桂枝法系列講座～太陽桂枝

 （火神門微信講座釋文）

今天與大家共同分享桂枝法的精髓～太陽桂枝,。桂枝法分為太陽桂枝,、陽明桂枝、少陽桂枝,、太陰桂枝,、少陰桂枝和厥陰桂枝。今天就為大家講解“太陽桂枝”的第一講,，首先請大家思考幾個問題：

第一,、在《傷寒雜病論》或者在《盧氏臨證實驗錄》書中，為什么有的桂枝法處方里用生姜,，有的處方里又不用生姜呢？生姜在桂枝法的處方中起什么作用,？用生姜和不用生姜的原因又是什么呢,？

第二、在《傷寒雜病論》或者在《盧氏臨證實驗錄》書中,，為什么有的處方桂枝的用量要大于生姜,？又為什么有的處方生姜的劑量又大于桂枝呢？生姜和桂枝劑量的調整變化,，在桂枝系的立法處方中到底起到什么作用,？

第三、在《傷寒雜病論》和《盧氏臨證實驗錄》處方中,，為什么有的處方重用甘草,，有的處方輕用甘草，有的處方又不用甘草呢,？重用甘草,、輕用甘草和不用甘草的原因是什么？甘草的作用到底有哪些呢,？

第四,、扶陽醫(yī)學的桂枝法與傷寒論的桂枝湯有什么不同呢？白芍在桂枝湯里起什么作用呢,？為什么扶陽醫(yī)學的桂枝法不用白芍而用了南山楂呢,？

帶著這些問題，請大家與我們一起進入今天的微信分享,。相信在今晚聽完我的講座之后,，上述這些問題就基本可以解決了。上述問題弄明白之后呢,，我們反過來再去看《傷寒雜病論》和《盧氏臨證實驗錄》,，你會覺得過去很多朦朦朧朧的問題，都會逐漸變得清晰起來。特別是那些用桂枝法處理營衛(wèi)問題的相關處方,，我們今天晚上就把其中道理弄明白,，理通了，法就明了,，在臨床上我們就能做到運用之妙,，存乎一心。好,，下面我們就開始共同學習和分享,。

張仲景在《傷寒雜病論》中用桂枝達76次之多，其中傷寒論有41方,，《金匱要略》有35方,。張仲景用桂枝大致概括為四點：一是中風，指的是太陽中風,；二是虛勞,，多見虛勞病篇；三是水飲,，水飲用桂枝的處方非常多,；四是瘀血。其作用大體上可以歸納為：散寒解表,、調合營衛(wèi),、溫通經脈、溫助營氣,、利肝肺氣,、平沖降逆。

鄭欽安在《醫(yī)理真?zhèn)鳌泛汀夺t(yī)法圓通》之中處處都講到桂枝湯,，集中論述在《醫(yī)法圓通》中的“太陽經用藥圖”中,，他稱桂枝湯是“調和陰陽第一法”。接著又在“桂枝湯圓通應用法”中講到：“按桂枝湯一方,，乃調和陰陽,，徹上徹下，能內能外之方,，非僅只仲景原文所論病條而已”,。他還指出：“今人不明圣意，死守陳法,，不敢變通,，由其不識陰陽之妙，變化之機也,，予亦粗知醫(yī),，常于臨癥時多用此方,，應手輒效。因思桂枝湯方,，原不僅治一傷風證,。凡屬太陽經地面之病，皆可用得”,。

扶陽醫(yī)學對經方主藥～桂枝,，進行了長期的配伍環(huán)境，配伍運用和配伍規(guī)律的研究,，逐步形成了一套經得起反復實踐,，反復驗證，其療效能夠經久不衰,，且以桂枝為君藥的法的系列,，扶陽醫(yī)學將之稱為桂枝法。這套法的系列,，其理論源泉來自于內,、難、易,、傷寒的醫(yī)學思想，立法根基來源于《傷寒雜病》的辨證思維,，其立法組方是嚴謹?shù)?，藥性配伍是精練的，臨床療效也必然是靈驗的,。今天呢,，我們就與大家分享桂枝法系列的第一課～太陽桂枝。

談起太陽病,，也就是傷風感冒的時候啊,，常常聽老師們講營衛(wèi)不合、風傷衛(wèi),、寒傷營,、協(xié)調營衛(wèi)等等這樣的術語?？墒悄?，聽了很多年了，這些概念還是模模糊糊,、似懂非懂,。下面呢，我們首先把營和衛(wèi)這兩個概念先搞清楚,。

人體中運行的氣大體上分為兩種：一種是保衛(wèi)你的衛(wèi)氣,，另一種是滋養(yǎng)你的營氣，也叫做榮氣?！秲冉洝飞险f“營行脈中,，衛(wèi)行脈外”，這里的“脈”指的不是經絡,，而是血管,。血管中伴隨著血液一起流動的能量叫營氣。而血管外的肌腠,、組織之間流動的能量叫衛(wèi)氣,。所以營和衛(wèi)的概念呢，我們只要記住一句話就可以了：血管內的氣叫營氣,；血管外的氣叫衛(wèi)氣,。雖然這個解釋也不夠嚴謹，但現(xiàn)階段我們學習太陽桂枝的時候,，我們先這樣定義營衛(wèi)的概念就行了,。以后隨著學習層次的提高，我們再逐步深化對營衛(wèi)的認識和理解,。

無論是營氣或是衛(wèi)氣,，總共有兩路來源：一路是后天之氣，也就是吸收食物精華而傳布全身的脾胃之氣,?！秲冉洝飞险f脾胃的功能一是“倉廩之官”，也就是倉庫的功能,；第二是“五味出焉”,，也就是運化的功能。脾胃能納能化,，就形成了我們人體的后天之氣,，也就是脾胃之氣。我們在學習扶陽內證的時候,，很多同學都可以內觀到這樣一路氣機,。

另一路氣的來源呢，是經過命門之火灌注能量之后而產生的,。盧太師在他的方解中經常說呀：“用桂枝尖撥動少陰透達太陽”,，這句話指的就是從后天八卦的坎卦到艮卦。我們在《桂枝法大起底》一文中也講到,，太陽就定位在艮卦,，所以“由桂枝尖撥動少陰透達太陽”而產生的這路氣呢，我們把它稱之為太陽寒水之氣,。我們內證的時候同樣可以內觀到這個氣,，大家可以內觀到第四骶骨有涌現(xiàn)不停的生命之泉,，并不斷閃爍著純白色的光。這個純白色的光呢,，再經過命門溫暖之后,，沿督脈兩側的膀胱經上行，從而就產生了這樣一路太陽寒水之氣,。

