炎黃子孫是“龍的傳人”,？“羊的傳人”,？

四川省科普作家協(xié)會(huì)科考隊(duì)  董仁威 撰稿

    我們常常將自己說(shuō)成是“龍的傳人”，可是,，今年筆者先后兩次到川北羌族地區(qū)考查,，并應(yīng)邀參加了在北川舉行的“紀(jì)念禹生北川4134周年”慶典和“全國(guó)禹羌 文化研討會(huì)”，發(fā)現(xiàn),，作為中華民族先祖集團(tuán)重要成員之一的羌族,，卻崇拜“羊圖騰”。在古北川縣城后山禹王廟前舉行的“紀(jì)念禹生北川4134周年”慶典上,，雕塑,、旗幡、民族服飾,、祭祀物品及祭祀典禮上,，充斥著羊的形象；走近猿王洞國(guó)際大酒店,，大門上撲面而來(lái)的是一個(gè)巨大的羊頭,，晚上酒店舉行的“禹羌神韻”大型文藝表演中，羊的形象深入每個(gè)節(jié)目的靈魂之中……
    在猿王洞國(guó)際大酒店的“禹羌神韻”大型壁畫長(zhǎng)廊上,，“羊”的形象及圖騰更多了,，并稱“炎帝”為羌人，教羌人農(nóng)耕,，使羌人從“牧羊人”變成“耕田人”,。于是，羌人除崇“羊”以外,，又崇拜起“牛”來(lái),。
    筆者牢記，我們是炎黃子孫,，我們的祖先炎帝是“羌人”,，難道我們是“羊的傳人”，而非“龍的傳人”,？華夏人文初祖之一夏禹為古羌人,，參加“全國(guó)禹羌文化研 討會(huì)”的“姓氏專家”，夏禹直系傳人夏明顯告訴筆者,，夏禹的后代由于種種原因,，變成了近三百個(gè)姓，部分“董”姓人也是夏禹的直系傳人,，難道筆者也是夏禹一 百幾十代直系孫,？這一切，使筆者墜入云里霧里,。筆者熟知的一些概念變得越來(lái)越不清楚,，謎團(tuán)重重。炎帝,、夏禹是否崇拜“羊圖騰”,，華夏民族是“羊”的傳人還 是“龍的傳人”？我們是炎黃子孫,，炎帝和黃帝是否同時(shí)代人,？是否同族人？是誰(shuí)生的,？崇拜的“圖騰”是什么,？華夏民族的“華夏”二字是什么意思？華夏是一個(gè)民族,，還是華族與夏族的并稱,？如是一個(gè)民族，“華”字是什么意思,？“夏”字是什么意思,？帶著若干問(wèn)題，筆者向全國(guó)與會(huì)專家請(qǐng)教,，有的專家的答案使筆者深受 啟發(fā),；有的專家的答案卻使筆者更加糊涂；還有的專家,，包括權(quán)威專家,，認(rèn)為筆者提問(wèn)或許太幼稚，或許太難答,，竟斷然拒絕回答,。
    但是，筆者卻為這些牽涉“尋根”的問(wèn)題想得入了迷,，抱著不搞清自己是怎么來(lái)的不罷休的決心,，更多地請(qǐng)教專家，查閱資料,，啃“古文獻(xiàn)”,，結(jié)合21世紀(jì)全國(guó)最 新考古和研究成果，終于理出了一個(gè)自認(rèn)說(shuō)得通的脈絡(luò),，回答了自己為自己提出的大多數(shù)問(wèn)題,，并交專家審閱。這位不愿透露姓名的專家,、筆者的摯友認(rèn)為,，上古史并無(wú)定論,，岐義極多，只要筆者的論證能自圓其說(shuō),，不違背已知?dú)v史事實(shí),，便可“順理成章”。
                       

