鄭人“出鋒”恰是書法法度的衍生,；而衛(wèi)人“溫爾文雅”則是篆書書風(fēng)多樣化的典型；楚人“潦草簡率”表達(dá)了去篆化運(yùn)作的急迫感,；唯魯人恪守宗周風(fēng)范,。可惜,，皆因勢終而止,，留下了一簡殘譜，讓后人為之惋嘆,！

       相反,，秦人的“拗曲勁直”、潦草,，使大篆古形漸消許多,。其點(diǎn)畫運(yùn)作,，循法進(jìn)變，方整取直,。以抑曲揚(yáng)直,，直中見平，平中求拗,、拗中形仄之法來表現(xiàn)篆書的形體,。這顯然是漸蛻大篆之形所形成的去篆化運(yùn)作表現(xiàn)。其“潦草”是倉促急動的表現(xiàn),，而倉促急動則是去篆化的動因,。于是，因動因形成了去篆化形體,。

       去篆化所形成的篆書形體有二種,，一是草篆、二是楷篆,?？砸智鷵P(yáng)直，簡疏方整為特征,，以秦小篆為代表,；草篆以抑直揚(yáng)曲，曲以簡形為特征,，清人阮元《積古齋鐘鼎彝器款識》中《乙亥鼎銘》是最早見于著錄的草篆書體,，其形如團(tuán)蚓、難以識辯,。由草篆演繹的草書字體為數(shù)不多,，但它的形成卻為草書的演繹，起到了媒化作用,。草篆,，并不等于草化，它區(qū)別于工整,；是急促潦草的一種形態(tài)表現(xiàn),。

       去篆化運(yùn)作，因秦人聲勢熾漲而得以始終有緒,，篆隸相長,。

       先秦諸國在去篆化過程中所形成的書體、書風(fēng),，同它們的詩歌一樣“思而邪”,。

       尤其值得一提的是，簡牘的發(fā)明,、使用,，使文字篆化,，去篆化有了賴以運(yùn)作的載體,?！渡袝?多士》中記載，“唯殷先人,，有典有冊,。”所謂“典”,、“冊”,，即是簡冊木牘之類的書寫載體。殷商典冊至今絕無發(fā)現(xiàn),?；蛴袀髁鳎蚰甏眠h(yuǎn),，難免兵燹秦火,，終歸不傳。但歷來不斷出土發(fā)現(xiàn)的先秦簡冊,，不能說不是殷人“有典有冊”的遺緒,。當(dāng)紙張尚未發(fā)現(xiàn)之前，用簡牘作為書寫載體,，無疑比陶器,、龜甲、獸骨,、石類更為書寫靈便,。簡牘的發(fā)明使用，為加速書法文字演繹的進(jìn)程,，創(chuàng)造了有利條件,。

       篆書自秦“書同文字”已變得方長疏朗，簡整肅穆,。其點(diǎn)畫弓彎中見平直,，轉(zhuǎn)折處變園為方。如,，《繹山》,、《泰山》、《會稽》刻石和《秦詔版》等,，與周金文相較,，更顯簡疏方整，似有不自意的楷化境界,。

       篆書書寫法度,，以體現(xiàn)園婉弓曲為特征,。其形體變化不離對稱、均勻,、和諧之態(tài),，若挽弓羿射，形努力張,；其行筆必中鋒,，逆入回出，以表現(xiàn)點(diǎn)畫起止皆園的筆墨形態(tài),。所謂起止皆園,，即如蔡邕所說“似水露緣絲，凝垂下端”的筆墨效果,。這種效果,，已潛在著引發(fā)法度衍生的趨勢。一旦受客觀因素引發(fā),，其筆墨運(yùn)作勢必由“凝垂下端”而破“珠（露）”出鋒,，產(chǎn)生新的筆墨形態(tài)和新的書體。事實(shí)證明,，正是基于客觀因素的驅(qū)動,，才使“潛在”因動因而得以“顯現(xiàn)”；使“水露凝垂”之態(tài),，因破珠出鋒而得以演繹為秦隸,。

