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上古天真論篇第一  (所有篇的原文會陸續(xù)補充）

　　昔在黃帝,，生而神靈，弱而能言,，幼而徇齊,，長而敦敏，成而登天,。乃問於天師曰：余聞上古之人,，春秋皆度百歲,，而動作不衰；今時之人,，年半百而動作皆衰者,，時世異耶，人將失之耶,。岐伯對曰：上古之人,，其知道者，法於陰陽,，和於術數,，食飲有節(jié)，起居有常,，不妄作勞,，故能形與神俱，而盡終其天年,，度百歲乃去,。今時之人不然也，以酒為漿,，以妄為常,，醉以入房，以欲竭其精,，以耗散其真,，不知持滿，不時御神,，務快其心,，逆於生樂，起居無節(jié),，故半百而衰也,。
　　夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風,，避之有時,，恬淡虛無，真氣從之,，精神內守,，病安從來。是以志閒而少欲,，心安而不懼,，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲,，皆得所願,。故美其食，任其服,，樂其俗,，高下不相慕，其民故曰樸,。是以嗜欲不能勞其目,，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物,，故合於道,。所以能年皆度百歲，而動作不衰者,，以其德全不危也,。
　　帝曰：人年老而無子者，材力盡耶,，將天數然也,。岐伯曰：女子七歲,。腎氣盛,，齒更髮長；二七而天癸至,，任脈通,，太衝脈盛，月事以時下,，故有子,；三七，腎氣平均,，故真牙生而長極,；四七，筋骨堅,，髮長極,，身體盛壯；五七,，陽明脈衰,，面始焦，發(fā)始墮,；六七,，三陽脈衰於上，面皆焦，發(fā)始白,；七七,，任脈虛，太衝脈衰少,，天癸竭,，地道不通，故形壞而無子也,。丈夫八歲,，腎氣實，髮長齒更,；二八,，腎氣盛，天癸至,，精氣溢寫,，陰陽和，故能有子,；三八,，腎氣平均，筋骨勁強,，故真牙生而長極,；四八，筋骨隆盛,，肌肉滿壯,；五八，腎氣衰,，發(fā)墮齒槁,；六八，陽氣衰竭於上,，面焦,，髮鬢頒白；七八,，肝氣衰,，筋不能動，天癸竭,，精少,，腎藏衰，形體皆極,；八八,，則齒發(fā)去,。腎者主水，受五藏六府之精而藏之,，故五藏盛,，乃能寫。今五藏皆衰,，筋骨解墮,，天癸盡矣。故髮鬢白,，身體重,，行步不正，而無子耳,。
　　帝曰：有其年已老而有子者何也,。岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通,，而腎氣有餘也,。此雖有子，男不過盡八八,，女不過盡七七,，而天地之精氣皆竭矣。
　　帝曰：夫道者年皆百數,，能有子乎,。岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽,，能生子也,。
　　黃帝曰：余聞上古有真人者,，提挈天地,，把握陰陽，呼吸精氣,，獨立守神,，肌肉若一，故能壽敝天地,，無有終時,，此其道生。中古之時,，有至人者,，淳德全道，和於陰陽,，調於四時,，去世離俗,，積精全神，遊行天地之間,，視聽八達之外,，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人,。其次有聖人者,，處天地之和，從八風之理,，適嗜欲於世俗之間,。無恚嗔之心，行不欲離於世,，被服章,，舉不欲觀於俗，外不勞形於事,，內無思想之患,，以恬愉為務，以自得為功,，形體不敝,，精神不散，亦可以百數,。其次有賢人者,，法則天地，像似日月,，辨列星辰,，逆從陰陽，分別四時,，將從上古合同於道,，亦可使益壽而有極時。

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