“華族”自華胥氏始

    現(xiàn)在,，不少人淡忘了一個(gè)事實(shí),，“三皇五帝”之前“華族”有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的始祖母—華胥氏。華胥氏是中國(guó)的“亞當(dāng)”伏羲和“夏娃”女媧的母親,。通過(guò)近幾十年 的考證,，專家們確認(rèn)，華胥氏并非子虛烏有的人物,?！洞呵锸雷V》中有“華胥生男名伏羲，生女名女媧”的記載,。因此華胥氏為中華民族的始祖母,，是華夏之根、民族之母,，是華夏子孫的繁衍之根,。
    華胥氏是中國(guó)上古時(shí)期母系氏族部落的一位杰出女首領(lǐng)，經(jīng)近十多年來(lái)的研究,，排除神話與傳說(shuō),，學(xué)者們認(rèn)為：華胥氏應(yīng) 確有其人，她是中國(guó)母系社會(huì)一位杰出的首領(lǐng),，其主要居住生活地,，在陜西藍(lán)田華胥鎮(zhèn)及臨潼驪山一帶；由于華胥氏的兒女伏羲女媧的結(jié)合,，才使人類得以生存和繁衍,，因此，華胥氏是中華民族的祖根,。羲母陵位于陜西省藍(lán)田縣的華胥鎮(zhèn),，華胥鎮(zhèn)因境內(nèi)有羲母陵、華胥氏曾在這里建立了華夏大地上第一個(gè)母系氏族部落而得名,。
    光緒年間的《藍(lán)田縣志》以及《太平御覽》《軒轅本紀(jì)》《補(bǔ)史記.三皇本紀(jì)》等古書典籍中均有關(guān)于“華胥國(guó)”“華胥氏”的記載,。而藍(lán)田境內(nèi)舉世罕見(jiàn)的高密度 古人類遺址的發(fā)現(xiàn)，也使得其真實(shí)性更加可靠,。在藍(lán)田境內(nèi),，115萬(wàn)年前曾生活過(guò)藍(lán)田猿人；65萬(wàn)年前生活過(guò)陳家窩猿人；40萬(wàn)年前生活過(guò)澇池河猿人,；而距 華胥陵10公里的馮家村,，出土過(guò)距今2-3萬(wàn)年的古人類下頜骨化石。這些遺址的發(fā)現(xiàn),，充分反映出,，這塊地方自百萬(wàn)年以來(lái)，人類就一直在此繁衍生息,，所以應(yīng)該有一個(gè)真實(shí)存在的原始文明社會(huì)——華胥氏族團(tuán)，中華民族也應(yīng)該有一個(gè)遠(yuǎn)古的祖先——華族,，首領(lǐng)華胥氏,，她是中華民族的始祖母。
    古籍文獻(xiàn)多講"華 胥履大人跡于雷澤而生“伏羲",，雷澤中的大人是雷神,，雷神就是龍神--雷之聲是龍的發(fā)音，和雷相伴的閃電是龍的形狀,。因此,，伏羲便是龍神的兒子，女媧便是 龍神的女兒,，龍的兒女自然要生得"龍身而人面"--像漢代畫像石畫得那樣了,。這是“龍的傳人”一說(shuō)的最早源頭。伏羲和女媧是有“龍祖”之稱的,。
    據(jù)研究,，伏羲族是崇拜“龍圖騰”的?！蹲髠鳌飞险f(shuō)：“太皋(gāo)氏以龍紀(jì),，故為龍師而龍名。”而《通鑒外紀(jì)》里記載太皋部落的官號(hào)時(shí),，有飛龍,、潛龍、降龍,、青龍,、白龍、黑龍,、黃龍等等,。這些不同的龍，既是官號(hào),，也是部落內(nèi)各氏族的圖騰名稱,。據(jù)此我們可以說(shuō)，太皋部落是一個(gè)龍部落，并以各種不同的龍作為各氏族的圖騰,。
    史學(xué)界一般把太皋與伏羲等同起來(lái),，以為太皋即伏羲或以為太皋為伏羲之號(hào)。但也有人認(rèn)為應(yīng)該把“太皋帝伏羲氏”,，理解為“太皋帝伏羲氏族之人”或“太皋帝出 自伏羲氏族”,。我們知道，太皋,、少皋,、黃帝等名稱，都不是遠(yuǎn)古時(shí)代的具體人物名稱,，而是部落首領(lǐng)名稱,；部落首領(lǐng)的氏族圖騰又往往成為部落的圖騰，因此太皋部落的首領(lǐng)既然出自伏羲族,，那么伏羲氏族的圖騰,，也就是太皋部落最早的圖騰了。
    其實(shí),，據(jù)專家研究考證,，伏羲氏族的圖騰為蛇。那時(shí)伏羲氏領(lǐng)導(dǎo)的太皋部落主要分布在江淮流域,，這一地區(qū)氣候溫和,，雨水很多，蛇也很多,，而且其中多為蟒蛇,。蟒蛇為蛇中之王，且又無(wú)毒,，能與人共處,，伏羲氏族奉之為圖騰是毫不奇怪的。后來(lái),，太皋部落把蛇圖騰神化,，成為龍，后來(lái)它也成為太皋部落的圖騰,。
    于是,，我們可以得出結(jié)論：從華胥氏傳承下來(lái)的“華族”，“龍”為其圖騰,。尋根至華族,，則我們便是“龍的傳人”。

