徐利明 1954年2月出生于南京,，文學(xué)博士。全國政協(xié)委員,，致公黨中央委員,、江蘇省委副主委，南京藝術(shù)學(xué)院教授,、博士生導(dǎo)師,，江蘇省書法創(chuàng)作研究中心主任，中國致公畫院副院長,，中國書協(xié)理事,，江蘇省書協(xié)副主席，南京印社社長,，西泠印社理事,，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員。

徐利明 篆書對(duì)聯(lián) 每學(xué)古人自知不足 既生今世安可無為

融會(huì)貫通 自成風(fēng)范

■徐利明

我認(rèn)為學(xué)習(xí)篆書有兩層意義：一是作為我們學(xué)習(xí)書法的總的基礎(chǔ),，當(dāng)然這是從專業(yè)學(xué)習(xí)書法的角度而論,。作為最基礎(chǔ)的書法學(xué)習(xí)，第一步就應(yīng)學(xué)習(xí)篆書,；二是將篆書作為一種獨(dú)立的書體來學(xué)，它具有自身的藝術(shù)價(jià)值與創(chuàng)作方法,。

　　把它作為學(xué)習(xí)書法的總的基礎(chǔ)的話,，是很有戰(zhàn)略意義的。將篆書作為書法的基本筆法練習(xí),，如逆入平出,、藏頭護(hù)尾這些藏鋒、中鋒用筆的基礎(chǔ)打扎實(shí)了,，對(duì)學(xué)習(xí)其他書體會(huì)有很長遠(yuǎn)的好處,。把篆書作為一種獨(dú)立的書體來學(xué)習(xí)，也需要這樣打基礎(chǔ),，在這個(gè)基礎(chǔ)上面進(jìn)一步對(duì)篆書的多種變體,、風(fēng)格作廣泛地學(xué)習(xí)。

　　作為范本選擇，可以有兩種方法：一種方法是從甲骨文入手,，這是根據(jù)書體演變和文字形態(tài)變化發(fā)展的歷史程序來學(xué)的,。從甲骨文和商周早期金文學(xué)起，再往后學(xué)到先秦的石鼓文,，再到小篆,，按照這個(gè)路子來學(xué)，它的用筆越來越圓渾穩(wěn)健,，結(jié)字越來越工整,，從變化豐富自然、象形意味很重的結(jié)字逐步演變?yōu)橐?guī)范的,、整齊劃一的書法形態(tài),。當(dāng)然，這種書法形態(tài)隨著它的演化,，象形意味在日趨減弱,，符號(hào)意味在日趨加強(qiáng)。按照文字學(xué)的說法,，它是從象形文字逐步走向注音文字,。

　　具體的范本選擇，我的看法一是從甲骨文開始學(xué),，比如那些典型的“武丁大字”,，可以作為基礎(chǔ)范本來學(xué)。進(jìn)而臨習(xí)金文,，如周代的《墻盤》,、《毛公鼎》，可以作為基礎(chǔ)練習(xí)的范本,。還可以學(xué)比較有天趣的《散氏盤》,，再往后可學(xué)《秦公簋》、《石鼓文》,，這些都是很好的范本,。繼續(xù)往下學(xué)就到秦小篆，像《泰山刻石》,、《瑯琊臺(tái)刻石》,，最后走到漢篆，走到繆篆上來,。

　　另外一條路,，就是從《石鼓文》開始學(xué)。由此可上溯商周金文,、甲骨文,，往下可到小篆,、漢篆。清代篆書（包括元,、明的篆書）我們可以作為參考,，有所取舍地汲取來充實(shí)自己，但是不宜作為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的線路來安排,。

　　這樣學(xué)習(xí)就能對(duì)它的源,、流、正,、變獲得比較全面的認(rèn)識(shí),。學(xué)習(xí)篆書不能夠單打一地去學(xué)其中某一兩種碑帖，應(yīng)該把它打通,，把它形態(tài)的變化,、用筆的變化、歷史的演變接續(xù)起來,。通過實(shí)踐,，既鍛煉了形式技巧表現(xiàn)能力，又對(duì)它的歷史有了清晰地把握,，這樣有助于我們學(xué)習(xí)篆書向縱深發(fā)展,。

　　學(xué)習(xí)篆書的工具書分兩大類：一種是古文字學(xué)的工具書，一種是篆體書法的工具書,。學(xué)篆書的人要結(jié)合學(xué)習(xí)古文字學(xué),，要對(duì)此有基本的了解。在這方面如段注《說文》,，也是參考書,。其他諸如唐蘭的《中國文字學(xué)》，啟功先生的《古代字體論稿》,，都應(yīng)該有所了解,。還有像于省吾、裘錫圭,、徐中舒等老前輩的一些古文字學(xué)著作,。當(dāng)然，如果有時(shí)間,，了解越多越好,，把古文字學(xué)吃得比較透,，對(duì)寫篆書有好處,。我們要懂得“六書”。在篆書（尤其是大篆）作品的創(chuàng)作中常會(huì)遇到有某些字在古文字資料中找不到現(xiàn)成的可用,，這時(shí)就需要運(yùn)用假借,、轉(zhuǎn)注的手法,，用變通的手法去合理解決，而不是簡(jiǎn)單地套用楷書的偏旁構(gòu)造作篆形處理,。