太陽病一般分為桂枝湯證和麻黃湯證兩種情況：形成桂枝湯證的原因是風傷衛(wèi),，形成麻黃湯證的原因是寒傷營。風傷衛(wèi)叫做太陽中風,，也就是桂枝湯證,；寒傷營叫做太陽傷寒，也就是麻黃湯證,。大家請看圖：

由于風氣就是木氣,，木克土，所以風氣是克土氣的,。什么叫風氣克土氣呢,？就是風氣會直接侵害人體的肌肉。為什么會侵害肌肉呢,？因為肌肉是土所主的,，脾主肌肉。所以呢,，風氣克土氣,，就是風邪會侵害到屬于土系統(tǒng)的肌肉部份。又由于肌肉屬于人體的衛(wèi)分,，所以風邪侵入肌肉組織就叫做風傷衛(wèi),。什么又叫做“分”呢,？分就是范疇,、領域的意思。

而麻黃湯證的寒氣是沉實凝重的,，寒邪就像針尖一樣,，會刺穿肌肉直接侵入到人體的營分。也就是說,，寒邪會直接侵入人體血管內的部分,，血管內就屬于營分。寒氣侵入營分的同時,，還有可能直接侵入腎,。為什么會侵入腎呢？因為腎屬北方主寒,，所以寒氣侵入人體后也會直接同氣相求,，也會向屬性同屬于寒的腎歸并,。一旦寒氣進入了腎而直中少陰，就形成了太少兩感之證,。又由于腎主骨,，所以這個時候患者會出現(xiàn)骨節(jié)疼痛，嚴重者還會暴聾暴啞,，聾和啞與腎經受寒都有直接關系,。

簡單來說，桂枝湯證呢,，就是風邪傳入了人體衛(wèi)分的皮腠和肌肉的范圍,。這個時候，還沒有寒氣穿透進入人體的血管和骨節(jié),，這種狀態(tài)就是《傷寒雜病論》中描述的桂枝湯證,，而扶陽醫(yī)學就用桂枝法系列的桂枝湯法。風邪侵入衛(wèi)分之后衛(wèi)氣就被攪亂了,，因此衛(wèi)氣就會變弱,；衛(wèi)氣變弱就是衛(wèi)分中的能量變弱了；衛(wèi)氣中的能量一變弱表陽也就虛了,；表陽虛呢汗就流出來了,；這就是太陽傷風易流汗的原因。

如何才能增強衛(wèi)氣而強化固汗能力呢,？當然就要健脾,，因為脾主肌肉，脾的功能強大了,，肌肉中的能量（也就是衛(wèi)氣）也就強大了,。衛(wèi)氣強表陽就強，表陽強就能固住汗,。在臨床上呢,，扶陽醫(yī)學就用白術健脾，從而增強衛(wèi)氣而達到固汗的目的,。所以呀,，扶陽醫(yī)學的桂枝湯法就叫做“傷風有汗”用白術。其實,，一切健脾的藥都可以增強表陽而固汗,，比如黃芪、人參等等,。

對于臨床太陽中風的治療,，我們還可以加一味防風增強祛風能力。還可以用北沙參,，因為風邪打過了皮膚這一關,，由于肺主皮毛,，所以風邪也會反傳到肺，這時患者就會流鼻水打噴嚏,，臨床上就可以用北沙參固肺氣,，由太陰救太陽。又由于北沙參與桂枝配合又有新加湯的意,，太陽傷風流汗多了會肌肉疼痛,，而新加湯可以緩解肌肉疼痛，所以北沙參在太陽傷風的桂枝法里面正當其用,。北沙參不戀邪,、不礙中、清透滑利,，大家臨床治療太陽中風的時候不妨一試,。

麻黃湯證是寒傷營，由于身體里面裹進了寒邪,，它與桂枝湯證易流汗的感覺是不一樣的,。麻黃湯證的“惡寒”不只是怕受到寒，而是根本就覺得全身發(fā)冷,，即使燒到39度以上也要裹大棉被,。而且呢，還會出現(xiàn)汗流不出來的現(xiàn)象,，骨節(jié)也很痛,，不像桂枝湯證僅僅只是肌肉酸痛。扶陽醫(yī)學臨床上就用麻黃湯法,，即：桂枝,、茅術、生陳皮,、草,、南楂、姜,。在這個立法里,，用茅術加生陳皮代替麻黃發(fā)汗,。

但是呢,，扶陽醫(yī)學的這個麻黃湯法并不是真正意義上的麻黃湯法。這個麻黃湯法對于輕微的傷寒,，發(fā)一下汗是可以做得到的,，效果也非常好。如果出現(xiàn)了真正的麻黃湯證,，用蒼術加生陳皮是治不了的,，當然也就是發(fā)不出汗的,。如果出現(xiàn)了真正的“類似肺炎”的那種麻黃湯癥狀，那就要用到麻黃這味藥了,。比如,，麻黃升麻湯就常常用來治療肺癌咳血，麻黃開肺氣,，升麻托毒外出,，沒有麻黃就治不到肺。再比如小青龍湯,，沒有麻黃同樣走不到肺,。

由于脾胃主肌肉，所以脾胃與肌肉兩者之間是相通的,，當風寒侵入肌肉之時,，風寒也會在肌肉與脾胃之間互傳。所以風寒之氣也會壓在脾胃上面,，寒氣會讓胃寒而反胃,，甚至嘔吐。這個時候呢,，我們會在桂枝基本法里加法夏和陳皮,，這兩味藥法于二陳湯，主要有降氣降逆及止嘔的作用,。桂枝基本法的結構就變成了：桂枝,、術、法夏＋陳皮,、草,、南楂、姜,?！侗R氏臨證實驗錄》桂枝法的處方就常常用到法夏加陳皮。所以呢,，我們把桂枝湯證也常常稱之為腸胃系感冒,，而麻黃湯證呢，我們將之稱為肺系感冒,。

