甲骨文書法的用筆

書法用筆的標(biāo)準(zhǔn)是由對(duì)書法審美的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)決定的,，甲骨文書法的用筆標(biāo)準(zhǔn)自然應(yīng)由甲骨文書法藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來決定,。

甲骨文書法的用筆特點(diǎn)應(yīng)該從了解甲骨文字的線條契刻特點(diǎn)入手,。甲骨文字是以刀法契刻而成的。在學(xué)習(xí)中應(yīng)注意上述書體演變過程先后關(guān)系的影響以及金屬工具與軟毫毛筆書寫效果的差異,。從軟筆書法的用筆與契刻成痕的刀法相較而言,，兩者同樣既有區(qū)別性又有同一性。其同一性應(yīng)是契刻時(shí)因承受物是骨質(zhì),，其表面光滑,，而刻寫工具是金屬材料，硬質(zhì)對(duì)硬質(zhì),，金屬工具因著力劃破甲骨表層基質(zhì),，留痕成點(diǎn)線筆畫，其受力的傾側(cè)程度是由刀鋒的角度決定的,，刀刻與骨片銳度夾角不同,，所契刻線條的效果和表現(xiàn)亦不同，銳則光滑,，線條富有彈性,，相對(duì)流暢；頓則厚重,、粗獷,，呈樸拙之氣。契刻過程中,，為防止契刻打滑,，同時(shí)要做到使力精準(zhǔn)，落刀成形,，故先人在刻寫中要解決兩個(gè)主要問題,，一是刀鋒須鋒利，執(zhí)刀應(yīng)以豎刀,、立刀,、直刀為基本的執(zhí)刀方法，以確保刀鋒不因過側(cè)過偏而滑脫或跑鋒失準(zhǔn),，立刀與毛筆的用筆中鋒是一致的,。刀鋒直刃入骨契刻的文字線條，瘦勁剛挺,，健韌有力,，深而凝，神相聚,。立刀呈現(xiàn)在骨質(zhì)上的契刻線條兩邊相對(duì)光滑,、齊整、有力、與毛筆中鋒書寫的線條形態(tài)近乎一致,。從現(xiàn)在所見到的甲骨文骨片原物的字跡刻痕的點(diǎn)線形態(tài)看,，更近乎一致,，先人為求得契刻字形線條的挺健光滑甚至用雙刀契刻以確?？毯坌Ч,？梢?，先人在契刻甲骨文字時(shí)的立刀是主要刀法。當(dāng)今的毛筆書寫,，中鋒用筆亦應(yīng)是主要筆法,，這對(duì)今人研習(xí)甲骨文書法藝術(shù)及其書寫用筆特點(diǎn)有著極為重要的意義。因甲骨文與大篆書體的線條又有著許多相融共同之處,，甲骨文習(xí)作時(shí)可以在表現(xiàn)金石契刻神韻的同時(shí),，加上一些必要的篆書筆意，作為更豐富的藝術(shù)表達(dá),。當(dāng)然,，甲骨文字的中鋒線條形態(tài)，對(duì)當(dāng)今甲骨文字的書法作者應(yīng)是重要的提示,。立刀與側(cè)刀,，中鋒與側(cè)鋒是相對(duì)而言的，都是在當(dāng)時(shí)環(huán)境和現(xiàn)今條件下,，因時(shí),、因地、因人,、因字的不同而呈現(xiàn)不同的刀法與筆法,，這即是人與物自然結(jié)合的必然性。

