許多人學(xué)黃帝內(nèi)經(jīng),，大多數(shù)是說的是黃帝內(nèi)經(jīng)~素問,。而另外一部分，靈樞經(jīng)卻被大多數(shù)的我們所忽略了,！這部靈樞經(jīng)也就是傳說中的靈樞經(jīng),。

眾人所知的黃帝內(nèi)經(jīng)主要是《素問》部分，如果說素問強(qiáng)調(diào)的是天人合一,，講的是天道,、人道，疾病的來源以及如何養(yǎng)生,。那么《靈樞》經(jīng)其講的更多的是具體的人和人體結(jié)構(gòu)功能,，尤其是以人體具體的經(jīng)絡(luò)穴位、氣血為基礎(chǔ)的功能系統(tǒng),。

靈樞經(jīng)詳細(xì)記載了大量的疾病染身后的具體病癥及具體的治療方法,，特別是以針刺治病的秘訣。

如果能學(xué)透這本經(jīng)典,，必定能大大提高針灸治療效果,。

但是，但是《靈樞》曾經(jīng)在國內(nèi),，本來已經(jīng)遺失,，北宋的時(shí)候高麗國獻(xiàn)過來的。中醫(yī)經(jīng)典被傳到古朝鮮當(dāng)成寶貝,，最后還獻(xiàn)給回來，重新刊印才得以流傳至今,，真是打自己嘴巴,。

現(xiàn)在在朝鮮韓國還可以看到古中國遺風(fēng)，人家說針灸,、中醫(yī)是他們的也不無理由,。起碼中醫(yī)以及傳統(tǒng)文化在韓國得以流傳、發(fā)揚(yáng),，并且被當(dāng)成寶貝珍藏著,。

《素問》和《靈樞經(jīng)》是為古往今來一切中醫(yī)學(xué)子必讀之圣典。

靈樞經(jīng)被稱做針經(jīng),，從古至今,，針灸都不是中醫(yī)的主流，所以靈樞經(jīng)相對(duì)于素問來說根本得不到重視,。歷代以來《素問》有許多的注家,，也被大多數(shù)中醫(yī)大家推薦,，幾乎黃帝內(nèi)經(jīng)·素問就是黃帝內(nèi)經(jīng)的代稱了。

無數(shù)中醫(yī)大家都因此而成才,，只是這本經(jīng)典被傳得太難了,，以至于初學(xué)者望而生畏。只是臨床遇到瓶頸了才又不得不回國頭來看這本書,。

《靈樞經(jīng)》相對(duì)于《素問》,，歷代注解更少，千百年來,，全注靈樞者,，不過五人而已（楊上善、馬蒔,、張景岳,、張志聰、丹波元簡）,?？梢詤⒖嫉臅膊欢啵绻亲约合箤W(xué)就更難了,。

其實(shí)如果慢慢去啃,，并不是很難，邊學(xué)邊歸納,。二羊今天分享靈樞經(jīng)第一篇的要點(diǎn),，也是整本書的精華提要分享給大家。也是整個(gè)中醫(yī)針灸的概論和要點(diǎn),。

開篇九針十二原篇

開篇讀黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞經(jīng)就是這篇九針十二原,。一般一本書會(huì)把最重要的篇章排在前面，可見這第一篇文章在整本書的地位,。

不錯(cuò),，也正因?yàn)殚_篇這篇文章也定下了靈樞經(jīng)的調(diào)子，原來叫《九卷》,，因這篇文章后世也把靈樞經(jīng)稱為《針經(jīng)》,。按照慣例，內(nèi)經(jīng)的文章都是以黃帝問,，岐伯等人回答的形式展開的,。所以“岐黃”這個(gè)詞被后世用來做中醫(yī)的代稱。

《針經(jīng)》成書目的

我們來看原文,，開篇第一段黃帝就問這個(gè)岐伯

“黃帝問于岐伯日余子萬民,，養(yǎng)百姓而收其租稅。余哀其不給,，而屬有疾病,。余欲勿使被毒藥,，無用砭石，欲以微針通其經(jīng)脈,，調(diào)其血?dú)?，營其逆順出入之會(huì)。令可傳于後世,，必明爲(wèi)之法,。令終而不滅，久而不絕,，易用難忘,，爲(wèi)之經(jīng)紀(jì)。異其章,，別其表里,，爲(wèi)之終始。令各有形,，先立針經(jīng),。愿聞其情?！?/p>

