理念的問(wèn)題是什么呢？怎么看書(shū)法,，怎么看楷書(shū),，怎么理解書(shū)法，怎么理解楷書(shū),。我們?cè)趺蠢斫馑憔蜁?huì)怎么去做這件事,，你把書(shū)法理解成規(guī)范,、美觀,、正確的書(shū)寫(xiě)漢字，那么你就不會(huì)去追求漢字更多的會(huì)帶給我們的視覺(jué)感受,。你要知道書(shū)法為什么有幾千年的魅力,，就是因?yàn)闀?shū)法的形式上，書(shū)寫(xiě)過(guò)程中有無(wú)限的可能和創(chuàng)造,，為什么每天我們看它都那么新鮮呢,？今天的太陽(yáng)和昨天的太陽(yáng)盡管都是太陽(yáng)，但每天都給我們充滿(mǎn)了新的生機(jī),，你每天面對(duì)書(shū)法的時(shí)候它不能帶給你像朝陽(yáng)升起的感覺(jué),，那么你就會(huì)走向末路，你就會(huì)對(duì)它產(chǎn)生厭倦,，當(dāng)對(duì)一個(gè)事物產(chǎn)生厭倦的時(shí)候,，你就沒(méi)有靈感。所以說(shuō)理念是非常重要的,，書(shū)法肯定不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)字,，沒(méi)有寫(xiě)字沒(méi)有書(shū)法，只停留在寫(xiě)字也沒(méi)有書(shū)法,。你想,，如果書(shū)法就是寫(xiě)字，一平方尺要賣(mài)那么多萬(wàn),，憑什么,？蘇東坡《功甫帖》才幾個(gè)字，拍賣(mài)價(jià)格是上億啊,，而且還不能保證它是真的,。所以說(shuō)文化的魅力，書(shū)法的魅力它肯定不是寫(xiě)字那么簡(jiǎn)單,，我經(jīng)常給一些朋友開(kāi)玩笑說(shuō),，我們大家都在學(xué)書(shū)法，都在寫(xiě)字,，究竟這個(gè)寫(xiě)字的價(jià)值是產(chǎn)生在哪一個(gè)環(huán)節(jié)上,？我們現(xiàn)在社會(huì)上很多人說(shuō)書(shū)法不是怎么寫(xiě)的問(wèn)題，關(guān)鍵是寫(xiě)什么的問(wèn)題,，你要自己寫(xiě)你的詩(shī)才是書(shū)法,。你自己寫(xiě)兩首詩(shī)抄出來(lái)就是書(shū)法嗎？所有學(xué)問(wèn)的話(huà)語(yǔ)權(quán)只能在專(zhuān)家手里,，你要聽(tīng)社會(huì)上這些人的直接把你搞死,。他不讓你臨帖，天天讓你去寫(xiě)詩(shī)，說(shuō)實(shí)在的,，你在那寫(xiě)幾首詩(shī),，別人搞文學(xué)的看了都笑話(huà)，你就是小兒科里的小兒科,，文化這個(gè)怪,，不是精品就是垃圾，沒(méi)有第二種可能,，你做不出精品就是垃圾,。書(shū)法的理念，今天時(shí)間太有限了,，不便給大家分的太細(xì),，大家注意要明確一點(diǎn)，書(shū)法肯定不是一般的寫(xiě)字,，那種把漢字寫(xiě)規(guī)矩,、寫(xiě)正確的思維是上語(yǔ)文課規(guī)范書(shū)寫(xiě)漢字的思維，跟我們的書(shū)法教育沒(méi)關(guān)系,，也就是說(shuō)你跟我們談書(shū)法,，那些認(rèn)字的、正確書(shū)寫(xiě)漢字的這種早就解決了的問(wèn)題,，你不要給我說(shuō),，你可不可能到科學(xué)院的數(shù)學(xué)研究所去說(shuō)初中數(shù)學(xué)課程？我們現(xiàn)在這些班為什么質(zhì)量不高,，就是我在這種高研班上去解決最基礎(chǔ)的常識(shí)問(wèn)題,，你跟我交流，書(shū)法史要全部貫通,，每一種書(shū)體在每一個(gè)時(shí)代的每一種技術(shù)特征,、每一種學(xué)術(shù)特征你要在腦子里面是清晰的，每一種書(shū)體之間的關(guān)系你要有意識(shí),。