長期吃冰淇淋,、喝涼茶、食生冷,，同樣能導致太陽病,。為什么？因為脾胃與肌肉之間是互傳的,。寒邪由內而外,，由脾胃反傳到肌肉,，也就變成了太陽證。這種太陽證的脈象是來去匆匆,，是舊疾,，不是新感，是由內而外而形成的太陽病,。這時患者的右手寸脈會出現(xiàn)“波及緊”的脈象,，什么叫波及緊呢？就是右手脾胃脈的緊象直接波及到了肺脈,，也就是由右關脈的“緊”直接波及到右寸也變成了“緊”脈,，這就叫做“波及緊”。

為什么我們在臨床上常常切到緊脈,，當告訴患者可能感冒的時候,，患者常常反對，認為自己沒有感冒呢,？原因就是這種由脾胃反傳到肌肉（衛(wèi)分）的太陽證,，常常沒什么明顯的癥狀，患者沒明顯的反應,，但脈象上有反應,。這種太陽證可能會存在三年、五年,、十年,、二十年、甚至一輩子,。我們將這種太陽證稱之為太陽證的攜帶,，或者叫做不發(fā)燒的感冒。這種不發(fā)燒的感冒,，就是以后生大病的根源,。

比如，在我2008年至2010年的跟師筆記之中,，我的右寸脈幾乎三年來都是緊的,，一直都是右寸緊、或右寸微緊等等,。難道師父三年都沒治好我的感冒嗎,？當然不是！這種太陽證就是由脾胃反傳到衛(wèi)分的太陽證,，臨床上同樣需要用桂枝法,。這個桂枝法就要加強脾胃的力量,，同時還要祛肺寒,。砂仁,、茯苓、法夏,、陳皮,、炒小茴香、楂肉,、石菖蒲等,，這些脾胃和肺家藥都經常會用到。其立法就變成了桂枝綜合法,，即：桂枝,、術、草,、楂肉,、茯苓、法夏,、陳皮,、砂仁、石菖蒲,、姜,。

太陽證常常會有頭痛，大約是太陽穴一帶的位置,，后頸僵硬也會常常出現(xiàn),。為什么呢？因為營衛(wèi)之氣發(fā)源于兩路：一路是發(fā)自于脾胃之氣,，另一路則發(fā)自于太陽寒水之氣,。所以一旦營衛(wèi)受邪，不僅會反傳到脾胃,，而且還會反傳到足太陽膀胱經上,。

人身的太陽經有四條干道走在督脈兩側，輸送著被命門火充過能量的太陽寒水之氣,。從人體第四骶骨升起的太陽寒水之氣,，經命門灌過元氣之后，引導著全身的水分布和水循環(huán)～過夾脊,，上頭頂,，再像下雨一樣潤澤全身。由于人體后腦勺的風池,、風府諸穴,，正好是太陽經的門戶，因此外邪就可以直接從那里鉆到人體的膀胱經上，從而形成了頭項強痛,。

營衛(wèi)受邪之后就拖住了太陽經的正常運轉,，地氣不能上而為云，就形成了太陽病的經證,；天氣不能下而為雨,，就形成了太陽病的腑證。太陽樞機出現(xiàn)了病變,，太陽寒水的功用就不能正常地發(fā)揮作用,。扶陽醫(yī)學桂枝法系列的太陽桂枝，就是為此而設立的立法體系,，以此來恢復太陽寒水的正常功用,。這個立法的基本構成就是：桂枝、生姜,、草,、南山楂、術,，（淫羊藿）?，F(xiàn)在呢，讓我們來一味一味藥進行分析：

第一,、桂枝

當我們把桂枝吃下去之后哇,，桂枝的能量首先會往心臟的方向上升，這是我們“扶陽禪研修班”的同學們內證的結果,。為什么《傷寒論》可以用桂枝,、甘草二味藥組成桂枝甘草湯治心陽虛呢？就是因為桂枝入了脾胃之后首先向心臟歸并,，此時桂枝可以幫助心臟振奮心陽,。為什么桂枝要與甘草配合呢？因為甘草是瞄準器,，甘草的這個作用我們下面會詳細講解,。

當桂枝的能量上升到心臟并和心臟結合后，桂枝的藥性就會沿著動脈往人的四肢末梢沖過去,，而沖入脈管中的桂枝的能量,，自然就成為人體營氣的一部分。桂枝的藥性不僅能令尚未侵入營分的寒邪無法進入營分,，而且桂枝還有通陽的特殊功用,，能夠把人體中隔絕四散的陽氣再重新打通貫串起來。其實,，即使寒邪鉆入了營分,，桂枝辛熱的藥性也可以把寒邪驅趕去,，所以在《傷寒論》里面呢，麻黃湯也需要加桂枝這味藥才更好用,，才能用麻黃開汗孔從而把寒邪送出去,。而桂枝的通陽功用呢，應該是不難理解的,，桂枝進入脈管內的營分,，就如一串串的導彈一樣,，帶著滿負荷的能量沿著脈管飛奔過去,，當然有通陽作用嘍。如圖：

第二,、生姜

將能量從營分橫開到衛(wèi)分,，也就是通營衛(wèi)的作用，就要用到生姜了,。生姜的作用就是把桂枝的能量由營分橫開“炸”到衛(wèi)分,。如果說桂枝是發(fā)射出去在血管里飛奔的導彈，那么生姜就是使之爆炸的炸彈,，把桂枝的能量由營分橫切到衛(wèi)分,，或者說“炸”到衛(wèi)分。如圖：

生姜在桂枝法里的作用比較散,，就像炸彈一樣,，可以把桂枝的能量由營衛(wèi)“炸”到衛(wèi)分。因此食姜會散氣,，李東垣就勸人夜不食姜,。所以張仲景和扶陽醫(yī)學治咳嗽的時候也基本上不用生姜，因為生姜會讓人的氣更沖上來,。在《傷寒論》里肺寒咳嗽張仲景用的是干姜,，把生姜曬干之后，沖力就會轉化成熱力,，可以從脾胃把肺烘暖,，從而烤干寒飲?！侗R氏臨證實驗錄》也有幾個治咳嗽和咳血的處方,，這些處方也沒有用到生姜，而是用的炮姜或者姜汁,。

但是在我們的“太陽桂枝”系列法里面呢,，就一定要重用生姜。為什么呢,？因為桂枝湯證的太陽中風相當于脾胃系統(tǒng)感冒,，脾胃受寒之后很容易干嘔,，而生姜是治嘔逆的專藥。另一個原因呢,？假如沒有生姜,，桂枝的藥性就會一直沿著血管沖到?，離不開營分（血管內）的范圍,，桂枝祛衛(wèi)分風邪的功用就無法實現(xiàn),。因此呢，必須要用生姜將桂枝的能量由營而衛(wèi)橫開過去,，這樣才能把桂枝的藥性帶到衛(wèi)分,，從而到達風邪所在的衛(wèi)分肌腠之間而抗風邪。如圖：