徐利明 篆書庖丁解牛中堂

　　另外還有各種字書,，如《古文字類編》、《甲骨文字典》,、《金文編》,、《甲金篆隸大字典》，都是可以用的,。又如《漢印分韻合編》,，它將漢印里用字的各種寫法匯集成書，是漢篆的工具書,，很寶貴,，很值得看。

　　從具體的字帖來講,，甲骨文沒有出版專門的字帖,，有一些零散的資料，可以找來用,?！渡⑹媳P》、《毛公鼎》,、《虢季子白盤》,、《石鼓文》等都有單帖可作為基礎(chǔ)練習(xí)的范本。

　　關(guān)于篆書與其他書體的關(guān)系,，從文字及其書法的演變來講,，它都是源，是祖宗,，篆生隸,，隸生真、行,、草,。如果再細(xì)分，篆有大,、小篆,。篆書解體出現(xiàn)了隸書，最初是帶有濃厚篆書意味的古隸,，再逐步地變化,。分為兩個(gè)系統(tǒng)在演變，一個(gè)是手寫體,，日常使用的文字,，變化比較快,，按照啟功先生的說法，從新體到正體再到古體,。另一個(gè)系統(tǒng)就是刻鑄銘文,，大多應(yīng)莊重用途需要而生，變化比較慢,。書體的演化都是從手寫體,，從日常用途的、草率急就的寫法里面出來的,。莊重用途的刻鑄銘文,，如《毛公鼎》、《散氏盤》,、《石鼓文》到秦小篆,、漢碑等，是往規(guī)整的,、莊重的,、端正的方向發(fā)展的。

　　篆書,，不但作為一種書體有它獨(dú)特的美和藝術(shù)價(jià)值,，同時(shí)，學(xué)習(xí)篆書對(duì)真,、行,、草書的學(xué)習(xí)具有建設(shè)性的、正能量的作用,。你有篆書的功底,，會(huì)使你的真、行,、草書具備古拙的內(nèi)質(zhì)和厚度而耐人尋味,，不至于產(chǎn)生浮華、輕佻的弊端,。如吳昌碩,、齊白石、黃賓虹等,，他們篆書寫得好,，他們的行草書也使人感覺到里面有古質(zhì)，線條不浮華,，很細(xì)的線條,、很流暢的牽絲，都感覺到很扎實(shí),。王鐸提倡學(xué)篆隸,，董其昌談到王羲之的草書《行穰帖》，贊其里面有篆意,。所以我建議,，熱衷于行草書的人，一定要重視篆隸,，尤其是從篆書里面,，吸取它的古拙、穩(wěn)健,，使我們的行草能夠具備很好的線質(zhì),，有比較深的、比較豐富的內(nèi)涵,，耐人尋味才好,。

　　入古出新要因人而異，根據(jù)個(gè)人的知識(shí)構(gòu)成,、審美興趣,，各有各的追求。鄭板橋講“各有靈苗各自探”,。有什么樣的興趣,，有什么樣的追求，你具備什么樣的知識(shí)和功力基礎(chǔ),，它對(duì)你的創(chuàng)新方向是有直接導(dǎo)向作用的,。如果你學(xué)過甲骨文、商周金文,，又學(xué)過石鼓,、小篆，學(xué)過漢金文,，既學(xué)過刻鑄銘文系統(tǒng)的很多書跡,，同時(shí)又從很多簡(jiǎn)帛書跡中，從各種手寫體的遺跡中學(xué)習(xí),，你的胃口很好,，學(xué)得很寬泛，涉獵很多,，當(dāng)然你能得到的啟發(fā),、可供參考變通的天地就開闊。如果你學(xué)的東西很有限,，變化就很有限,。所以創(chuàng)新不能刻意而為，而要順勢(shì)而為,。順勢(shì),，順你的基礎(chǔ)之勢(shì),，順你的性情之勢(shì)，順你的審美趣向之勢(shì),，順你的知識(shí)構(gòu)成之勢(shì),。風(fēng)格是要“養(yǎng)”出來的，不能刻意地去制造,，忌諱生拼硬湊故意矯揉造作,。它和制造物質(zhì)性的產(chǎn)品不一樣，這是一種精神的東西,，它必須通過“養(yǎng)”,，通過自然地發(fā)揮，性情的流露表現(xiàn)出來?，F(xiàn)在很多人的創(chuàng)新都是刻意地去加點(diǎn)什么成分,，在用筆上起筆收筆搞一點(diǎn)什么花樣，附加一些外在的成分,，這不可取,。創(chuàng)新的優(yōu)劣、雅俗,，體現(xiàn)審美的高度,，還有學(xué)養(yǎng)的高度。如果你發(fā)揮得很自然,，格調(diào)很文雅,，就說明你學(xué)養(yǎng)高，學(xué)東西善變通,。古人強(qiáng)調(diào)“通變”,，通則變，現(xiàn)在的某些創(chuàng)新是不通,，死變,、硬變、強(qiáng)變,，這是愚人所為,。