“夏族”自夏后氏始

    古代傳說(shuō)中,，將炎帝和黃帝說(shuō)成是兄弟,，為同父同母所生,。在古籍記載的中華先祖世系中，伏羲,、女媧之子生少典,；少典生炎、黃二帝,。近幾十年來(lái),，經(jīng)歷史學(xué)家研究，得出炎帝,、黃帝不屬同一時(shí)代,，炎帝比黃帝早五六百年至一千年，不可能是兄弟的初步結(jié)論,。
    炎帝神農(nóng)氏,，又作列山氏、烈山氏,、厲山氏、連山氏,，賴山氏……《易.系辭》稱“庖犧氏沒(méi),，神農(nóng)氏作”，神農(nóng)氏為有天下的王,，為炎帝,、赤帝、農(nóng)皇,。
    關(guān)于神農(nóng)氏,，《山海經(jīng)》與《帝王世紀(jì)》各有詳細(xì)的世系。現(xiàn)代研究證明,，《山海經(jīng)》是上古時(shí)代知識(shí)分子階層-巫師用隱語(yǔ)代代傳授遠(yuǎn)古歷史信息的“秘籍”,，研究越深入，越發(fā)現(xiàn)其史料價(jià)值,，除去其中巫術(shù)神秘的語(yǔ)句,，幾乎可作信史。
    《山海經(jīng)》中說(shuō),，炎帝并非一人,，而是一個(gè)代代傳承的時(shí)代：炎帝、炎居,、節(jié)并,、戲器、祝融,、共工,、后土、信、夸父,，共九代,。
   《帝王世紀(jì)》則認(rèn)為炎帝時(shí)代包括：神農(nóng)、帝承,、帝臨,、帝明、帝直,、帝來(lái),、帝衰、帝榆罔,。共八代,，530年。
    《呂氏春秋》說(shuō)“神農(nóng)氏十七世有天下”,，與前邊兩種記載相差較大,。
    這些炎帝時(shí)代的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖在古籍中有零星記載，如著名的夸父,，其實(shí)是炎帝時(shí)代末代國(guó)君（部落聯(lián)盟領(lǐng)袖）,。夸父即榆罔（禺王,，如說(shuō)猴王）,，這位炎帝才是 《史記》開(kāi)篇提出到的“炎帝”?？涓缸啡?，雖敗尤榮，其“自不量力”的“追日”不僅是雄心壯志的代稱,，而且是可以考證的史詩(shī)般的英雄業(yè)績(jī)——遠(yuǎn)達(dá)萬(wàn)里之遙的海外,。說(shuō)起來(lái)難以置信，但這是近年來(lái)經(jīng)考證正在證實(shí)的炎帝時(shí)代華夏始祖曾遠(yuǎn)征美洲的史實(shí),。通過(guò)海外的夸父后裔文化,，我們可以推斷夸父時(shí)的社會(huì)風(fēng)采。如加 拿大印第安人有烏鴉與狐貍合婚氏族,，為炎帝后裔,，證據(jù)之一是炎帝族圖騰精衛(wèi)為烏鴉的變體。
    炎帝部落聯(lián)盟生活在青藏高原一帶,，包括今青海,、甘肅、四川的廣大中國(guó)西部地區(qū),，屬古羌族,。古羌人以牧羊?yàn)樯?，其圖騰為“羊”。至4000多年前,，生活在古 汶山郡（包括今北川羌族自治縣,、茂縣、汶川,、理縣一帶）的一個(gè)叫夏后氏的部落強(qiáng)盛起來(lái),，在部落聯(lián)盟首領(lǐng)大禹的帶領(lǐng)下，向東遷徙,，一路經(jīng)漢水流域抵達(dá)黃河流域,；一路經(jīng)嘉陵江、長(zhǎng)江抵達(dá)江河準(zhǔn)海之間,，因善治水,，強(qiáng)盛起來(lái)，最終在中原形成了強(qiáng)大的夏族,，并成為中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖,，“聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)”的首領(lǐng)，最后于公元前2070年建立夏王國(guó),。從炎帝到夏后氏部落,，均為羌人，其圖騰為“羊”,。尋根至夏族，我們便是“羊的傳人”,。
                   