在張仲景的《傷寒論》里面呀,，桂枝湯通營衛(wèi)的主力是生姜和大棗,。而我們扶陽醫(yī)學呢，其“太陽桂枝”通調營衛(wèi)的主力是生姜和蒼術或白術?，F(xiàn)代社會的很多人常年是太陽證攜帶,，營衛(wèi)不和，一吃補藥就上火,。為什么呢,？因為營衛(wèi)不通而滯住了藥性，補藥一吃進去就會反彈回來而上火,。所以呀,，我們的“太陽桂枝”用生姜加蒼術或白術，就能處理好這個層面的問題,。慢慢地撥,，先把太陽撥開，再往下治病,，這也是扶陽醫(yī)學把桂枝法做為起手之法的原因,。當然，如果你直接用《傷寒論》里的小建中湯解決這一類問題,，效果也挺好,。

桂枝湯通過生姜和大棗相互之間用量的加減，可以對營衛(wèi)之間能量的分配進行調節(jié),，從而實現(xiàn)是偏入營分,，還是偏入衛(wèi)分的效果。這種用法是張仲景的思維,，這種用法在《傷寒雜病論》里面比比皆是,，我給大家舉幾個例子。

1．生姜加量的方

比如新加湯,，桂枝湯里面加了人參而補氣生津,，主要是治療發(fā)汗之后的肌肉疼痛,。桂枝湯加人參之后呢，還要靠生姜這枚炸彈把藥性從營分送到衛(wèi)分,，只有把人參的藥性送到衛(wèi)分,，才能補充衛(wèi)分因為發(fā)汗而流失的津液，從而才能從根本上解決肌肉疼痛,。

但是,，桂枝湯加人參之后呢？整個處方的藥性就變得緩重了,，就像一輛貨車,，由于多載了貨物負重就增加了，車子也就變得沉重了,。這個時候呀,，靠生姜原有的劑量就很難把藥性從營分送到衛(wèi)分,。我講的生姜原有的劑量,，指的是桂枝湯原方的生姜劑量。也就是說,，原劑量的生姜,，很難把多載了人參的藥性從血管內送到血管外，從營分送到衛(wèi)分,。那怎么辦呢,？這時就要加大生姜的劑量，從而才能由營分向衛(wèi)分供應津液,。

而且呢,，桂林古本的《傷寒論》在這個時候還要“去芍”，加人參去芍藥就是桂林古本《傷寒論》的桂枝新加湯,。為什么要去芍藥呢,？因為用生姜是把桂枝的藥性往外開的，而芍藥是往里收的,。這個時候需要由營出衛(wèi)而去補津液,，當然就不需要往里收的芍藥，所以桂林古本就去掉了芍藥而加重了生姜的量,。否則,，桂枝向外開的力量太小了，就帶不動整個處方的藥性,。所以新加湯的結構主要是偏向于衛(wèi)分,，向衛(wèi)分分配能量的方劑。

再比如治血痹的黃耆五物湯,，生姜的劑量同樣也是加倍,。為什么要生姜加倍呢,？因為黃芪五物湯治療的主癥是“身體易麻”。身體為什么容易麻呢,？因為微細血管中的能量少了,，衛(wèi)分的生命能不足了，所以就需要將桂枝的藥性更多地帶進衛(wèi)分,，把能量從血管內向血管外分配,，從而增加肌肉中的生命能，減輕“身體易麻”的癥狀,，因此就要去掉一味藥來解放桂枝的力道,。可是呢,，通血的芍藥在血痹中有不可取代的功用,，于是就去掉了使藥性變緩的甘草，同時又加大了生姜的劑量,。當然,，去掉甘草還有另外一個原因，等等我還會細講,。

2．生姜減量的方

生姜減量的目的,，就是不需要把過多的能量從營分橫開到衛(wèi)分，也就是不需要把過多的能量從血管內分配到血管外,。在《傷寒論》偏于營分的桂枝系的處方中,，最具代表性的生姜減量的方子就是當歸四逆湯。因為當歸四逆湯的主要病機是血不足,、血滯以及血寒,，所以就要把能量盡可能多地留在營分，留在血管內,，從而解決血不足,、血滯及血寒的問題。所以呀,，當歸四逆湯處方中的生姜減量而大棗加量,，基本變化由十二枚大棗加至十五枚大棗。因為多一枚大棗就多一點能量到營分,，所以大棗加量,。又因為多一點生姜就多一點能量到衛(wèi)分，所以生姜要減量,。

桂林古本《傷寒論·厥陰篇》中,，有當歸四逆加參附，以及當歸四逆加萸,、姜,、附二個湯劑,。這二個湯劑呢，共同目的都是為了加強營分的力量,。而《金匱要略·婦人雜病》篇中的溫經湯一方,，雖然不用棗，但由于是屬于血分的處方,，因此生姜也減量,。扶陽醫(yī)學的婦人月經后補氣血方，若偏于補血的營分,，則用阿?,，也不用生姜。

通過上述的講解,，大家再回頭去看《傷寒論》和《盧氏臨證實驗錄》,，感覺就完全不同了，特別是對于桂枝法的處方,，就基本能看明白了,。為什么有的處方桂枝的量大于生姜？為什么有的處方桂枝與生姜同量,？又為什么生姜的量大于桂枝,？更有的處方為什么就根本不用生姜呢,？懂得了桂枝是導彈,，生姜是將之引爆的炸彈的原理，這些問題也就迎刃而解了,。我們可以根據四診情況,，處方中是要偏于“營”還是要偏于“衛(wèi)”，我們就可以在遣藥之時做到隨心所欲,，理通法就明,，法明方就準。

第三,、南山楂

在扶陽醫(yī)學的桂枝法體系里,，我們剛剛講解了在血管內飛奔的桂枝，講了將桂枝的能量由血管內的營分橫切到血管外的衛(wèi)分的生姜?，F(xiàn)在,，我們再來講講往內收斂的楂肉。扶陽醫(yī)學桂枝法系列里的楂肉,，是代替《傷寒論》桂枝湯里的芍藥來使用的,。

