小編的話：《三生三世十里桃花》里面的女主角白淺為九尾白狐化形成人,，作品中稱其為“青丘之國(guó)白止帝君的幺女白淺上神”,，許多人都知道“青丘”一詞出自《山海經(jīng)》,，三條記載都與九尾狐有關(guān)，但這并不代表青丘只有九尾狐,；而且叫“青丘”的地方很多,，古詩(shī)中談及青丘，也往往多義,，但除了郭璞專門為《山海經(jīng)》寫的《九尾狐贊》外,，幾乎沒有人把青丘和九尾狐聯(lián)系起來。

近來電視劇《三生三世十里桃花》熱播，粗略看了兩眼,，已被“天君”“天族太子”“天地共主”“父神”等若干神仙封號(hào)搞得暈頭轉(zhuǎn)向,。且不說原著涉嫌抄襲，劇中的“架空神話”世界毫無邏輯,，本不值得引經(jīng)據(jù)典地與之較真,，但看到女主角引以為榮的出身“青丘之國(guó)”，卻又禁不住較起真來,。

《三生三世十里桃花》里面的女主角白淺為九尾白狐化形成人,，作品中稱其為“青丘之國(guó)白止帝君的幺女白淺上神”，又有“青丘帝姬”,，“青丘東荒女君”等封號(hào),。在該作里，“青丘帝姬”與權(quán)勢(shì)最高的“天族太子”婚配被認(rèn)為門當(dāng)戶對(duì),，可見“青丘”地位亦非常重要,。女主角言及青丘，又常以“狐貍洞”代指,，然而,，青丘之國(guó)并非只是狐貍洞。許多人都知道“青丘”一詞出自《山海經(jīng)》,，《山海經(jīng)·南山經(jīng)》記載,，“青丘之山，其陽多玉,，其陰多青雘,。有獸焉，其狀如狐而九尾,，其音如嬰兒,，能食人，食者不蠱,?！薄渡胶＝?jīng)·海外東經(jīng)》又有，“青丘國(guó)在其北,，其狐四足九尾,。”《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》則云“有青丘之國(guó),，有狐九尾,。”三條記載都與九尾狐有關(guān),，但這并不代表青丘只有九尾狐,，九尾狐充其量只是青丘的特產(chǎn),。

《山海經(jīng)》全書18篇，按照方位順序記載了約40個(gè)邦國(guó),、550座山,、300條水道等等，盡管其記載中包含女媧補(bǔ)天,、精衛(wèi)填海等神話故事,，但《山海經(jīng)》并不是一本神話小說，而相當(dāng)于一部古代的地理教科書,，并且是當(dāng)時(shí)人眼中的世界地理,。所以，《山海經(jīng)》常見的記述體例是哪里到哪里是什么地方,，長(zhǎng)什么樹,，有什么動(dòng)物、特產(chǎn)等等,。除了有九尾狐外,，青丘之山還盛產(chǎn)玉和青雘，青雘是一種青色礦物顏料,，青丘的名稱來歷多半與此有關(guān),。此外，《山海經(jīng)》中還提到青丘之山上“有鳥焉,，其狀如鳩,，其音若呵，名曰灌灌,，佩之不惑”,；山下的澤中“多赤鱬，其狀如魚而人面,，其音如鴛鴦,，食之不疥?！边@種像鳩的鳥和人面魚的描寫方式和九尾狐類似,，它們都只是青丘山的野獸。關(guān)于青丘之國(guó),，郭璞的《山海經(jīng)注》中還提到,，“其人食五谷，衣絲帛,?！笨梢姡嗲饑?guó)也是有國(guó)民的,，這又涉及《山海經(jīng)》的性質(zhì)問題,，既然是被當(dāng)做實(shí)際的地理來記載，怎可能舉國(guó)皆狐,？

除了《山海經(jīng)》,，“青丘”一詞也見于其他典籍中。和《周易》性質(zhì)相類的《歸藏》中有“蚩尤出自羊水,，八肱,、八趾、疏首,，登九淖以伐空桑,，黃帝殺之于青丘”的記載，與黃帝神話相關(guān),。此外還有青邱澤,，與后羿神話相關(guān)?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》說“堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野,，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤,，上射十日,，而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭,，擒封豨于桑林,。”神話學(xué)家袁珂認(rèn)為,，青邱澤與《山海經(jīng)》中的青丘國(guó),、青丘山為同一地方。不過,，在這兩則記載中并沒有提到九尾狐,。