大意是“我將百姓視為自己的子女般,，收了他們的租稅，憐憫他們有時(shí)候不能自給還要受到病痛的折磨,。不想他們受到藥物和砭石治療帶來的傷害,。僅僅想用微針來調(diào)理身體，并且制定法則,，讓這種方法流傳于后世,，永不失傳。這個(gè)法則要容易學(xué)而且容易記住,，做到調(diào)理分明,。我想著手立一部這樣的針經(jīng)，你們有什么看法意見,？

這一段有幾個(gè)信息提示：

1.黃帝是一個(gè)愛民如子的君王，他想解決老百姓的病痛,。

2.藥物和砭石對(duì)人體有傷害,，所以選擇沒有副作用的微針，也就是針刺,。

3.靈樞這是一部關(guān)于針灸的針經(jīng),，按黃帝的要求是簡單易學(xué)，容易記,。所以沒必要把靈樞經(jīng)看得很玄乎神秘,。

4.小結(jié)：這段告訴了我們這本靈樞經(jīng)及針經(jīng)的目的,。

針刺之要

接下來是岐伯的回答“小針之要，易陳而難入”,，這個(gè)講起來容易,，但是要做到還是有一定難度的。接下來詳細(xì)介紹了困難點(diǎn),，也就是小針（針刺）的要點(diǎn)：

1.粗守形,，上守神

2.刺之微，在速遲

3.粗守關(guān),，上守機(jī)

4.知順逆,，應(yīng)隨補(bǔ)瀉

第二段岐伯就強(qiáng)調(diào)了針灸的要點(diǎn)所在。上面幾點(diǎn)是什么意思呢?其實(shí)在靈樞經(jīng)第三篇“小針解”中有詳細(xì)說明,。

這里我先粗略分享一下,，一般的醫(yī)生只知道守形體,，守關(guān)節(jié),，而高明上等的醫(yī)生呢則會(huì)關(guān)注神、氣機(jī)的變化,。氣機(jī)神氣有盛衰,，但可以通過進(jìn)針出針的快慢和應(yīng)隨來調(diào)控,。

總之，虛癥要用補(bǔ)法,，實(shí)證要用瀉法,。不要犯了虛虛實(shí)實(shí)的錯(cuò)誤。前提是要體察氣機(jī)神氣的盛衰,。

接下去是具體的如何判斷氣血神氣的盛衰,，補(bǔ)虛瀉實(shí)的具體炒作。二羊總結(jié)如下：

1.隨經(jīng)氣為補(bǔ),，逆經(jīng)氣為瀉

2.慢慢進(jìn)針,，快速出針為補(bǔ)；快速進(jìn)針,，慢慢出針為瀉

3.把針時(shí)候按住針孔為補(bǔ),，把針不按針孔為瀉

另外補(bǔ)充兩個(gè)要點(diǎn)。

1.持針和進(jìn)針

持針的手勢(shì)方法也很重要

“持針之道,，堅(jiān)者為寶,。正指直刺，無針左右”就是持針要正,，進(jìn)針不能左右偏

移,。

2.刺之要，氣至有效,。

這個(gè)氣至也就是所謂的得氣,，關(guān)于到底怎樣才算得起呢,？現(xiàn)代針灸課本上說是“患者有酸麻脹痛的感覺”，但是參考靈樞經(jīng)整本書,，唯一提到的得氣是醫(yī)生手下有“如魚吞鉤”的感覺,。后面有機(jī)會(huì)和大家詳細(xì)討論這個(gè)問題。