由古文字的契刻成型延伸到書法藝術(shù)的用筆,，所講到的先人契刻甲骨文立刀為主,，強(qiáng)調(diào)的也不絕對(duì)是工具與骨板夾角的90度，而是過程中的用刀使鋒,。由此也不難理解,，書法中“錐劃沙”的道理。延伸而論,，凡是由線成形和人們慣性的審美標(biāo)準(zhǔn),，多是求中不求偏，求對(duì)稱不求偏薄,，求凝重簡約不求浮華造作,。在實(shí)際的甲骨文書法用筆過程中，用筆還應(yīng)在主次輕重上注意把握好中與側(cè)的交互使用關(guān)系。一般多數(shù)情況下應(yīng)以中為主,，再側(cè)為輔,，不搞絕對(duì)排斥，應(yīng)相得益彰,，以簡約本真為美,。其中還有起、收,、行筆速度急緩,、著力輕重諸多因素。甲骨文書法的主要用筆方法,，筆鋒通常應(yīng)遵循甲骨文當(dāng)時(shí)契刻的用刀與使鋒的狀態(tài)和生成規(guī)律,，其內(nèi)在的性質(zhì)和成因決定了其表現(xiàn)形式的必然性，這種必然性植入當(dāng)今甲骨文書法藝術(shù)的書寫與表現(xiàn)過程時(shí),，筆鋒的中鋒用筆,，使轉(zhuǎn)與起承，斷接與連帶,，鋒轉(zhuǎn)線移的弧形線狀,、曲形線變、焊接感的內(nèi)斂與開合,，尤是用筆和造型的上等之法,，可取之法，出神煥彩之法,。當(dāng)然在甲骨文書法書寫用筆過程中我們不能苛求筆筆皆中鋒,，但如果側(cè)鋒過之，筆筆側(cè)取,，字字側(cè)法,，也不盡可取。否則,，書寫時(shí)如果字形小,，筆畫短促還偶有景觀，如果字形略大,、線條略長,，則片葉狀過繁、媚狀密布,，且欠中厚之書道氣韻,，則主干與軀體何在？

甲骨文書寫過程中,，執(zhí)筆取直以便較好地中鋒用筆,，行筆應(yīng)順勢使轉(zhuǎn)，筆鋒著紙后用筆可時(shí)有前傾逆行之態(tài)，澀行殺紙為止,。由于甲骨文的骨板刻寫,，其起筆處是著力順勢落刀勁行。而毛筆書寫時(shí),，起筆多為逆鋒,，回毫健行，當(dāng)然,，逆鋒起筆逆入折回的點(diǎn)劃效果也不盡相同,，應(yīng)視需要采用不同的技法折筆鋪毫取勢。同時(shí),，起筆的端處形狀亦可方可圓，應(yīng)視字體結(jié)構(gòu)及筆劃要求而擇,，此類入鋒起筆的方法應(yīng)在具體書寫過程中注意研習(xí),，得當(dāng)把握。

甲骨文書法的臨寫學(xué)習(xí)

當(dāng)今甲骨文書法的學(xué)習(xí)愛好者頗多,，同時(shí)也產(chǎn)生了許多對(duì)甲骨文古文字的學(xué)習(xí)方法和甲骨文書法的學(xué)習(xí)門派,。甲骨文書法的用筆和其表現(xiàn)形式多樣，筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)和了解掌握科學(xué),、正確的學(xué)習(xí)方法是十分重要的,。甲骨文書法的學(xué)習(xí)方法和其他書體同樣應(yīng)堅(jiān)持以臨寫為主。特別是初學(xué)者,，更應(yīng)著力在臨習(xí)上下功夫,。筆者認(rèn)為，如有條件應(yīng)盡量通過對(duì)甲骨文原版或原版照片上契刻印痕的甲骨文字原型進(jìn)行直接臨學(xué),；或通過實(shí)物照片進(jìn)行臨學(xué),，還有條件者，則以甲骨文拓片為學(xué)習(xí)模版,，對(duì)甲骨文拓片進(jìn)行臨習(xí)研究,，從中汲取真諦與精髓，方可避免誤途,。