就是你要釀酒,，已經(jīng)把全部的好的料都已經(jīng)準(zhǔn)備好了，我就給你說(shuō)先下什么料后做什么工藝,，我是解決這個(gè)問(wèn)題的,，哪里的料好是你們?cè)缇驮撟龅氖虑椋@樣的學(xué)術(shù)它才有效果,。但是沒(méi)辦法,，我們前年才開(kāi)始把書(shū)法教育納入中小學(xué)教育，幾個(gè)問(wèn)題都解決不了,，第一,，什么樣的教材？第二，師資在哪里,？但是都沒(méi)關(guān)系,，只要它起步，就要搞建設(shè),，只要納入進(jìn)去就不會(huì)輕易拿出來(lái)，就會(huì)有希望,，我們這一代人就注定了是披荊斬棘,，就是開(kāi)路先鋒，就是在書(shū)法的教育,，高層次的思維方式的普及的這條路上的第一批開(kāi)拓者,。

        對(duì)書(shū)法的觀照太重要了，怎么理解書(shū)法,，我理解的書(shū)法明確告訴大家,，就是線(xiàn)條和線(xiàn)條的空間關(guān)系訴諸給人直接的視覺(jué)感受，這是書(shū)法的核心內(nèi)容,。那么我們核心的點(diǎn)就是在線(xiàn)條的生成技術(shù)和線(xiàn)條的構(gòu)成規(guī)律上,，我們現(xiàn)在書(shū)法界有很多所謂的專(zhuān)家，他不承認(rèn)書(shū)法是線(xiàn)條,，他說(shuō)書(shū)法應(yīng)該叫點(diǎn)畫(huà),。點(diǎn)畫(huà)就是線(xiàn)條的一種存在形式而已，橫是線(xiàn)條的一種形態(tài)表現(xiàn),，豎,、撇、捺無(wú)不是一種線(xiàn)條的形態(tài),，古人沒(méi)有叫線(xiàn)條,，我們現(xiàn)代人就不能叫線(xiàn)條？古人有沒(méi)有飛機(jī)火車(chē),？古人有沒(méi)有智能手機(jī),？人類(lèi)要進(jìn)步首先是觀念的進(jìn)步，現(xiàn)代人并不比古人多長(zhǎng)一個(gè)耳朵,、多長(zhǎng)一個(gè)眼睛,，為什么現(xiàn)代人有空調(diào)用，有飛機(jī)坐,，有手機(jī)玩,？我們小時(shí)候看個(gè)電影跑十幾里地，坐在露天的場(chǎng)子里,，那個(gè)時(shí)候誰(shuí)能想到你手里拿個(gè)東西想看什么就看什么,？人跟老虎一樣是光溜溜的來(lái)到這個(gè)世界，為什么老虎沒(méi)有房子住,？就是腦子這個(gè)東西,，離開(kāi)觀念永遠(yuǎn)你都在原始社會(huì)。書(shū)法同樣也是,，古人有古人精華的地方,，古人有古人的聰明才智，如果我們不疊加在我們的智慧上就白活了,，書(shū)法藝術(shù)早就被淘汰了,。一定是觀念和理念上的進(jìn)步，而不是機(jī)械的,，古人沒(méi)有做過(guò)的你要去實(shí)踐,，敢于去開(kāi)頭，古人沒(méi)有想過(guò)的你要敢于去想,，這個(gè)社會(huì)就是一代人的思維淘汰一代人的思維,。當(dāng)柯達(dá)在研究怎么把膠片做的更薄，感光度更高,，還原度更清晰的時(shí)候,，別人在思考的是數(shù)碼。諾基亞在思考怎么把手機(jī)的按鍵用蓋子隱蔽的更巧妙更美觀的時(shí)候,，別人思考的是觸屏,。你在想怎么把螺旋槳造的更大的時(shí)候，別人想的是噴氣式飛機(jī),。你在想怎么把手榴彈威力做的更大的時(shí)候,，別人想的是原子彈。你怎么跟別人玩,？都是這個(gè)世界上的人,，他又不是外星人，思維方式的改變就決定了一切,。所以說(shuō)大家一定要拓開(kāi)思維,，把你們既有的，從小就知道寫(xiě)字的那些事情全部推翻,。