桂枝湯原方里面用的是芍藥，芍藥可以止痛緩急,，可以緩解人體絞痛的癥狀,。肚子絞痛,、膽結石劇痛等等癥狀，用芍藥甘草湯都可以緩解,。如果夜里腿抽筋,，也可以用芍藥加甘草，癌性疼痛也可以用,，這些大家都是知道的,。芍藥進入人體之后可以松開大部分平滑肌，平滑肌一松開,，大靜脈管也會一起松開,，于是就能把四肢中靜脈里面原本流不回來的血液一起吸回來，原本瘀結不通的靜脈血就這樣被扯通了,。

在《傷寒雜病論》的桂枝湯原方里,，桂枝在生姜的作用下由營分向衛(wèi)分“炸”開過去，芍藥的收斂之性正好從衛(wèi)分向營分往內扯,，一開一扯就剛好形成一圈完美的大循環(huán),。如果以仲景方而論，三兩芍藥對三兩桂枝,，剛好可以把桂枝湯的作用范疇圈在人身的體表輪廓之內,，讓它不要太散。如圖：

如果是桂枝湯證誤用了下法,，出現(xiàn)了邪氣內陷而胸口脹滿的癥狀呢,？傷寒方就會用桂枝去芍藥湯。因為,，去掉芍藥就可以解除桂枝由營入衛(wèi)的束縛,，桂枝才會有沖力把邪氣頂出去。但如果是到了太陰篇,，風邪已經完全入里了,，那就要用桂枝加芍藥湯了。為什么呢,？因為這個時候需要芍藥的收斂之力把能量往里拉,，純粹打內戰(zhàn)就好，所以就要加大芍藥的劑量,。大家參考上面這張圖,，就可以更直觀地感受到這些藥物的作用點。

扶陽醫(yī)學的“太陽桂枝”將芍藥換成了同樣有收斂之力的南山楂,，用南山楂替代了白芍,。但大家要注意，并不是在任何條件下南山楂都可以替代白芍使用，比如白芍能緩急,、能養(yǎng)血的功用,，南山楂都做不到。再比如,，到了桂枝法結構的當歸四逆湯,，扶陽醫(yī)學就用淫羊藿替代了白芍來引陽入陰，就不再用南山楂,，這些變化我們以后還會詳細給大家講,。

那為什么“太陽桂枝”要用南山楂取代白芍呢？一是因為白芍偏涼,，扶陽醫(yī)學慎用涼藥,；二是因為南楂的收斂之性同樣可以調節(jié)營衛(wèi)之間的能量分配，與白芍作用相同,；三是南楂應用范圍更加廣泛,，可以應用于扶陽醫(yī)學的各種立法體系。所以我們選擇用南山楂,，不用白芍,。如圖：

舉個例子，我們過去說過,，使用南楂的脈象指征之一是膀胱脈緊,。為什么膀胱脈緊要用南楂呢？因為脈緊就表示有寒,，緊脈主寒,，我們過去講過了。而膀胱脈緊呢,，就表明膀胱經有寒,，這一點我想大家也不會有什么疑問。而膀胱經有寒就是“寒傷營”的麻黃湯證,，扶陽醫(yī)學就用南山楂（替代白芍）往里拉，這樣才能使桂枝的藥性偏于營分而去抗寒邪,。

膀胱脈的緊有兩種情況：一是如絞繩索,，表明是新感；二是來去匆匆,，表明是舊疾,。但不管是新感還是舊疾，都說明膀胱經有寒,，所以都要用到南山楂,。因為南楂可以調節(jié)營衛(wèi)之間的能量偏于營分而去抗寒邪，能解決“寒傷營”的膀胱脈緊的問題。所以呀,，我們要從這個角度來理解膀胱脈緊與使用南楂的關系,。當然，到了“陽明桂枝”的時候,，南楂的主要功用又變成了寬腸快胃,，因此脈象指征又有所不同了，以后我們會講到,。

總之,，風傷衛(wèi)，寒傷營,；浮脈主風,，緊脈主寒。假如浮脈多一點,，那么在運用“太陽桂枝”的時候就要把能量偏于衛(wèi)分,，生姜加量而南楂減量。假如緊脈多一點,，那么在運用“太陽桂枝”的時候就要把能量偏于營分,，生姜減量而南楂加量。假如浮脈緊脈同時存在呢,？那么生姜與南楂都應該重用而甘草的量又成了關鍵,，為什么說甘草的量是關鍵呢？我們繼續(xù)分享,。

第四,、甘草

在講甘草之前，我先提幾個問題：

第一個問題：大家都知道甘草于《傷寒論》中運用極多,，114方（含一方失佚）共有 70 方含有甘草,。那么，為什么剩下的那40幾個方子不用甘草,？原因是什么呢,？

第二個問題：為什么白通湯和烏梅丸不用甘草？為什么真武湯不用甘草,？為什么治血痹的黃耆五物湯也不用甘草呢,？

第三個問題：薏苡附子散、麻黃附子細辛湯,、柴胡龍牡湯,，為什么這些方劑都不用甘草呢？

甘草是《傷寒雜病論》中使用頻率最多的一味藥,，但是,，在什么情況下不用甘草呢？甘草的功用到底有哪些呢？現(xiàn)在,，我就把運用甘草的秘密傳給大家,。

甘草的功用有四個方面：一是緩；二是補,；三是抓,；四是找。

1．緩

什么叫緩呢,？所謂緩,，就是緩解的意思。甘草“緩”的作用就像西藥中的類固醇激素,，一用上去什么都緩解了,。帶有大劑甘草的處方吃下去之后呢，整個處方的藥性也就沒那么活躍了,。假如我們通過儀器觀察藥液的活性,，可以看到加了甘草的藥液其活性都變成了慢動作，所以生甘草瀉火的作用也是來自于甘草“緩”的結果,。

甘草的解百毒和調合諸藥的作用,，其本質也是“緩”的效果。假如欲用甘草緩合諸藥的藥性,，用一兩甘草就夠了,。比如，傷寒方中的麻黃湯,、調胃承氣湯等方劑,，甘草的劑量都是用了一兩，相當于現(xiàn)在的15克左右,。而《盧氏臨證實驗錄》中的一兩相當于現(xiàn)在的30克,，因此呢傷寒方的一兩也就相當于《實驗錄》的五錢，都在15克左右,。這是甘草的第一個作用～緩,。