        篆書因其古奧玄秘之特性所決定，自漢以來則形成嚴(yán)肅的碑額書法藝術(shù),，與其它書體并存,、發(fā)展。

        篆書,，依據(jù)書法文字篆化特征,，大體可分為陶文、甲骨文,、金文,、正篆（大篆）、楷篆（小篆）,、草篆五種書法形體,。

                                   第二節(jié) 隸書：

         隸書，是隸于大篆而成體的書法形體,。隸者,，隸屬之意。隸書所表述的內(nèi)涵，并不涵納這種書體的形體特征,，而是指這種書體在演繹過程中所依附于篆書的從屬性,。

        隸書屬抽象文字范疇。抽象文字源于具象文字,，抽象文字是在具象文字形體的基礎(chǔ)上,，涵變六書篆化運(yùn)作，彰顯楷化書寫運(yùn)作的簡捷性,。其奌畫運(yùn)作,，潛化于弓曲圓婉之形；故以楷化疏簡之旨,，簡約具象篆化之形，以求書寫運(yùn)作之便捷而成抽象文字形體,。隸書的構(gòu)態(tài),，或方或扁，奌畫雖然疏簡,，卻涵變六書“四象”旨趣,；筆墨形態(tài)，尤顯“蠶頭雁尾”之特征,。是楷化抽象文字形體之一,。

       《說文解字》說，秦始皇“大發(fā)隸卒,，興役戌,，官獄職務(wù)繁，初有隸書,，以趣約易,，而古文由此絕矣”。

        秦大發(fā)隸卒,，當(dāng)在公元前212年,，是時，“官獄”文牘繁迫,，獄隸程邈省改秦隸,，以應(yīng)文牘繁迫，故稱這種文字為“隸書”,。

        晉人衛(wèi)恒在《四體書勢》中道,，“秦既用篆，奏事繁多,，篆字難成,，即令隸人佐書，曰隸字?！`書者,，篆之捷也?！边@便是隸書的由來說,。

但隸書產(chǎn)生的年代，早于秦始皇“大發(fā)隸卒,，興役戌,，官獄職務(wù)繁，初有隸書”之說,。

        1975年出土的秦昭襄王五十一年（前256）《睡虎地秦簡》和1980年出土的秦武王二年（前309）《青川戰(zhàn)國木牘》,、1986年出土的秦王嬴政八年（前239）《天水秦簡》，便是用楷草并化形體書寫的,。是為秦隸,。其最早的秦隸，見諸于秦武王二年,，即公元前309年的“青川戰(zhàn)國木贖”,。這幾批秦簡文字，涵楷,、草互為蘊(yùn)藉之形,。雖顯大篆形跡，恰如古梅綻春,，猶帶雪痕,；雖歷二千三百余年，其秦聲古韻,，仍猶繞梁不絕,，令人不知肉味。

         所謂“秦隸”,，隸于先秦大篆,，形俱楷草并化，是由去篆化而進(jìn)入楷化,、草化互蘊(yùn)的文字形體,。因此，先秦隸書蛻變于大篆,，是“篆之捷也”,。屬真正意義的“隸書”初始形體。在這種初始形體之前所演繹的書寫形體,，尚待發(fā)現(xiàn),。但其形成,，與先秦諸國去篆化運(yùn)作的大趨勢有著必然的潛化關(guān)系。從《侯馬盟書》,、《湖北荊門郭店楚墓》,、《上海博物館藏楚竹書》等筆墨形跡中，直觀地反映出春秋戰(zhàn)國時期,，去篆化運(yùn)作漸演的態(tài)勢,。其書寫法度變化，文字點(diǎn)畫演繹,，筆墨形態(tài)塑造的多樣化,，已潛楷、草并化的篆漸隸意蘊(yùn),；其與秦隸相較,，即有貫穿珠聯(lián)之趣，也有氣脈相因之狀,。秦隸正是在這種去篆化書寫運(yùn)作的態(tài)勢下,，得以涵納漸變，創(chuàng)意而成,。