        對(duì)一個(gè)事物的價(jià)值沒(méi)有判斷,，你就可能把紅薯當(dāng)黃金，把黃金當(dāng)紅薯,。有人說(shuō)洪老師你是錯(cuò)的,，你寫(xiě)的字都是歪的。如果那個(gè)不歪,，就有問(wèn)題,。它要有勢(shì)態(tài),，正只是諸多勢(shì)態(tài)里面的一種態(tài)，書(shū)法最后的態(tài)就是靠勢(shì)來(lái)完成的,，勢(shì)越豐富態(tài)就越豐富,，勢(shì)態(tài)越豐富反映人的精神的東西就越豐富，反映的思想和精神越豐富,，境界就會(huì)越高,。很多書(shū)法資料都說(shuō)楷書(shū)是書(shū)法的基礎(chǔ)，這種說(shuō)法不太正確,。為什么是不太正確呢,？因?yàn)閷?duì)于寫(xiě)字教育，語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō),，這種說(shuō)法無(wú)疑是正確的，美觀,、整齊的楷書(shū)絕對(duì)是我們認(rèn)識(shí)漢字和書(shū)寫(xiě)漢字的前提,。如果說(shuō)楷書(shū)是書(shū)法的其他書(shū)體的基礎(chǔ)，這種說(shuō)話(huà)肯定是錯(cuò)誤的,。最簡(jiǎn)單的例子,，篆書(shū)從最流通的文字到退出歷史舞臺(tái)這個(gè)時(shí)間段內(nèi)還沒(méi)有楷書(shū)，你怎么能說(shuō)楷書(shū)是篆書(shū)的基礎(chǔ)呢,？你要講邏輯,，不能閉著眼睛就說(shuō)楷書(shū)是篆書(shū)的基礎(chǔ)。所有把篆書(shū)寫(xiě)好的,，《散氏盤(pán)》,、《毛公鼎》、《大盂鼎》這些人,，肯定不是因?yàn)榭瑫?shū)寫(xiě)得好才把篆書(shū)寫(xiě)好,，所以說(shuō)在那個(gè)時(shí)候，寫(xiě)篆書(shū)肯定和寫(xiě)楷書(shū)沒(méi)關(guān)系,?？瑫?shū)是在隸書(shū)的基礎(chǔ)上生發(fā)出來(lái)的，我們只能說(shuō)隸書(shū)是楷書(shū)的基礎(chǔ),，而不能說(shuō)楷書(shū)是隸書(shū)的基礎(chǔ),。大家記住，隸書(shū)肯定是楷書(shū)的基礎(chǔ),，不懂隸書(shū)絕對(duì)寫(xiě)不好楷書(shū),，這是父子關(guān)系，楷書(shū)的骨子里面就是隸書(shū),，不僅僅是楷書(shū),，草書(shū),、行書(shū)都是脫胎于隸書(shū)，也就是說(shuō)要寫(xiě)好這幾種書(shū)體,，必須有隸書(shū)的基礎(chǔ),。行書(shū)是有草書(shū)的轉(zhuǎn)換技術(shù)，但是沒(méi)有用草書(shū)的符號(hào)系統(tǒng),，是用的楷書(shū)的符號(hào)系統(tǒng),，也就是說(shuō)行書(shū)是草書(shū)和楷書(shū)之間的一個(gè)技術(shù)體系，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)行書(shū)沒(méi)有獨(dú)立的技術(shù)體系,，偏于草書(shū)就是行草,，偏于楷書(shū)就是行楷，結(jié)構(gòu)是以楷書(shū)為基礎(chǔ),，引進(jìn)了一寫(xiě)草書(shū)的轉(zhuǎn)換技術(shù),。草書(shū)為什么是獨(dú)立的呢？草書(shū)有獨(dú)立的符號(hào)系統(tǒng),，你認(rèn)得到楷書(shū)的人不一定認(rèn)得草書(shū),，但是你認(rèn)得楷書(shū)的人肯定能認(rèn)得行書(shū)。很多人說(shuō)走路都不會(huì),，怎么會(huì)跑呢,？差矣?？瑫?shū)可以在漢字的空間上給我們一些提示和參照,，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，盡管它生的晚,，但是它能夠?qū)δ阍谄渌麜?shū)體的學(xué)習(xí)上提供一些輔助的東西,。