身為中醫(yī)藥愛好者,，對于“孫思邈”這個名字一定不陌生,。大家都知道，孫思邈被尊稱為“藥王”,。但是大家是否知道,，孫思邈為何立下志愿，要做“蒼生大醫(yī)”,？除了著有“人類之至寶”《千金方》之外,，孫思邈又為廣大醫(yī)家留下了哪些寶貴的精神財富和警示啟迪呢？今天,，我們一起來看看孫思邈的故事,。從中，我們應(yīng)當(dāng)能得到些什么……

孫思邈(581—682),，京兆華原(今陜西耀縣)人,，唐代著名醫(yī)藥學(xué)家。據(jù)《舊唐書·孫思邈傳》載,，其自幼天資聰慧,，“七歲就學(xué)，日誦千余言,。弱冠,，善談莊、老及百家之說,，兼好釋典”,，被人稱為“圣童”。當(dāng)時“朝野士庶,，咸恥醫(yī)術(shù)之名,，多教子弟誦短文，構(gòu)小策,，以求出身之道,。醫(yī)治之術(shù)，闕而弗論”,。孫思邈“幼遭風(fēng)冷,，屢造醫(yī)門，湯藥之資,，罄盡家產(chǎn)”,，又目睹民眾缺醫(yī)少藥,，遂志做“蒼生大醫(yī)”。他刻苦鉆研醫(yī)藥典籍,，精心醫(yī)術(shù),，“青衿之歲，高尚茲典,，白首之年,，未嘗釋卷。至于切脈診候,，采藥合和,，服餌節(jié)度，將息避慎,，一事長于己者,，不遠千里，伏膺取決”,，且稟性清高,，不屑入仕，長期行醫(yī)民間,，被百姓尊為“藥王”,。

孫思邈一生筆耕不輟，著述甚豐,，但如今只有《備急千金要方》《千金翼方》各30卷存世,，合稱《千金方》,?！肚Ы鸱健繁容^系統(tǒng)地總結(jié)了我國自古至唐初的醫(yī)藥學(xué)成就，所謂“上極文字之初,，下訖有隋之世,，或經(jīng)或方，無不采摭,。集諸家之所秘要,，去眾說之所未至”，是中國歷史上第一部臨床醫(yī)學(xué)百科全書,?！秱浼鼻Ы鹨健芬呀?jīng)接近現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)的分類方法，被國外學(xué)者推崇為“人類之至寶”,。孫思邈還汲取《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于臟腑的學(xué)說,，在書中第一次比較完整地提出了以臟腑寒熱虛實為中心的雜病分類辨治法。

“杏林”佳話成為千古美談,，最根本的原因是它代表著一種精神,，一種高超醫(yī)術(shù),、高尚醫(yī)德的醫(yī)學(xué)精神?！靶恿帧彼淼木?，對后世醫(yī)學(xué)的影響是極其深遠的。孫思邈在杏林精神的基礎(chǔ)上,，撰寫《大醫(yī)精誠》,，專論醫(yī)德。他在《備急千金要方·大醫(yī)精誠》中云：凡大醫(yī)治病,，必當(dāng)安神定志,，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心,，誓愿普救含靈之苦,。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富,，長幼妍蚩,，怨親善友，華夷愚智,，普同一等,，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后,，自慮吉兇,，護惜身命，見彼苦惱,，若己有之,，深心凄愴，勿避險巇,，晝夜寒暑,，饑渴疲勞，一心赴救,，無作工夫行跡之心,，如此可做蒼生大醫(yī)，反之則是含靈巨賊,。

醫(yī)術(shù)的最大價值就是救濟廣大人民的生命,，而不是專為某一個階層服務(wù)，不是為賺取名利,。投身醫(yī)術(shù),，卻唯名利是務(wù)，就違背了醫(yī)之本義，成為“含靈巨賊”,。孫思邈認(rèn)為,，醫(yī)生的培養(yǎng)要重視醫(yī)生良好品德的培養(yǎng)，在《備急千金要方》和《千金翼方》中都講了醫(yī)德問題,，是中國醫(yī)學(xué)史上第一位完整論述醫(yī)德的人,。關(guān)于大醫(yī)之風(fēng)度儀表，孫思邈認(rèn)為,，“夫大醫(yī)之體,，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然,，寬裕汪汪,，不皎不昧，省病診疾,，至意深心,，詳察形候，纖毫勿失,，處判針?biāo)?，無得參差”。行醫(yī)之時,，“不得多語調(diào)笑,，談謔喧嘩，道說是非,，議論人物,，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī),，自矜己德”,。到病人家中，“縱綺羅滿目,，勿左右顧眄,；絲竹湊耳,，無得似有所娛,；珍羞迭薦，食如無味,；醽醁兼陳,，看有若無”，必須將病人病情和痛苦放在第一位,，體同身受,，萬不可傲然自得，歡然自娛。醫(yī)術(shù)精微難盡,，孫思邈強調(diào)醫(yī)生必須謙虛謹(jǐn)慎,，“偶然治瘥一病，則昂頭戴面,，而有自許之貌,，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也”,。尤其是醫(yī)術(shù)不得拿來作為要挾病人賺取財物的手段,，“醫(yī)人不得恃己所長，專心經(jīng)略財物,，但作救苦之心,，于冥運道中，自感多福者耳”,。醫(yī)關(guān)乎人命,，孫思邈在提出醫(yī)技和醫(yī)德兼?zhèn)涞耐瑫r，諄諄教誨從醫(yī)者必須具有良好的心理素質(zhì),，臨危不亂,、審慎周詳，“雖曰病宜速救,，要須臨事不惑,，唯當(dāng)審諦覃思，不得于性命之上,，率而自逞俊快,，邀射名譽，甚不仁矣”,。