        朱由先生在《介紹近年江陵張家山出土的西漢簡書》一文中說：

“江陵張家山漢簡和云夢睡虎地秦簡一樣，它的隸書,，在有些地方還或多或少保留著篆書的遺意,，與四川青川出土的戰(zhàn)國木牘，也相去不遠(yuǎn)?，F(xiàn)把其中部分典型的字例,，列表比較如下：……，不難看出,，這里的字形結(jié)構(gòu),，與篆書相去不遠(yuǎn)，但在運(yùn)筆與章法方面，已大異其趣,，用筆方圓兼?zhèn)?，有明顯的提按變化，結(jié)體舒展,、參差錯落,，寫得都較為輕松自由”（《書法》一九八六年第五期）,。

         秦隸本身所俱有的篆意特征,，正是“隸”大篆而脫穎的緣起,。秦隸的形成、流行,，意味著去篆化運(yùn)作,，已經(jīng)形成楷草并化的文字形體塑造；意味著中國書法文字演變,，已進(jìn)入了歷史性的轉(zhuǎn)折,，為兩漢隸書的藝術(shù)化進(jìn)程,，奠定了符合六書旨趣的文字演繹構(gòu)架,。

        隸書萌生于先秦,，趨興于“書同文字”，完善于兩漢,。

        漢文、景（前179—前141年）時復(fù)興儒學(xué),，不僅復(fù)蘇了原本已被焚滅的先秦儒家經(jīng)典及其篆書體系，同時也加速了秦隸向漢隸轉(zhuǎn)化的運(yùn)作,。而“今文經(jīng)學(xué)”與“古文經(jīng)學(xué)”之爭，對銜接書法文字演變歷史軌跡，起到了程前啟后的巨大作用。

        公元前221年，秦“罷不與秦文合者”遂廢六國文字；

        公元前213年,，秦焚滅經(jīng)典,，“非秦記皆燒之”,。是時,，秦書有八種書法形體,，即稱“八體”（《說文解字》），諸如,，大篆,、小篆、隸書,、蟲書……等,。秦“八體”既是用于不同場合的八種書法形體,，其或用于官方政令文件，或用于碑石,、印刻，或用于“徒隸”，或用于鑄金、旗幡等，不一而足。而“八體”皆為“秦記”所用文字，皆為“秦文”。秦“書同文字”必以“八體”為原則而同天下之文。雖然小篆推為“統(tǒng)一”文字之書體，但絕非“書同文字”之唯一書體,，因而秦隸“以趣約易”，或又經(jīng)程邈整理修訂,，官方認(rèn)同,，而用于公務(wù)書寫,，遂行于民間。在“書同文字”的實(shí)際操作中,，小篆用于上而秦隸用于下,。用于上者，隨秦亡而漸微,；用于下者,，因易書寫而風(fēng)行于世，遂向漢隸轉(zhuǎn)化,。

        “漢興,，改秦之?dāng)。笫掌?，廣開獻(xiàn)書之路”（《漢書.藝文誌》）以興百家之學(xué),。在儒學(xué)復(fù)興之初，已凸現(xiàn)出“焚書”所造成無先秦原版經(jīng)文可依的狀況,，故儒家僅憑口授傳經(jīng),，授業(yè)弟子則用當(dāng)時的漢隸來記述口授經(jīng)文，以成簡冊,。是為“今文經(jīng)”,。于是在傳播“今文經(jīng)”的書寫運(yùn)作過程中，必以延續(xù)秦隸形體,、內(nèi)涵來達(dá)到向漢隸轉(zhuǎn)化的運(yùn)作,。其轉(zhuǎn)化運(yùn)作過程，貫穿了西漢歷史的整個時期,。到了東漢,，隸書已趨于完美，並形成絢麗多彩,、風(fēng)格炯異的隸書形體塑造,。“今文經(jīng)學(xué)”在客觀上為確立漢隸的社會地位，起到了推波助瀾的功用,。于此同時,，漢經(jīng)學(xué)家對“古文經(jīng)學(xué)”進(jìn)行了嚴(yán)肅而詳實(shí)的考證、研究,，使先秦篆系復(fù)蘇,、回歸到原本應(yīng)有的歷史地位。雖然《說文解字》是古,、今文經(jīng)學(xué)之爭的產(chǎn)物,，但它對銜接先秦、兩漢篆漸隸演變,，及隸書成體的歷史軌跡,，起到了承啟作用。