2．補

炙甘草這味藥既有調和諸藥的藥性，又有補中焦脾土元氣的藥性,。傷寒方用甘草補中焦,，其劑量通常在三兩以上，也就是45克以上,，實驗錄中的劑量就是要一兩五以上。當然也有例外,，比如厥陰篇中的黃連茯苓湯??人虛者加甘草二兩,。這種例外在《傷寒論》中極少出現(xiàn)，為什么會出現(xiàn)這種例外呢？我們以后再講,，今天不多說,。

傷寒方中的甘草干姜湯、芍藥甘草湯,、甘草瀉心湯以及炙甘草湯等等,，這些方劑甘草都用到了四兩，也就是60克,；而理中湯,、小柴胡湯、柴芍草枳湯等等方劑也用到了三兩,，三兩就是45克,。這些處方重用甘草都是為了補中焦脾土元氣，所以劑量都在三兩以上甚至用到了四兩,。實驗錄中的第111個醫(yī)案第4個處方甘草用到二兩,，也就是60克；第84個醫(yī)案第2個處方甘草用了一兩五錢,，也就是45克,，同樣也是為了補中焦元氣。這是甘草的第二個作用～補,。

3．抓

什么是抓呢,？抓，就是抓病,。甘草在這時就起到了一個瞄準器的作用,，瞄準病位去抓病。也就是說對于基本能夠抓準病邪位置的處方,，傷寒方就用二兩甘草,。比如，桂枝湯病位定位在太陽,，所以用二兩甘草,。白虎湯也同樣，病位基本上定位在陽明,，所以也用二兩甘草,。傷寒方的二兩就相當于現(xiàn)在的30克，二兩甘草都是用于能夠確切抓得住病位的處方,?！侗R氏臨證實驗錄》的第86個醫(yī)案第8個處方，甘草突然加大到一兩,，也就是現(xiàn)在的30克左右,。為什么要這樣呢,？大家自己分析。這是甘草的第三個作用～抓,。

4．找

什么叫找呢,？找，就是讓處方里的藥自己去找病,。這個時候傷寒方的甘草用量在一兩之內,，實驗錄的用量在五錢之內，都相當于現(xiàn)在的15克,?！侗R氏臨證實驗錄》甘草二錢（6克）使用次數(shù)最多，三錢（9克）其次,。這些處方基本上看不出是治療那一個具體的病,，處方中的藥可以自由排列組合，然后自己去找病治療,。

比如,，在我們講的三陽桂枝綜合法里面：桂枝、術,、茯苓（硃茯神）,、南楂、法夏,、陳皮（毛化紅）,、白芷、草,、姜,、（酌情加淫羊藿）。半夏可以和生姜配合形成小半夏湯的結構,，主要功用是降胃止嘔,。同時呢，半夏又可以與陳皮配合形成二陳湯的結構,，有降氣的功能,。再有呢，半夏又可以和生姜,、桂枝配合形成半夏散及湯的結構,，可以治療少陰咽痛。而南楂,、白芷（竹茹）,、法夏、陳皮（毛化紅）又形成了扶陽醫(yī)學溫膽湯的結構,。

但是,，在臨床中到底是哪一組藥物真正起到了作用呢,？這里的秘密就在于,，只要我們處方中甘草不超過15克,，那么方子中的藥物就會根據人體的疾病和需要，就能夠自由組合的去找病治療,?；蛟S是小半夏起了主要作用、或許是二陳起了主要作用,、又或許是半夏散及湯或溫膽湯起了主要作用,，只要不超過15克甘草的劑量，這些藥物就能自由組合地去找病,。如果甘草的劑量大了,，就沒有這個效果了。這是甘草的第四個作用～找,。

最后,，我們講一講為什么很多傷寒方不用甘草。

為什么很多傷寒方不用甘草呢,？這個秘密在于：凡是病位不確定的方子統(tǒng)統(tǒng)都不用甘草,！比如白通湯和烏梅丸都不用甘草，因為白通湯的作用范圍太廣泛了,，所治療的具體病位不確定,，上熱下寒可以用，心臟病急救可以用,，扶正袪邪可以用,，凡陽虛之人大體上都可以用，所以不用甘草,。烏梅丸為什么不用甘草呢,？此時陰陽離決，寒處大寒,，熱處大熱,，彼此各據一方，同樣沒有具體的病位,，也不用甘草,。總之,，凡是病位不確定的方子都不用甘草,，我們不需要去緩、去補,、去抓,、去找,，完全不先給多余的方向提示，免得弄錯了方子的格局而走錯路,。

比如：真武湯不用甘草,，從而使真武湯變成了治病種類繁多的偉大方劑。扶陽醫(yī)學的“真武綜合法”既可以作為“滅水機”治療肝陽上亢的高血壓,，又可以作為苓桂術甘湯的加強版而治水腫,，等等病證用真武湯都可以治療。我們在真武綜合法系列將會有更加詳細的闡述,。

比如：治血痹的黃耆五物湯也不用甘草,，因為你說不清楚他痹的是手還是腳，病位不確定,，所以不能用甘草對特定作用點進行限制,，也就是不能對痹手還是痹腳進行限制。

比如：麻黃附子細辛湯也不用甘草,，因為它可以治療太少兩感證,，既治少陰又治太陽，甚至還可以治療其他一系列的病,。由于病位不確定,，所以不用甘草。如果要僅僅針對肺的治療,，病位確定在肺,，病位確定了就可以把走腎的細辛換成甘草，就變成了麻黃附子甘草湯,。再比如柴胡龍牡湯為什么不用甘草呢,？我想大家自己就可以思考出結果了。

好,，甘草就講到這里,，下面我們講蒼術和白術。

第五,、蒼術,，白術

桂枝湯中的大棗是從脾胃之分補入營分而支援桂枝的，也就是說大棗可以作為桂枝行營分的后備補給,。所以呀,，桂枝湯中調合營衛(wèi)的主力在姜、棗二藥,。而在我們“太陽桂枝”的系列法之中呢,，調合營衛(wèi)的主力在生姜、南山楂以及蒼術或白術,。我們不用大棗,，但可以酌情加淫羊藿,。

這樣的變化到底是為什么呢？

蒼術定位在后天八卦之艮土,，其出艮土而上達,，其性走表，有疏泄之性,。因此,，用蒼術可以打掉因太陽傷寒而滯留在營衛(wèi)之間的水濕。由于太陽受寒閉住了毛孔,，營衛(wèi)之間的水濕停滯其間而無法外達，用蒼術加生陳皮就可以將水濕鼓蕩而出肌表,。因此,，扶陽醫(yī)學就叫做“傷寒無汗用蒼術”。其立法結構就是：桂枝,、蒼術,、炙甘草,、南山楂,、生姜,、生陳皮,。