楷書(shū)的空間感和對(duì)點(diǎn)畫(huà)的一些描述可以豐富行書(shū),，豐富草書(shū),，豐富隸書(shū)，可以幫助我們理解它們,，但是本末不能倒置,。就好像光照在鏡子里反射回來(lái)可以照亮一片，你要知道本源是我手上的手電筒而不是鏡子,，源在哪一定要搞懂,。所以說(shuō)徹底的消解在書(shū)法學(xué)習(xí)中楷書(shū)是其他書(shū)體的基礎(chǔ)的這種概念，因?yàn)槲覀儾皇钦驹谝?guī)范書(shū)寫(xiě)漢字的角度來(lái)關(guān)照書(shū)法藝術(shù)的,。怎么理解它才正確呢,？大家知道，隸書(shū)孕育了行書(shū),、楷書(shū),、草書(shū),，篆書(shū)孕育了隸書(shū)，但是它們都有自己獨(dú)立的系統(tǒng),，每一種書(shū)體都是一個(gè)獨(dú)立的技術(shù)體系,。也就是說(shuō)，楷書(shū)有楷書(shū)的基礎(chǔ),，行書(shū),、草書(shū)、隸書(shū),、篆書(shū)都有自己的初級(jí)狀態(tài),、中級(jí)狀態(tài)和高級(jí)狀態(tài)，每一個(gè)人,，哪怕是你兒子,，也有他的童年、青年,、中年,、老年，你不能讓誰(shuí)成為誰(shuí)的童年,，楷書(shū)是一個(gè)完全獨(dú)立的系統(tǒng)，你把楷書(shū)作為其他書(shū)體的基礎(chǔ),，就好像楷書(shū)就沒(méi)有最高境界了,，楷書(shū)的最高境界要其他書(shū)體去實(shí)現(xiàn)，那不是荒唐嗎,？每一種書(shū)體都有自己的初級(jí)階段,、中級(jí)階段和高級(jí)階段，每一種書(shū)體都有自己的語(yǔ)言體系,，這個(gè)是并列而且互補(bǔ)的,，所以在我的工作室里面幾年都看不到楷書(shū)，我的理念是楷書(shū)是所有書(shū)體里面技術(shù)難度最高的,，有人說(shuō)楷書(shū)怎么可能有篆書(shū)難呢,？為什么你覺(jué)得篆書(shū)難，是因?yàn)槟莻€(gè)符號(hào)系統(tǒng)跟我們現(xiàn)在的符號(hào)系統(tǒng)不一樣,，你認(rèn)不得那個(gè)字,，你看楷書(shū)一下就認(rèn)識(shí)了看篆書(shū)卻不認(rèn)識(shí)，因?yàn)槟銢](méi)有學(xué)習(xí),，其實(shí)你真正了解篆書(shū)后它跟楷書(shū)一樣的,，就好像你聽(tīng)不懂英語(yǔ)是因?yàn)槟銢](méi)學(xué)英語(yǔ)，你真正學(xué)會(huì)后感覺(jué)比漢語(yǔ)簡(jiǎn)單多了,。很多人認(rèn)為草書(shū)多復(fù)雜,，實(shí)際上草書(shū)不復(fù)雜,，你只要了解了它的符號(hào)系統(tǒng)后就知道?？瑫?shū)為什么是所有書(shū)體里面最復(fù)雜的,？單個(gè)點(diǎn)畫(huà)里面書(shū)寫(xiě)動(dòng)作最復(fù)雜的是楷書(shū)，也就是說(shuō)一個(gè)點(diǎn)畫(huà)里面所有動(dòng)作技巧最豐富的是楷書(shū),，這是第一,。第二，點(diǎn)畫(huà)與點(diǎn)畫(huà)不能連而又獨(dú)立存在的,，比如第一橫第二橫第三橫,，在隸書(shū)里面是可以換的，除了蠶頭燕尾不能換,，它那個(gè)線(xiàn)條沒(méi)有獨(dú)立存在,，篆書(shū)就更不用說(shuō)了，所有的線(xiàn)除了曲直長(zhǎng)短,，沒(méi)有什么其他的東西,，技術(shù)就是一種技術(shù)，撇捺都是一樣的,，連點(diǎn)的概念都沒(méi)有,，尤其是小篆。