人不一定信佛,,但一定要有佛性,,佛性,即“自覺”,,和“覺他”的德行,。佛性,最講一個“善”字,;禪境,,最講一個“淡”字。 用佛待人,,自己即佛,;用佛性悟人,,人可兼佛。 善心,,點亮心燈,;慧心;使心燈長明,。 善良的人,往往可以逢兇化吉,;覺慧的人,,常常可以化險為夷,。 社會,,向善的人越多就越和諧;人生,,感恩的心越多就越美好,。 不說他人長短,,不念他人恩怨,,是善心;時刻誠心待人,,日夜專心做事,,是懿行。 心地善良的人,,容貌一定動人,;心里知足的人,生活一定快樂,。 貪欲是痛苦之根,,淡泊是快樂之源。 待人要有平等心,,對已要有平常心,。 積善可以得福,積德可以增壽,。
大慈緣于大善,,大善緣于大愛,大愛緣于大德,。 只有忘記對別人的善行,,才會持續(xù)不斷的為別人施善。 情是一種心靈感覺,,情中自有妙趣,;淡是一種心靈味覺,,淡里自有佳境。 和為貴,,所以才要和睦,、和善、和平,;忍為高,,所以才需忍讓、忍耐,、隱忍,。 忍,有時要讓,,有時要耐,,有時要隱。所以,,忍其實是另一種形式“韌”,。
福臨心享,,禍至神傷,;祈福避禍,人自安康,。 一切順其自然,,一切隨遇而安,乃心性之至境,。 千眼,,意在觀世,千手,,意在濟世,;人間福音,無過如此,。 存私者入俗,,去私者新生,無私者才是慧覺,。 入世者聰,,出世者慧,以出世精神做入世志業(yè)者覺,。 人生悟道,,在聰明的臺階上只能仰視,只能在智慧的峰頂才會鳥瞰。
心性須要修養(yǎng),,就像生命需要滋潤一樣;心靈需要修繕,,就像容貌需要美容一樣,。 修德要身體力行,養(yǎng)性要心無雜念,。 修養(yǎng),,要知羞而學,知錯而改,,知恥而思,。 修形養(yǎng)性和施善積德,既要點滴做起更要日積月累,。 趕路要趁早,修身重戒律,,養(yǎng)性貴有恒,。
養(yǎng)身必先養(yǎng)心,,修身必先修行,,做事必先做人。 人的本能是愛自己,,人的本性是不傷害他人,。 愛人先自愛,自愛先自覺,,自覺先自省,,自省先自悟。 生命有限,,愛心無限,;無限的愛可以把有限的愛延長。 愛無所求,,被愛無所累,,便是真正的自在和幸福。 自愛是一已之愛,,博愛是眾生之愛,;不棄自愛,弘揚博愛,,才是真愛,。
一已之愛,有利于家庭的和睦,;眾生之愛,,有益于社會的和諧。 一顆愛心便是一縷春風,,一片陽光,,便是一生快樂,一世美好感悟人生,。 愛可以擴展,,愛可以延伸¨¨故大愛可以無過;愛要銘刻愛要珍藏¨¨故真愛永恒,。 一已之光只是一點明亮,,只有點亮大眾之光,才會燃成一片光明,。 賜福別人,,就是造福自己;寬待別人,,就是善待自己,。 首先是被別人需要,,然后是被別人賞識,,最后才是被別人贊譽。 人生難得解脫,,難求灑脫,;解脫只是自救,灑脫才是自在,。 無論教化,,還是感化,最終的效果當是心靈的靈魂的凈化,。 面對非議,,無愧則心安;身遭誣陷,,無愧則定神,。 人的威望不可能一天樹立起來,人的聲望更要用畢生的德行來養(yǎng)護,。
點火者明,近火者暖,,玩火者焚,。 惡性,往往認賊作父;善心,,則可以化敵為友,。 心如水,而性則可能是鹽,、是糖,、是茶、是咖啡……這樣,,心境不同時,,心性也會異樣。佛性則是人性的慧根,。 心氣要高,,姿態(tài)要低,低成就高,;心胸要寬,,心態(tài)要平,平自然寬,。
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