傷風出汗的桂枝湯證是因為風邪侵入衛(wèi)分,，衛(wèi)氣被攪亂了就會變弱,，衛(wèi)氣變弱表陽就虛了,，表陽虛了汗就流出來了,。由于脾主肌肉,，所以扶陽醫(yī)學用白術健脾,，從而增強衛(wèi)氣而固汗。因此,，扶陽醫(yī)學就叫做“傷風有汗用白術”,。其立法結構就是：桂枝、白術,、炙甘草,、南山楂（炒小茴香）、生姜,、（淫羊藿）,。

第六、淫羊藿

傷寒論到了太陰篇的時候呢,，就要用桂枝加芍藥湯,。為什么？因為這個時候要把能量往里拉,，把處方的調性由太陽拉入太陰治中焦,。所以呢,，這個時候傷寒方是加大了芍藥的劑量，靠芍藥的收斂之力把藥性拉入太陰,，從而就變成了桂枝加芍藥湯,。而扶陽醫(yī)學由于慎用寒涼和陰藥，因此就不用白芍,，用的是淫羊藿,。

我們上面講“太陽桂枝”的時候，是用南楂替代白芍起到“協(xié)合營衛(wèi)”的作用,。而現(xiàn)在呢,，我們則用淫羊藿替代白芍起到“引陽入陰”的作用。也就是說,，在“太陽桂枝”的時候,，我們可以通過調節(jié)南楂的劑量，從而實現(xiàn)處方的作用點是偏于營還是偏于衛(wèi),，這是“太陽桂枝”的用法,。而加入淫羊藿呢，其作用點是直接將太陽之氣引入太陰,，就變成了引陽入陰的“太陰桂枝”法了,。

其實，桂枝湯本質上就是一個太陰在經的方子,，所以桂枝湯證也叫做脾胃系感冒,。按照扶陽醫(yī)學的治病次第呢，三陽的問題解決之后,，接著就要“引陽入陰”又“啟陰交陽”,，簡而言之就叫做協(xié)調陰陽。而這時淫羊藿就是一味非常關鍵的藥,，它既可以把太陽之氣拉入太陰,，起到“引陽入陰”的收藏作用；又可以外通皮毛之微陽,，起到“啟陰交陽”的溝通作用,。

淫羊藿的這個“啟陰交陽”溝通作用，也可以理解為由“太陰”和“少陰”去救“太陽”,。為什么,？因為淫羊藿是一莖、三枝,、九葉,。按照河洛的理數(shù)，一為水之生數(shù)，三為木之生數(shù),，而九為金之成數(shù),。所以呢，淫羊藿可以導水,、聯(lián)木,、以向金。由于“淫羊藿足九一之數(shù)“（盧鑄之語）,，而九為金之成數(shù),，一為水之生數(shù)，因此按易學系統(tǒng)來說呢,，淫羊藿可以定位在水中金,。水為腎，乃足少陰,；金為肺,，乃手太陰；故淫羊藿可以從太陰和少陰去救太陽,。因此，盧太師認為淫羊藿有“啟陰交陽之能”,。

臨床中如何具體運用淫羊藿呢,？下面我們舉個例子來加入說明，順便也講一講扶陽醫(yī)學的治病次第,。

第七,、醫(yī)案辨析

陳某某，男,，56歲,，2016年8月14日

病狀：

太陽穴兩側頭痛，納食不香,，量不多而知饑,。小便量次數(shù)少，尿后余瀝,。大便如常,，但不成形?？人?，偶有白色泡沫痰。稍微活動就面部出汗,，在室外溫度高也易汗,，每天24小時離不開空調。舒張壓偏高（90～100之間），脈壓差低,。舌苔白膩厚,，兩邊有齒痕，中間有裂縫,。有冠心病,、脂肪肝、泌尿系統(tǒng)炎癥,、血精三年,、有慢乙肝史等多種慢性病。

脈診：

左手～輕取不浮不緊,；沉取緊帶滯,；膀胱脈緊；腎脈稍起,，但乏力乏神,。

右手～輕取浮帶微緊；沉取肺脈緊,、滯,；脾脈略緊、濕滯氣滯都有,。

第一方（祛邪方）

桂枝尖30g,，生貢術（即白術）15g，茯神15g,，白芷20,，法半夏20g，石菖蒲20g,，南山楂20g,，天麻15g，炙甘草15g,，生姜60g,，毛化紅（即化橘紅）15g。二付,。

辨析：

1．右手輕取浮,。浮脈主風，提示病人有風邪,。由于是風傷衛(wèi),，衛(wèi)氣傷了表陽就虛了，表陽虛了汗就流出來了,，因此病人易汗,。所以,，第一方用桂枝加倍生姜，把桂枝的藥性從營分橫開到衛(wèi)分去抗風邪,。

2．天麻祛外風鎮(zhèn)內風,，加用天麻可以加強祛風之能。天麻既可以與生姜配合,，增強衛(wèi)分抗外風之力,；又可以與南楂配合，增強營分鎮(zhèn)內風之力,。另外,，因風邪引起的血壓不穩(wěn)，用桂枝法加天麻祛外風鎮(zhèn)內風,，就能很好地解決血壓問題,。同時，天麻與白芷配合又能兼治頭痛,。

3．左尺膀胱脈緊,。緊脈主寒，膀胱脈緊～提示膀胱經有寒邪,。由于是寒傷營,，需要用南山楂的收斂之力往里拉，這樣可以用桂枝的藥性在營分而抗寒邪,。桂枝既要被生姜橫開到衛(wèi)分抗風邪,，又要被南楂收斂至營分抗寒邪。因此,，桂枝的劑量要用到30克，生姜的劑量要用到60克,，南楂的劑量要用到20克,，生姜和南楂一開一拉，正好能在人體輪廓之內形成一個完美的大循環(huán),。

