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張果老仙翁
降 1983年11月10日 詩 中華道統(tǒng)五千年,，孝道遵行感格天,； 效法神仙頒醒世，炎黃子女禮為先,。 話 中華民國（族）個個皆是炎黃子孫,，該效法古圣黃帝，做為一個仁人,，不貪慕榮華,，其求道精神，天下百民應(yīng)齊起效法,，人人都是炎黃兒女,，效法其忠肝義膽，不畏艱難,，竭力謀萬民之福,，今欲挽回頹俗，唯有人心團(tuán)結(jié),，提倡倫理道德,，方是急務(wù)。 談?wù)摚喊偕菩橄?br> 自上古時代，黃帝建立中華以來,，五千年悠久歷史記載,，誰人不知，中華兒女個個系炎黃子孫,，身為中華兒女,，應(yīng)克盡孝道。 人生誰無父母,，須知父母生我,、育我、長我,、居我,，欲報之德，昊天罔極,，應(yīng)克守孝道,，牢記父母辛勤養(yǎng)育之恩。人人該行孝道,，早晚奉侍雙親,。 不肖子女，于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)后,，在外花天酒地,，貪圖享受，置父母于不顧,，早把孝敬二字忘得一干二凈,。奉勸眾生，千萬莫誤聽枕邊言,，遠(yuǎn)離父母,，此乃禽獸不如。 俗語曰：“百善孝為先”,，對長輩不尊敬者,，任你如何修道，亦屬無益,。 中華民族的悠久歷史,，可以說完全是注重倫理道德而來。但出于倫理道德的行為,，則莫過于發(fā)乎骨肉至情至性乃最為寶貴的孝道,。 昔日帝王恃文治武備外，都以孝道來表率天下,，德化四海,，使民心歸順,，天下太平，語云：“君子篤于親,，而民興于仁”,。蓋圣人之教，不事而成,，不嚴(yán)而治,，無不由于至性至情之內(nèi)發(fā)，所以轟動天下之故,。 古今孝子故事很多,，但都離不了中華文化最深刻的倫理道德之最高原則范疇。孝道觀念孕育著親情,，使人人促進(jìn)社會安和樂利,，顯示民族文化的道德價值，孝道是引發(fā)人的偉大力量泉源,，而應(yīng)予以發(fā)揚(yáng)光大,。 張果老仙翁圣示： 人在于繁華風(fēng)塵世上，設(shè)陷深井,，萃薈不離,，利欲熏心唉！利欲者,，為違背彝倫,、占己腹足等。現(xiàn)今社會百病中,，貪最為嚴(yán)重,，而有所欲為更甚，狡詐設(shè)計(jì)后,，甕中捉鱉，再則抽腸攫取,、盡吸精血,、逼走絕路也。唯圖己利欲,、殘虐債權(quán)者,，使其傾家蕩產(chǎn)、家破人亡,，造成人世間互為利用工具,，怨懟仇讎（chóu）是也。 故百賭無贏者,，傷及精氣神也,。吾不吝苦口婆心規(guī)勸諸信,，勿踏入小人賭局中，以免悔之于前,，遲之于后也,。 張果老勸孝文 父母不親誰是親，不重父母重何人,。你若重他十六兩,，后代兒孫還一斤。 千兩黃金萬兩銀,，有錢難買爹娘身,。在堂父母百年稀，生時不孝死休悲 在生之時不敬重,，死后空勞拜孤墳,。在家不要言相激，有日拋離便不回,。 要見面時難得見,，要他歸時難得歸。若要母子重相見,，除非三魂夢里隨,。 勸君趁早行孝道，定保兒孫世代芳,。心不明來點(diǎn)甚燈,，意不公平頌甚經(jīng)。 大斗小秤吃甚素,，不孝父母齋甚僧,。真藥難醫(yī)冤孽病，橫財(cái)不富命窮人,。 利己害人促壽算,，積善修行裕子孫。人惡人怕天不怕,，人善人欺天不欺,。 暗中陰騭分明有，遠(yuǎn)在兒孫近在身,。守口莫談人過短,，自短何曾告與人。 生事事生君莫怨,，害人人害汝修瞋,。欺心折盡平生福，行短天教一世貧,。 父母不好誰是親,，不孝父母敬何人,。一年一月一日新，三年勝敗幾多人,。 若問此文何人撰,，悔者在此勸世人。 附：中華民族倫理道德 人倫道德,，就是人道之根本,，也是為人最根本的道德。能守人道,，則是君子,，才堪做人。人倫不缺,，就是善人,。道德是人之根本，也是人所應(yīng)行的正道,。 五倫：君臣有義,，父子有親，夫婦有別,，長幼有序,，朋友有信。 君臣有義：居上位者（君）要以禮對人,，下位者（臣）要奉上以忠以敬,，君仁而臣忠，則君安而臣樂也,。 