甲骨文書法的臨寫,，采用原物獸骨卜辭文字或骨版拓片，容易使初習(xí)者直接了解和把握甲骨文的字形和內(nèi)在韻意風(fēng)貌,，這應(yīng)該是首選的學(xué)習(xí)方法,。否則，脫離甲骨文原跡字形,，而以今人甲骨文書法作品為臨本,，多會(huì)導(dǎo)致對(duì)甲骨文的誤識(shí)、誤寫、誤用,，甚至導(dǎo)致臨習(xí)的誤途,。實(shí)踐證明，對(duì)甲骨文書法的學(xué)習(xí),，首先要了解甲骨文,，古文字科學(xué)嚴(yán)肅、求真求本的學(xué)習(xí)精神和方法才是正確途徑,。如果從根本上沒有必要的理論學(xué)習(xí)積累,，在技藝上未經(jīng)嚴(yán)格正確的臨摹訓(xùn)練，未能了解和研究第一手甲骨文字的真實(shí)材料,，而仿寫他人作品,，這種“他人之后又后于人”的層層仿學(xué)脫本離原的學(xué)習(xí)方法，對(duì)甲骨文字和甲骨文書法學(xué)習(xí)的結(jié)果只能是面目全非,、效果難言,，甚至形成個(gè)人隨意書寫，生造甲骨文字,，最終以訛傳訛,。

甲骨文書法作為古文字書法藝術(shù)，現(xiàn)今通常歸為篆書書體門類,。筆者認(rèn)為,，雖可類歸篆書，但卻不同于篆書,。因?yàn)榧坠俏呐c篆書仍有諸多不同,，甲骨文介于圖畫文字與成形文字的早期，多以象形為主,，由意賦形,，以形表意，其書寫和表現(xiàn)形式與字形結(jié)構(gòu),、用筆特點(diǎn)都有本質(zhì)意義上的區(qū)別,。甲骨文字的書寫工具是金屬刻具，其承受物主要是表面光滑,、質(zhì)地堅(jiān)硬的龜甲獸骨,，方法則為契刻成字。而篆書中的大篆通常以鐘鼎（金文）文字,，其文字表現(xiàn)過程和方法多以制范鑄造或少量金屬器物上的刻寫,，其承受物基本為金屬青銅，而用途和傳播方式更不盡相同,。甲骨文字主要是先人占卜,，以記錄卜示,、卜辭的表意符號(hào)為主，是古人祭祀活動(dòng)的載體形式,，而青銅器和現(xiàn)今所能看到的大篆字體所依附的實(shí)物載體多是當(dāng)時(shí)王者或貴族生活和禮儀所用的禮器,，其內(nèi)容多為族徽訓(xùn)示、圣言警句,，銘文的形體嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)斂,，布局章法勻稱，字形飽滿,，筆畫含蘊(yùn),，線條凝練厚重，章法布局形式多見工整,，橫豎經(jīng)緯有致,，肅穆有加?？梢?，與甲骨文契刻文字的表現(xiàn)效果、用法用途,、內(nèi)容形式等諸多方面有著極大的不同。所以甲骨文字書法較金文（又叫鐘鼎文）的篆書書體特點(diǎn)各異,。

甲骨文書法藝術(shù)風(fēng)格各異,，創(chuàng)作的路子很寬，追求的藝術(shù)風(fēng)格與理念也是仁者見仁智者見智,。相信有生命力的藝術(shù)形態(tài)都是師古而出古,，是吃透規(guī)律，把得“真脈”,，勤于實(shí)踐而成就的,。藝術(shù)需要識(shí)得真諦，需要不斷地補(bǔ)足營養(yǎng),，以在對(duì)立中求統(tǒng)一,，并在兼容中謀發(fā)展。學(xué)識(shí)基礎(chǔ)和正確的技法對(duì)于古文字特別是甲骨文書法的學(xué)習(xí)效果是至關(guān)重要的,。從學(xué)習(xí)資源的層面上來看,，能夠真正接觸到甲骨文契刻原版骨片進(jìn)行研究的人數(shù)仍是極少，所以,，習(xí)作中應(yīng)了解和掌握正確的方法,，以便通過對(duì)甲骨文字的學(xué)習(xí)和甲骨文書法的實(shí)踐不斷提高自身文化素質(zhì)和基礎(chǔ)修養(yǎng)。