孫思邈之所以以“千金”二字命名他的醫(yī)學(xué)著述,，是因為他認(rèn)為“人命至重，有貴千金,，一方濟之,，德逾于此”(《備急千金要方·自序》)?？梢?，他將人的生命放在首位，遠超過外在的物資利益,，而醫(yī)學(xué)即是人類生命的保護神,。有些學(xué)者認(rèn)為《大醫(yī)精誠》，是闡明醫(yī)術(shù)與醫(yī)德的辯證關(guān)系,?！熬笔恰墩撜Z·鄉(xiāng)黨》“食不厭精”,，是要求業(yè)務(wù)精通細(xì)致，精益求精,?！罢\”是《禮·樂記》“著誠去偽，禮之經(jīng)也”,，是指醫(yī)德的真誠者實,。孫氏強調(diào)這兩者，必須兼而有之,。不精則必然“今以至精至微之事,，求之于至粗至淺之思，其不殆哉”,。不誠則是“含靈巨賊”,，反足以置人于死。只有“勿避險巇,，一心赴救”之誠,，才是“蒼生大醫(yī)”。

中醫(yī)幾千年來,，綿延不替者,，醫(yī)術(shù)與醫(yī)德，也就是“精”與“誠”一直起著相互促進的作用,。中醫(yī)不是以先進的醫(yī)術(shù)促進了醫(yī)學(xué)道德的產(chǎn)生和發(fā)展,，而是憑高尚的醫(yī)德，鞭策醫(yī)術(shù)的提高而造福廣大人民,。兩者相互因果,、相互促進、相互作用,，使整個中醫(yī)事業(yè)的德澤常存,，從而證明了孫氏“精誠”論點在中醫(yī)事業(yè)中的巨大推動作用。

孫思邈歷經(jīng)隋唐兩代,，是一位知識淵博,、醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)家。然而他不慕名利,，以醫(yī)生為終身職業(yè),，長期生活在民間，行醫(yī)施藥,，治病救人,。他通經(jīng)博史,，善談莊老,，兼好釋典。他認(rèn)為人的生命神圣，醫(yī)學(xué)的要義是“濟命扶?！?。我國古代始終將“人”放在極其重要的位置，視天,、地,、人為“三才”，《素問·寶命全形論》中云“天覆地載,，萬物悉備,，莫貴于人。人以天地之氣生,，四時之法成,。君王眾庶，盡欲全形,?！笔捑V《勸醫(yī)論》中亦言：“天地之中，惟人最靈,。人之所重,，莫過于命?！睂O思邈深受此種思想影響,，其云“二儀之內(nèi)，陰陽之中,，唯人最貴”,。并將保衛(wèi)神圣的生命作為醫(yī)學(xué)和醫(yī)生的全部要義，他引用扁鵲的話說：“人之所依者,，形也,；亂于和氣者，則病也,；理于煩毒者,，藥也；濟命扶危者,，醫(yī)也,。”

孫思邈積累80余年的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗,，著成《備急千金要方》和《千金翼方》,，較全面地總結(jié)了自上古至唐代的醫(yī)療經(jīng)驗和藥物學(xué)知識?！肚Ы鹨健?0卷,，收入明《正統(tǒng)道藏》,，稱為《孫真人備急千金要方》?！肚Ы鹨矸健肥菍O思邈晚年的著作,，作為對《千金要方》的補充，內(nèi)容涉及本草及臨床各科,，尤以本草,、傷寒、中風(fēng),、雜病,、癰疽的論述最富特色。孫思邈作為一代道教醫(yī)學(xué)大師,，在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué),、臨床醫(yī)學(xué)和預(yù)防醫(yī)學(xué)諸多領(lǐng)域，都有獨到的醫(yī)學(xué)思想和成就,。比如為取得滿意的臨床效果,，不僅要根據(jù)病情的性質(zhì)、病變的部位和癥候的輕重,、緩急,，制定并采取合適的治療原則，合理用藥,，還應(yīng)該考慮水土,、氣候及患者的體質(zhì)、年齡,、性別等因素,，調(diào)整陰陽、扶正祛邪,、因勢利導(dǎo)和因時,、因地、因人采取相應(yīng)治療措施的“三因制宜”原則,，形成了處方用藥以“備急,、方便、實用”為特色的臨床治療學(xué)思想,。他一生以濟世救人為己任,，對病人具有高度的責(zé)任心和同情心。長期巡診四方,，考察風(fēng)土人情,、采集藥材、煉制丹藥,，不斷開闊視野,，積累臨床實踐經(jīng)驗,，并在實踐中多有創(chuàng)見。他將醫(yī)學(xué)指向救世濟民,，重視醫(yī)者的實踐創(chuàng)新能力,。千百年來,，孫思邈不慕名利的高尚醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)流傳不衰,，影響深遠。