父子有親：父母教化子女當(dāng)仁愛教導(dǎo),；孩子侍奉父母要孝順恭敬，父慈子孝,，則父子有親也,。 夫婦有別：夫敬愛賢妻，妻敬愛夫君,，相敬如賓,，家有諸事商議而行，家和萬事興,，自然白頭偕老也。所謂夫婦有別者,，即非自己之夫,，或非自己之妻，即不可犯淫亂,，而破壞人倫道德,。雖是自己之夫或妻,，身為夫者應(yīng)待其妻如待友，為妻者須事其夫如事賓客,。 長幼有序：敬老愛幼,。年長者，須盡其責(zé)務(wù),，以教愛幼輩,；年幼者，安其身份,，以恭敬長輩,。長幼各守其道，而不亂綱常,，則一團(tuán)和氣,，盡享天倫之樂也。 朋友有信：朋友之間,，善事助而成之,，惡事勸而改之，以信義相往來,，不論貧富,，一視同仁。君子之交淡如水,，但逢有事,，則能盡心竭力相顧相助，此即是仁義道德之益友也,。 三 綱：君為臣綱,，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V,。 綱者,，綱領(lǐng)也。何謂之綱領(lǐng),，即上領(lǐng)導(dǎo)下,，而歸向光明之善路，于遵奉道德,，服從人倫也,。 1.君為臣綱：居上位者（長官領(lǐng)導(dǎo)），要樹立良好的榜樣,，無有偏私之情,，領(lǐng)導(dǎo)愛護(hù)下屬，若有疏失過錯,，則虛心接受部下勸諫,。身為下位之人,，須順承上位之領(lǐng)導(dǎo)，有差錯則急速改正,，才合于君臣之道,。 2.父為子綱：長輩做好模范，晚輩自然會明理而知孝敬,。若有疏失,，也要謙虛聽取晚輩之勸解。晚輩之人,，須要遵從上輩之教導(dǎo),，若有過錯，則聽勸改悔,。 3.夫?yàn)槠蘧V：丈夫要作道德模范,，妻子要助夫成德，夫妻二人要克盡孝道,，教養(yǎng)子女,，有事商議，家庭自會美滿幸福,。夫婦要能歡喜接受對方之勸諫,，多為對方著想，同時互助互愛,，體諒對方,，一家人相處必會安樂祥和。 五 常：仁,、義,、禮、智,、信,。 此五常之德，乃人道之綱領(lǐng),，為圣為賢,，全得五常之道，世人若失棄五常之道,，則為惡,，就無仁、無義,、無禮,、無智、無信實(shí),，已成愚癡之人矣,。 仁：孟子曰：“仁者人也，親親（敬愛父母）為大,?！比蕫壑模焐銇?，仁愛即是良心,，良心就是天理正道。仁心就是圣人之心,，眾生本是一體所化,，同是兄弟姐妹，要慈悲為懷,，濟(jì)人之困,，利樂有情，救度眾生,。 義：符合道義,，履行義務(wù)的意思。知恩則報,，見善則行,，于心無愧。 禮：表達(dá)真誠恭敬之心,，卑己而尊人,。禮節(jié)是天地間自然之順序，也是人與人相處的規(guī)范,，重視禮節(jié)的人,，必能遠(yuǎn)離一切淫亂背德之行為。 智：本性無惡,，有過必改,，有善必行，學(xué)習(xí)圣賢,，濟(jì)世救人,。 信：人言為信，誠實(shí)無欺,，為修道之準(zhǔn)繩,。若人守信，則是正人君子,。 四維:禮,、義、廉、恥,。 八德:孝,、悌、忠,、信,、禮、義,、廉,、恥。 孝,、悌,、忠、信,、禮,、義、廉,、恥是人先天至善本性所賦,，故稱為性德。 孝：父母深恩昊天罔極,，行孝尚不能報答于萬一,。鳥獸尚知孝親，羔羊跪乳,，烏鴉反哺,，人為萬物之靈，更應(yīng)該盡孝道,。不孝父母之人,，雖有行善之功，亦不能贖其不孝父母之罪,。 悌：長輩當(dāng)關(guān)愛晚輩,，年幼者要敬順年長者，這樣家庭就不會失和,。對于晚輩來說,，禮敬長兄是人道之所在。 忠：真誠心就是忠,，愛心就是恕,，能忠心待人則為君子，恕就是入圣之道,，對自己良心無虧就是忠,。 信：處世的原則就是真誠之心,，誠信便是真心，有信才能受人尊重,。 禮：謙卑之心就是禮貌,，心謙有禮就可以現(xiàn)出真心。 義：人若有感恩心,，就是有義,。 廉：沒有貪求就是廉。 恥：羞惡改過之心就是恥,。 倫理道德，又叫人道,，人能遵守人倫,，就是走向圣賢的大道。 |
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