草書(shū)有時(shí)候一個(gè)點(diǎn)畫(huà)代替了一組點(diǎn)畫(huà),，一個(gè)部首就被一個(gè)點(diǎn)畫(huà)搞定,，就一組起行收就能搞定一串字，在一個(gè)點(diǎn)畫(huà)里面技術(shù)最豐富的是楷書(shū),，每一個(gè)點(diǎn)畫(huà)最獨(dú)立的,，而且每一個(gè)點(diǎn)畫(huà)的獨(dú)立形態(tài)之間區(qū)別最大的是楷書(shū)，最后要有機(jī)的組合到一塊,，每一個(gè)點(diǎn)畫(huà)不關(guān)聯(lián)但是要有行書(shū)的血脈貫通的意趣,，哪里是那么簡(jiǎn)單的事情？,！所以如果當(dāng)代的中國(guó)書(shū)法教育如果從楷書(shū)開(kāi)始那就又是一個(gè)錯(cuò)誤,。我們現(xiàn)在的學(xué)校教育如果是真正要做書(shū)法教育一定要從篆隸書(shū)開(kāi)始，這個(gè)毫無(wú)疑問(wèn),。

       今年是第十一屆中國(guó)藝術(shù)節(jié),，第一次把書(shū)法、篆刻納入中國(guó)藝術(shù)節(jié)的內(nèi)容,，政府認(rèn)可把書(shū)法納為中國(guó)國(guó)家項(xiàng)目的第一次,。我覺(jué)得這次事件才真正是中國(guó)書(shū)法的歷史事件。我們以前申遺是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，還沒(méi)有成為國(guó)家認(rèn)可的學(xué)術(shù)項(xiàng)目,，所以今年是中國(guó)書(shū)法標(biāo)志性的一年,。中國(guó)書(shū)法納入中小學(xué)教育，這是歷史事件,，中國(guó)書(shū)法進(jìn)入國(guó)家項(xiàng)目也是標(biāo)志性事件,，證明中華民族文化的復(fù)興是從現(xiàn)在有了我們看得見(jiàn)的效果。所以我們這個(gè)時(shí)候凡是從事書(shū)法藝術(shù)研究,、實(shí)踐,、教育的人真正是要思考，我們?cè)谶@么好的平臺(tái)和歷史時(shí)期,，能夠真正做點(diǎn)什么,，能夠在書(shū)法這個(gè)領(lǐng)域里做什么樣的研究和實(shí)踐。如果你們?cè)谶@七天在思想上搞清楚,，那你們寫(xiě)字今天沒(méi)有進(jìn)步都是小事情,，你解決了一輩子的方向問(wèn)題。你說(shuō)你寫(xiě)楷書(shū)連續(xù)入選全國(guó)展,，你是書(shū)法家嗎,？你就是一個(gè)會(huì)寫(xiě)楷書(shū)而已的人，你那個(gè)楷書(shū)在古人的楷書(shū)上繼承了什么,？在歷代的楷書(shū)上你創(chuàng)造了什么,？拓展了什么？提升了什么,？我當(dāng)了二十幾年的國(guó)家評(píng)委,，看見(jiàn)最慘的就是楷書(shū)，楷書(shū)投稿一半是小楷,，而且大多是呆滯、沒(méi)有神采的小楷,，寫(xiě)的又死又板沒(méi)有生氣,，腿都不敢伸長(zhǎng)一點(diǎn)，徒有其表,。所以到我工作室來(lái)我說(shuō)你不要跟我提小楷,，我這兒不教小楷，你都能夠?qū)懼锌?，那么豐富的技術(shù),，隨便一弄就是小楷，還學(xué)什么小楷,？我剛才講的是規(guī)律,，楷書(shū)一定不要小瞧它，你一開(kāi)始就把楷書(shū)作為基礎(chǔ)去寫(xiě),，你肯定寫(xiě)不好,！你不要跟我多說(shuō),！楷書(shū)這個(gè)東西有多難，我跟你說(shuō)一個(gè)事,，唐代以后楷書(shū)是每一個(gè)學(xué)書(shū)法,、學(xué)寫(xiě)字的人必須要寫(xiě)的，描紅,、雙鉤都是楷書(shū),，我也是從楷書(shū)開(kāi)始學(xué)的，有人說(shuō)洪老師你都是從楷書(shū)開(kāi)始學(xué)的,，為什么說(shuō)楷書(shū)不能先學(xué),，我說(shuō)我要不是從楷書(shū)開(kāi)始學(xué)的，我早就進(jìn)步了,，不是今天這個(gè)樣子了,，至少節(jié)約一半時(shí)間，但是我不知道啊,，我當(dāng)初走路只知道有汽車(chē),，當(dāng)初沒(méi)有高鐵啊，現(xiàn)在有了高鐵你不坐那是不是傻,？