shì)力來(lái)排擠超常的認(rèn)識(shí)模式,。這就是真妄相攻產(chǎn)生的原因,。大家如果明白了混元整體理論，這里就好理解了,。很多人不明白超常是什么,，以為就是特異功能，其實(shí),，特異功能不等于超常智能,，不一定就是超常狀態(tài)的展示，關(guān)于這些,，以后再做說(shuō)明,。

我們要實(shí)實(shí)在在地從實(shí)際出發(fā)，要看到這些現(xiàn)象的本質(zhì),，為什么我們練功要講這些問題出來(lái),，因?yàn)楹芏嗑毠Φ娜耸菐е鴨栴}來(lái)的，有些人是受到舊有思想的影響,，出現(xiàn)了問題想不明白,。練功到一定的層次，如果這個(gè)問題解決不了功夫就上不去,，甚至連延年益壽都做不到,。我們大家說(shuō)信氣功，意識(shí)里面的東西不是你說(shuō)信就是真信了,，需要慢慢鍛煉,，從意識(shí)里面磨呀，沖呀,，沖得這些東西都化成參照系的內(nèi)容了,，才能是真信。大家信什么也一樣,，如果不是意元體參照系真的改變了,，就不是真信。我們大家不要不重視這些東西,，我們練氣功,，也會(huì)出現(xiàn)些不是幻覺，但屬于幻覺的內(nèi)容,，如練功一體會(huì),，把自己預(yù)先想的意識(shí)造形認(rèn)成真的了等等。不過(guò),，我們讓大家認(rèn)真練動(dòng)功,，就是為了讓神和形、氣結(jié)合起來(lái),，不讓神脫離開形,、氣，這樣就不會(huì)出錯(cuò)了,。

大家明白了這些道理,，就要在我們自己的腦子里打上堅(jiān)實(shí)的烙印，練功中出現(xiàn)的一些特異景象并不是神,、佛之力,，而是人自身具有的功能。現(xiàn)在很多人還在認(rèn)為,，練氣功到了高級(jí)層次,，就有神有鬼了，這是錯(cuò)誤的,。,，大家一定要打破這種觀念，要用科學(xué)的思想指導(dǎo)練功,。不然永遠(yuǎn)也到不了高層,，到時(shí)候還是一場(chǎng)空。