九針

上面幾段岐伯詳細(xì)介紹了針灸的要點(diǎn),，順便帶出了“九針”,，也就是那時(shí)候所用的九種不同型號(hào)的針灸器具，詳細(xì)如下：

九針之名,，各不同形,。

一曰镵針，長一寸六分,；镵針者,，頭大末銳，去泄陽氣,；

二曰圓針,，長一寸六分；圓針者,，針如卵形,，揩摩分間，不得傷肌肉者,，以泄分氣,；

三曰提針，長三寸半,；提針者,，鋒如黍粟之銳，主按脈勿陷,，以致其氣,；

四曰鋒針，長一寸六分,；鋒針者,，刃三隅以發(fā)痼疾，

五曰鈹針,，長四寸,，廣二分半；鈹針者,，末如劍鋒，以取大膿,；

六曰圓利針,，長一寸六分,；圓利針者，大如氂④,，且圓且銳,，中身微大，以取暴氣,；

七曰毫針,，長三寸六分；毫針者,，尖如蚊虻喙,，靜以徐往，微以久留之而養(yǎng),，以取痛痹,；

八曰長針，長七寸,；長針者,，鋒利身薄，可以取遠(yuǎn)痹,；

九曰大針,，長四寸。大針者,，尖如梃,，其鋒微圓，以泄機(jī)關(guān)之水也,。

九針畢矣,。

我們現(xiàn)在用的針具用的最多的是毫針，也就是針灸針,。其他的針具有例如針刀,、刃針以及靜脈注射針頭。

五腧穴和十二原穴

講完針灸所用的針,，接下來岐伯又告訴黃帝針那些穴位來調(diào)病,，提到的五腧穴和十二原穴，也是針灸用的比較多的特效穴位,。

五腧穴

“凡二十七氣,，以上下，所出爲(wèi)井,，所溜爲(wèi)滎,，所注爲(wèi)腧，所行爲(wèi)經(jīng)，所入爲(wèi)合,，二十七氣所行,，皆在五腧也。節(jié)之交,，三百六十五會(huì),，知其要者，一言而終,，不知其要,，流散無窮。所言節(jié)者,，神之所游行出入也,，非皮肉筋骨也?！?/p>

五腧穴歌 --井滎輸（原）經(jīng)合歌

出自 明代 劉純《醫(yī)經(jīng)小學(xué)》

少商魚際與太淵,，經(jīng)渠尺澤肺相連，商陽二三間合谷,，陽溪曲池大腸牽,。

隱白大都太白脾，商丘陰陵泉要知,，厲兌內(nèi)庭陷谷胃,，沖陽解溪三里隨。

少?zèng)_少府屬于心,，神門靈道少海尋,，少澤前谷后溪腕，陽谷小海小腸經(jīng),。

涌泉然谷與太溪,，復(fù)溜陰谷腎所宜，至陰通谷束京骨,，昆侖委中膀胱知,。

中沖勞宮心包絡(luò)，大陵間使傳曲澤,，關(guān)沖液門中渚焦,，陽池支溝天井索。

大敦行間太沖看,，中封曲泉屬于肝,，竅陰俠溪臨泣膽，丘墟陽輔陽陵泉,。

十二原穴

五臟有六腑,，六腑有十二原,，十二原出于四關(guān)，四關(guān)主治五臟,。五臟有疾,，當(dāng)取之十二原。十二原者,，五臟之所以稟三百六十五節(jié)氣味也。五臟有疾也,，應(yīng)出十二原,。而原各有所出，明知其原,，睹其應(yīng),，而知五臟之害矣。

陽中之少陰,，肺也,，其原出于太淵，太淵二,。

陽中之太陽,，心也，其原出于大陵,，大陵二,。

陰中之少陽，肝也,，其原出于太沖,，太沖二。

陰中之至陰,，脾也,，其原出于太白，太白二,。

陰中之太陰,，腎也，其原出于太溪,，太溪二,。

膏之原，出于鳩尾,，鳩尾一,。

肓之原，出于脖腴,，脖腴一,。凡此十二原者，主治五臟六腑之有疾者也。

這篇雖然沒有完全列出十二原穴,，但是在后面的文章‘本輸’等篇章有詳細(xì)說明,。

十二原穴歌

肺原太淵心神門，心包之原是大陵,； 

脾原太白肝太沖,，太溪為原本屬腎； 

大腸合谷小腕骨,，三焦之原陽池深,； 

胃原沖陽膽丘墟，膀胱京骨拓外尋,。

針刺應(yīng)用

凡將用針,，必先診脈，視氣之劇易,，乃可以治也,。

全篇最后岐伯強(qiáng)調(diào)了，針刺在治療過程中一定得拿捏好,，尤其是病位,，病性。也就是疾病所在的部位以及虛實(shí),。如何做到呢,？可以通過診脈來把握。

總結(jié)：

這一篇介紹了針經(jīng)的目的,，針刺的要點(diǎn)尤其是把握患者疾病所在部位,，虛實(shí)。用特定的補(bǔ)虛瀉實(shí)方法調(diào)節(jié),，守神守機(jī)為最重要,。在把握好虛實(shí)的前提下，治療的穴位可以取五腧穴和十二原穴來治療,。

我想這一篇是靈樞經(jīng)這本書的提綱,，全書主要以一下提綱來闡述：神、氣血,、臟腑,、經(jīng)絡(luò)、穴位,、病位,、虛實(shí)寒熱以及治療補(bǔ)瀉針刺方法。學(xué)針灸如果一開始學(xué)了這一篇,，并且都能熟記,，以后就很順了,！

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中醫(yī)是一種愛好,，也是一種生活,。

中醫(yī)@2羊

一個(gè)鐵桿中醫(yī)腦殘粉。

有一味赤色梔子心,，胸懷山中藥,，愿為熊膽使君子，繼四圣岐黃之術(shù),。