人不一定信佛，但一定要有佛性,，佛性,，即“自覺(jué)”，和“覺(jué)他”的德行,。佛性,，最講一個(gè)“善”字;禪境,，最講一個(gè)“淡”字。

　　用佛待人,，自己即佛;用佛性悟人,，人可兼佛。

　　善心,，點(diǎn)亮心燈;慧心;使心燈長(zhǎng)明,。

　　善良的人，往往可以逢兇化吉;覺(jué)慧的人,，常?？梢曰U(xiǎn)為夷。

　　只有忘記對(duì)別人的善行,，才會(huì)持續(xù)不斷的為別人施善,。

　　社會(huì)，向善的人越多就越和諧;人生,，感恩的心越多就越美好,。

　　不說(shuō)他人長(zhǎng)短，不念他人恩怨,，是善心;時(shí)刻誠(chéng)心待人,，日夜專心做事，是懿行,。

　　心地善良的人,，容貌一定動(dòng)人;心里知足的人，生活一定快樂(lè),。

　　和為貴,，所以才要和睦,、和善、和平;忍為高,，所以才需忍讓,、忍耐,、隱忍。

　　貪欲是痛苦之根,，淡泊是快樂(lè)之源,。

　　待人要有平等心，對(duì)已要有平常心,。

　　大慈緣于大善,，大善緣于大愛(ài)，大愛(ài)緣于大德,。

　　積善可以得福,，積德可以增壽,。

　　情是一種心靈感覺(jué)，情中自有妙趣;淡是一種心靈味覺(jué),，淡里自有佳境,。

　　忍，有時(shí)要讓,，有時(shí)要耐,，有時(shí)要隱。所以,，忍其實(shí)是另一種形式“韌”,。

　　一切順其自然，一切隨遇而安,，乃心性之至境,。

　　福臨心享，禍至神傷;祈福避禍,，人自安康,。

　　　千眼，意在觀世,，千手,，意在濟(jì)世;人間福音，無(wú)過(guò)如此,。

　　存私者入俗,，去私者新生，無(wú)私者才是慧覺(jué),。

　　入世者聰,，出世者慧，以出世精神做入世志業(yè)者覺(jué),。

　　人生悟道,，在聰明的臺(tái)階上只能仰視，只能在智慧的峰頂才會(huì)鳥(niǎo)瞰,。

　　心性需要修養(yǎng),，就像生命需要滋潤(rùn)一樣;心靈需要修繕，就像容貌需要美容一樣,。

　　養(yǎng)身必先養(yǎng)心,，修身必先修行，做事必先做人,。

　　修德要身體力行,，養(yǎng)性要心無(wú)雜念。

　　修養(yǎng),，要知羞而學(xué),，知錯(cuò)而改,，知恥而思。

　　修形養(yǎng)性和施善積德,，既要點(diǎn)滴做起更要日積月累,。

　　趕路要趁早，修身重戒律,，養(yǎng)性貴有恒,。

　　人的本能是愛(ài)自己，人的本性是不傷害他人,。

　　愛(ài)人先自愛(ài),，自愛(ài)先自覺(jué)，自覺(jué)先自省,，自省先自悟,。

　　生命有限，愛(ài)心無(wú)限;無(wú)限的愛(ài)可以把有限的愛(ài)延長(zhǎng),。

　　愛(ài)無(wú)所求,，被愛(ài)無(wú)所累，便是真正的自在和幸福,。

　　自愛(ài)是一已之愛(ài),，博愛(ài)是眾生之愛(ài);不棄自愛(ài)，弘揚(yáng)博愛(ài),，才是真愛(ài),。

　　一已之愛(ài)，有利于家庭的和睦;眾生之愛(ài),，有益于社會(huì)的和諧,。

　　一顆愛(ài)心便是一縷春風(fēng)，一片陽(yáng)光,，便是一生快樂(lè),，一世美好感悟人生。

　　愛(ài)可以擴(kuò)展,，愛(ài)可以延伸¨¨故大愛(ài)可以無(wú)過(guò);愛(ài)要銘刻愛(ài)要珍藏¨¨故真愛(ài)永恒,。

　　一已之光只是一點(diǎn)明亮,，只有點(diǎn)亮大眾之光,，才會(huì)燃成一片光明。

　　賜福別人,，就是造福自己;寬待別人,，就是善待自己。

　　首先是被別人需要,，然后是被別人賞識(shí),，最后才是被別人贊譽(yù),。

　　人生難得解脫，難求灑脫;解脫只是自救,，灑脫才是自在,。

　　無(wú)論教化，還是感化,，最終的效果當(dāng)是心靈的靈魂的凈化,。

　　面對(duì)非議，無(wú)愧則心安;身遭誣陷,，無(wú)愧則定神,。

　　人的威望不可能一天樹(shù)立起來(lái)，人的聲望更要用畢生的德行來(lái)養(yǎng)護(hù),。

　　點(diǎn)火者明,，近火者暖，玩火者焚,。

　　惡性,，往往認(rèn)賊作父;善心，則可以化敵為友,。

　　心如水,，而性則可能是鹽、是糖,、是茶,、是咖啡……這樣，心境不同時(shí),，心性也會(huì)異樣,。佛性則是人性的慧根。

　　心氣要高,，姿態(tài)要低,，低成就高;心胸要寬，心態(tài)要平,，平自然寬,。