你現(xiàn)在要從楷書(shū)開(kāi)始學(xué),，你肯定寫(xiě)不好楷書(shū)，寫(xiě)的就是呆的,、沒(méi)有神采,、狀如算子、點(diǎn)畫(huà)不到位,、每一個(gè)都一樣大,，總之是沒(méi)有藝術(shù)感覺(jué)的。沒(méi)有創(chuàng)造力,、沒(méi)有活力的那種,，所有的缺點(diǎn)都有，所有的優(yōu)點(diǎn)都沒(méi)有,，唯一的優(yōu)點(diǎn)就是還看得清楚,。

       楷書(shū)是兩個(gè)技術(shù)體系的疊加，你想,，兩個(gè)技術(shù)體系你都要具備才能寫(xiě)好楷書(shū),，哪兩個(gè)技術(shù)體系？第一,，篆隸書(shū),，篆隸是一個(gè)板塊，所有的隸書(shū)的線(xiàn)條的技術(shù)都是篆書(shū)的技術(shù)，推而廣之,，中國(guó)書(shū)法就是一個(gè)線(xiàn)條,，篆書(shū)，沒(méi)有第二種,，大篆,、小篆、大篆小篆之間而已,。我剛才說(shuō)了,，線(xiàn)和線(xiàn)的空間關(guān)系訴諸給人直接的視覺(jué)感受是我們對(duì)書(shū)法的核心內(nèi)容的把控，那么唯一能夠提升線(xiàn)的技術(shù)含量的審美內(nèi)涵的只有一個(gè)書(shū)體：篆書(shū),。篆書(shū)有兩個(gè)體系,，一個(gè)陽(yáng)剛之美的大篆，一個(gè)陰柔之美的小篆,，中國(guó)的哲學(xué)就是二元哲學(xué),，一陰一陽(yáng)謂之道，當(dāng)這個(gè)體系里面有陰陽(yáng)兩極的時(shí)候,，再把握它的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律就掌握了整個(gè)世界,。中國(guó)人牛就牛在能夠從大千世界里面抓住核心規(guī)律，中國(guó)人的思維方式絕對(duì)不是西方邏輯,，是二元哲學(xué),，對(duì)立統(tǒng)一。你抓住了陰陽(yáng),，中國(guó)書(shū)法也是這樣,，核心是線(xiàn)條，線(xiàn)條是有陰陽(yáng)的,，我沒(méi)有空間關(guān)系線(xiàn)條也能夠無(wú)比的有味道,，小篆陰柔之美，大篆陽(yáng)剛之美,，因?yàn)樗粩嗟漠a(chǎn)生了摩擦讓你有了沉重雄偉的感覺(jué),，陰柔之美圓潤(rùn)流暢而富有彈性，不斷在小篆的技術(shù)里面增加大篆的技術(shù),，小篆就不斷的增加摩擦，最后成為大篆線(xiàn)形,，不斷減少大篆的摩擦最后就成了小篆的線(xiàn)條,，也就是說(shuō)黑和白之間有一個(gè)巨大的空間是灰，從淺灰到深灰最后到黑色,，從黑色到深灰到淺灰最后到白色,。書(shū)法也是從小篆到大篆，從大篆到小篆，里面有無(wú)數(shù)個(gè)層次的可能,，這里面的變化就是我們線(xiàn)條的豐富的變化,。我經(jīng)常提醒大家，你們出來(lái)學(xué)習(xí)就是改變自己越深刻,，改變的越多進(jìn)步的可能就越大,。我讓你把自行車(chē)扔了上汽車(chē)，我讓你把汽車(chē)放在邊上坐飛機(jī),，就是這樣,，你改變了自己的生命狀態(tài)才會(huì)有希望，有進(jìn)步的可能,。自己要對(duì)自己負(fù)責(zé),，對(duì)自己負(fù)責(zé)最好的就是跟著我們教學(xué)的思路來(lái)走，這才是你能夠進(jìn)步的前提,。

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