4．右寸肺脈緊,、滯。緊脈主寒,，肺脈緊～提示肺有寒邪,。肺脈緊用什么藥呢？石菖蒲,！石菖蒲對應的脈象指征就是肺脈緊,，故加用石菖蒲20克。此患者肺脈還有滯,，滯脈大體上分為為濕滯和氣滯兩種,。濕滯則提示肺上有痰；氣滯則提示肺氣不足。但不管是濕滯有痰,，還是氣滯不足,，處方中都要用到法半夏。其實,，只要右寸肺脈出現(xiàn)濕滯,，就必須要用法半夏，不管他當下是有痰還是無痰,。如果不用法夏,，一兩天之后必然見痰。本方還用到毛化紅,，毛化紅就是化州橘紅,，用于化痰止咳，不論寒熱,，均可見效,。

5．右關脾脈略緊，濕滯氣滯都有,；胃脈弱,。這一組脈象描述的是右關脾胃脈，脾脈略緊提示有寒,；脾脈濕滯（兼舌苔白厚膩）提示脾有濕邪,；脾脈氣滯提示胃氣弱。脾胃脈是一體的,，脾胃脈氣滯,，則既不能納，也不能化,；吃東西不香,，也吃不多。故,，第一方先用貢術,、茯神燥土泄?jié)瘛?/p>

6．第一方中的白芷、南楂,、茯神,、毛化紅、甘草,，其藥物配合法于溫膽湯,。白芷可以替代竹茹入少陽；南楂可以替代枳實行氣,。桂枝法結構加上這組藥物,，就可以治療大多數(shù)的小柴胡湯證,。因此，不管該例患者是太陽病,，還是太陽病中兼有少陽病,，用第一方都可以兼顧到，這些內容屬于“少陽桂枝”的范疇,。

第二方（建中方）

在第一方的基礎上去石菖蒲,、毛化紅、白芷,；加制附片80g（先煎2小時）,，淫羊藿20g，砂仁15,，大麥芽20g,。二付。

辨析：

1．服用第一方把肺的問題解決之后,，第二方就可以去掉石菖蒲,、毛化紅、香白芷這些肺家藥,，然后加上淫羊藿引陽入陰,。什么叫引陽入陰呢？簡而言之就是“引太陽入太陰”,，其目的當然就是建中理中,。所以呀，第二方同時又加上了砂仁和炒麥芽這些治中焦的藥,。

2．我們過去還說過,，有外邪就建中，用桂枝法,；沒有外邪就理中,，用附子法。而這個第二方是在桂枝法的基礎上加了附片,，變成了附子桂枝法。為什么可以加附片呢,？因為服用第一方之后呀,，外邪將盡、陽氣初復,，加附片可以與草,、姜形成治太陰的主法～四逆法，法于宜四逆輩主之,。四逆法再加上桂枝法結構的建中法,，就可以在治中焦的同時還可以扶正祛邪,。

3．還要向大家說明的是，在服用了第一方之后呢,，如果肺脈濕滯之象完全解決了,，在第二方去石菖蒲、毛化紅,、香白芷的時候呢,，還可以同時把法半夏一起去掉。本方未去法夏,，因為根據一診診斷,，用第一方不能完全解決肺的問題，所以法夏繼續(xù)用,。附片與法夏是十八反,，但我們照樣用，不管它反還是不反,。

第三方（益腎方）

制附片90g（先煎2小時）,，生白術15g，上安桂20g,，益智仁20g,，菟絲子25g，補骨脂20g,，杭巴戟25g,，炙甘草15g，生姜90g,，淫羊藿20g,。三付。

辨析：

1．在第二方打開中焦之后,，就要繼續(xù)往下焦治,，扶陽填精。第三方用的是附子法,，也就是說用第一方祛外邪,，第二方建中理中，第三方就開始扶陽填精,。

2．該病人左尺腎脈是“腎脈稍起,，但乏力乏神”，故用杭巴戟,、菟絲子,、淫羊藿扶腎氣而填精。附子法加上杭巴戟,、菟絲子,、淫羊藿,，可以稱之為扶陽醫(yī)學的腎氣丸。

3．用上安桂可以大溫命門,，其應用指征是右尺命門脈弱,，命門火不足，則用上安桂,。益智仁與補骨脂的配合呢,，既可以醒脾氣也可以添脾液；益智仁著重走下,，可以加強扶正填精的力量,；?骨脂走腎及脾胃；所以,，本處方的力量著重在腎,，照顧到脾。

4．大家可以看看脈象描述,，本患者肝脈沒什么問題,，所以第二方建中之后，第三方可以直接扶腎填精,。假如這時患者肝脈也有問題呢,？第三方就要解決肝的問題，之后再扶腎氣填精,。因為,，木為水之子，而心作為五行中的火,，又為木之子,。因此，要達到心腎相交,，就必須靠木吸水以上養(yǎng),，就必須靠木的中介作用。因此,，如果木有了問題,，肝脈有了問題，過早進行扶腎填精,，效果也不會好,。我們的“厥陰桂枝”系列，主要解決的就是肝的問題,。

5．用扶陽填精法把腎氣扶起來之后，就可以再加西砂仁15,，黃芪30,，納腎氣歸五臟而收功,；這就是扶陽醫(yī)學的“引精上營”之法，也叫做收功之法,。但是,，如果腎氣還沒有起來，就不急于加黃芪,，不要過早的把能量分配給五臟,。

好了，今天我就講到這里,，雖然是講太陽桂枝,，但通過一個醫(yī)案，把扶陽醫(yī)學地治病次第也簡單的說了,。今天是3月5日,，是扶陽醫(yī)學傳承基地成立三周年的紀念日，三年前的今天,，彭重善師父的弟子班在深圳隆重舉行,。從此，經典的,、純正的扶陽醫(yī)學,，逐步在祖國的大地上生根、開花,、結果,。

我始終認為，扶陽醫(yī)學是從哲學,、到理論,、再到臨床方法上的一套完整體系，是與中醫(yī)經典一脈相承的中醫(yī)正脈法系,。因此,，我們堅定地認為：扶陽醫(yī)學是經典中的經典、精華中的精華,、結晶中的結晶,。扶陽醫(yī)學的傳承和發(fā)展，任重道遠,，在此,，我們是以贊嘆、虔誠和感恩的心,，對待那些一直默默地研究,、傳播、運用扶陽醫(yī)學的歷代祖師,、歷代醫(yī)家,、以及諸位齊心協(xié)力的創(chuàng)業(yè)者,、加盟者、及合作者們,。

今天是傳承基地三周年紀念日,，驚蟄節(jié)氣，也是佛主釋迦摩尼的出家日,。在此,，祝大家妙善吉祥！謝謝大家,，嗡嘛呢唄美哄,！