 “龍” “羊”聯(lián)姻成“華夏族”

    “華族”和“夏族”自古以來(lái)就是兩個(gè)互相通婚的部落,，其中，最著名的有龍族“黃帝”娶“羊族”西陵氏女“嫘祖”生昌意,，昌意娶蜀山氏女昌仆,，生“五帝”之一顓頊，鯀娶夏后氏女修己生禹,。
    《史記．五帝本紀(jì)》曰：“昌意,，降若水。昌意娶蜀山氏女,，曰昌仆,，生昌意。”意思是說(shuō),，黃帝與嫘祖生的第二個(gè)兒子昌意,，是在若水出生的。若水為今岷江上 游,，而嫘祖的出生地為現(xiàn)四川鹽亭縣,。嫘祖應(yīng)為“羊族”人,，昌意為“龍”“羊”混血種。也就是說(shuō),，“龍族”的黃帝曾“入贅”“羊族”,，與縲祖結(jié)婚生子后，其 子昌意亦在“羊族”居地長(zhǎng)大,，與“羊”女結(jié)婚生子,，生下另一個(gè)“龍“羊”混血種顓頊。黃帝的四代孫鯀（黃帝孫顓頊的兒子）,，與“羊”族的修己為妻,，生下“龍”“羊”混血的大禹。大禹在中原成為部落聯(lián)盟首領(lǐng),，并由“龍”“羊”族與其他部落形成以“龍”為圖騰的“華夏族”,。同時(shí)，在“華夏族”四方形成了四大 民族集團(tuán)：東夷,、西戌,、北狄、南蠻,。“華夏族”與這四大民族集團(tuán)一起,，創(chuàng)造了中華民族4000余年有文字可考的文明史。而在“龍”的傳人的母系所在地-西 戌,，仍為“羊”族所占據(jù),，信奉“羊”圖騰，發(fā)展“羊文化”,，延續(xù)至今,。
    因此：華夏族是“龍”的傳人，是“龍”“羊”混血人,，亦是多民族的混血人,，其母系為“羊”的傳人。四川三星堆“羊首龍”的發(fā)現(xiàn),，為“龍”“羊”混血論提供了實(shí)物佐證,。
    古蜀國(guó)三星堆遺址一號(hào)坑出土了一條長(zhǎng)著山羊頭的“龍”，被稱為“羊首龍”,。“羊首龍”的龍頭上有一雙鐮形大耳和一對(duì)山羊犄角,，昂首挺胸，呲牙咧嘴,，頜下有 山羊胡須,。同時(shí)，在二號(hào)坑出土的1號(hào)神樹上有一條從天而降的龍,，被稱為“禹龍”,，方頭,，呲牙咧嘴，龍頭兩側(cè)有垂耳,，耳上可見(jiàn)羊角后曲,，身尾上卷，也是一條 “羊首龍”,?？梢?jiàn)，“羊首龍”是“龍”“羊”族混血后誕生的華夏族的見(jiàn)證,。
    此外,，有學(xué)者認(rèn)為，華夏族為華胥族的諧音,，與夏禹無(wú)關(guān),。
          