         篆漸隸之初,， “尚存篆意”,；之后，漸增波磔,，已顯按挑之勢,。從《青川戰(zhàn)國木牘》、《睡虎地秦簡》,、《天水秦簡》,、《江陵張家山漢簡》、《五鳳刻石》,、《萊子侯刻石》,、《開通褒斜道刻石》、……等文字形體中可以看出字形楷化,，筆墨演繹變化的狀態(tài),。東漢后期，楷化形體因法度的衍生而顯“蠶頭雁尾”之書寫特征,。此時,，隸書的筆墨形態(tài)臻于至美。如《三公山神碑》,、《石門頌》,、《乙瑛碑》、《禮器碑》……等,，形體已與篆書大相徑庭,，自成一體。至漢熹平四年（175年）《熹平石經(jīng)》刊立,，隸書大約經(jīng)歷了近500年的演變,，已成當(dāng)時楷化文字標(biāo)準(zhǔn)儀范,。

        隸書的筆變，把篆書弓曲園彎,，均勻?qū)ΨQ的點(diǎn)畫形體,，變?yōu)轱@方呈扁、波捺鉤撇,、縱橫倚欹的點(diǎn)畫形體，使書寫便捷,，實(shí)用性增強(qiáng),。尤其露鋒的衍生和頓駐提按的凸現(xiàn)，于一畫之中,，藏,、露相趣，頓,、駐相生,，提按相行。極大地豐富了法度的演繹性和筆墨點(diǎn)畫的內(nèi)涵,。因此,，隸書的點(diǎn)畫，在結(jié)體中絕無同形之弊,。雖然點(diǎn)畫呈蠶頭雁尾特征,，但一字之中無雷同之筆，正如饑蠶嚙桑,，無并食之形,；群雁列陣，無雙飛之態(tài),，或成斬釘之勢,，或成截鐵之狀。其結(jié)體平扁,，如龜似鱉,，顯得剛勁古拙。這種飛躍性的變化,，顯然是在突破篆書形體的前堤下,，使之顯現(xiàn)楷化形體。然法變形體,，不拘于平扁,；筆墨形態(tài)，已出現(xiàn)點(diǎn)畫相互呼應(yīng)的勢態(tài),。隸書的筆墨運(yùn)作,，第一次使書法文字點(diǎn)畫具備了形態(tài)多樣的藝術(shù)塑造,。尤其點(diǎn)、畫,、波,、捺、撇,、勾的出現(xiàn),，為書法文字的多樣化、風(fēng)格化鑄就了藝術(shù)典范,。

        隸書的形成過程,，折射出中國書法文字處于宏觀的遞變時期。當(dāng)“漢承秦制”,，漢人承統(tǒng)秦人典章制度的同時,，事實(shí)上也承傳、延續(xù),、發(fā)展了先秦書法文字在演變過程中的運(yùn)作理念,。在楷草分化化過程中，漢人不僅演繹,、完善了隸書楷化,，而且演繹出了非楷化文字形體。非楷化文字形體則總括為草化導(dǎo)向,，構(gòu)成草化文字形體,。

         從秦、漢簡牘筆墨書寫文字形體中,，已全方位地,、客觀地反映出楷化過程及其筆墨成因；同時,，揭示了在楷化過程中草化運(yùn)作是與之相因相生,、和諧潛化，各成形體,、互為并存的演繹過程,。

        簡牘文字形體所具有的實(shí)用性和可塑性，使文字從書寫應(yīng)用向書法藝術(shù)之嬗變,。顯然,，隸書形成的過程是書法文字向多元演變的過程。于是,，草書,、行書乃至楷書則因勢而發(fā)，應(yīng)運(yùn)而生,。

       隸書,，依據(jù)書法文字楷化的更生歷史時期,，大體可分為秦隸、漢隸兩種書法形體,。