“龍”“羊”混血人夏禹的直系子孫已逾億人

    華夏民族是多民族長(zhǎng)期融合形成的，但其中純粹的“龍”“羊”混血人夏禹的直系子孫現(xiàn)已逾億人,。據(jù)姓氏專家夏明顯考證,，夏禹的直系子孫有近300個(gè)姓。這些 姓氏是夏禹的直系子孫在古代主要因分封以國(guó)為姓形成的,。司馬遷在《史記．五帝本紀(jì)》中寫道：“自黃帝至舜,、禹，皆同姓而易其國(guó)號(hào),，以章明德,。故皇帝為有 熊，帝顓頊為高陽(yáng),，帝嚳(kù)為高辛,，帝堯?yàn)樘仗疲鬯礊橛杏?。帝禹為夏后而別氏，姓姒氏,。”太史公曰：“禹為姒姓,，其后分封，以國(guó)為姓,。故有夏后氏,、 有扈氏、有男氏,、斟尋氏,、彤城氏、褒氏,、費(fèi)氏,、杞氏,、繒氏、辛氏,、冥氏,、斟氏、戈氏,。”
    夏明顯先生經(jīng)多年苦心搜集,，匯集了近300個(gè)大禹宗族姓氏。這些姓氏,，多數(shù)是以國(guó)為姓,、以封地食邑為姓、以居地為氏和以爵官職稱為氏,，也有以先輩名或字為氏的,，還有抱養(yǎng)過(guò)繼而改他姓的。
    如,，以下姓氏可能是“龍”“羊”混血人夏禹的直系子孫：崇,、苡、姒,、董,、沈、尹,、譚,、夏后、侶,、虹,、關(guān)、侯,、庖,、泡、弋,、無(wú)弋,、戈、巢,、泊,、幣、泊,、冥,、 宜、計(jì),、涂,、涂山,、沛、廬,、縻,、有扈、苻,、強(qiáng),、扈、戶,、有辛,、鄂、蒲,、有南,、有男、啟,、辛,、章、鄧,、華,、竇、毒,、曾,、邱、丘,、豆,、稽、嵇,、越,、余、歐,、區(qū),、甌、歐陽(yáng),、歐侯、歐羊,、謳,、疆、徭,、杭,、烏,、鄒、駱,、諸,、梅、樓,、婁,、劉、夏,、夏侯,、高、巴,、孫,、曹、淳于,、于,、淳、何,、槐,、孔、茍,、禹,、雨、佘,、 鮑,、包叔、成功,、黨,、史、李,、卓,、廬、王,、楚,、水、艾,、覃,、熊、胡、尚等近三百姓,。這些姓氏中,，并不完全是夏禹的后代。比如,，劉姓中,，只有劉邦賜姓的婁敬一脈系直系。那是因?yàn)橄挠碇毕禆|樓公之裔婁敬向劉邦獻(xiàn)關(guān)中之策,，被賜姓劉,。

                摘自四川省科普作家協(xié)會(huì)主辦的SSWA快訊2007年7月24日第125號(hào)