青丘還有一個(gè)名字叫做“長(zhǎng)洲”。漢代東方朔《海內(nèi)十洲記》中說,，“長(zhǎng)洲一名青邱,，在東海辰巳之地。地方各五千里,，去岸二十五萬里,。上饒山川及多大樹，樹乃有二千圍者,。一洲之上,，專是林木，故一名青丘,。又有仙草靈藥,，甘液玉英,，靡所不有。又有風(fēng)山,，山恒震聲,。有紫府宮，天真仙女游于此地,?！薄逗?nèi)十洲記》開頭介紹，漢武帝聽王母說八方巨海之中,，有祖洲,、瀛洲等十洲，乃人跡所稀絕處,，就把博學(xué)多聞的東方朔叫來,，請(qǐng)他講講十洲的實(shí)際情況，位置,、特產(chǎn)等,。《海內(nèi)十洲記》很明顯是仿照《山海經(jīng)》所寫,，不過,，這里的青邱并沒有九尾狐等特產(chǎn)，其中卻有許多仙草靈藥,，還有仙女飛來飛去,，更加令人向往。

青丘的地名現(xiàn)實(shí)中也存在,，《元和郡縣志》載,，“齊景公有馬千駟，田于青丘”,，故將青丘改為千乘,。根據(jù)學(xué)者考證，青丘在今山東高青縣境內(nèi),。今江蘇境內(nèi)也有一個(gè)青丘,，明代詩(shī)人高啟自號(hào)“青丘子”，曾作《青丘子歌》,，序云：“江上有青丘,，予徙家其南，因自號(hào)青丘子,?！眳卿燎嗲鹨苍S和僑郡有關(guān)，東晉永嘉南渡之后，為安置流民而在長(zhǎng)江中下游大量設(shè)置僑州,、僑郡,，地名與北方舊州郡名相同。比如《南史·齊本紀(jì)上》記載南朝齊高帝蕭道成“其先本居?xùn)|海蘭陵縣中都鄉(xiāng)中都里,，晉元康元年,，惠帝分東?？樘m陵,，故復(fù)為蘭陵郡人。中朝喪亂,，皇高祖淮陰令整,，字公齊，過江居晉陵武進(jìn)縣之東城里,，寓居江左者,，皆僑置本土，加以‘南’名,，更為南蘭陵人也,。”

因?yàn)榻小扒嗲稹钡牡胤胶芏?，古?shī)中談及青丘,，也往往多義，但除了郭璞專門為《山海經(jīng)》寫的《九尾狐贊》外,，幾乎沒有人把青丘和九尾狐聯(lián)系起來,。比如江淹《從蕭驃騎新亭》“折日承丹谷，總駕臨青丘”,；沈約《奉華陽王外兵詩(shī)》“眇識(shí)青丘樹,，回見扶桑日?！钡す?、扶桑在《山海經(jīng)》中均為日出之地，從對(duì)仗上看,，兩首詩(shī)里的“青丘”肯定與《山海經(jīng)》有關(guān)（且“丹”與“青”對(duì)極工）,，但看江淹的詩(shī)意更像是用“田于青丘”的典故，沈約詩(shī)中的“青丘樹”顯然化自《海內(nèi)十洲記》的“上饒山川及多大樹”,，都沒有去貼合《山海經(jīng)》中青丘的描述,。不過，有關(guān)青丘的記載本就縹緲,，合在一起化用,，也未為不可，我們能感受到它是一個(gè)非常遙遠(yuǎn)、神秘,，帶些傳說色彩的地方,。

除了《三生三世十里桃花》，近來還有不少影視,、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品喜歡用“青丘”來說故事,，而出現(xiàn)“青丘”又往往與狐貍國(guó)畫起等號(hào)來。最典型的如去年熱播過一陣的《青丘狐傳說》,，其實(shí)只要看了第一集就知道,，這部作品里的狐國(guó)與《山海經(jīng)》中的青丘毫無關(guān)聯(lián)，內(nèi)容主要來自《聊齋志異》的改編,。很有趣的是,，《青丘狐傳說》顯然是把“青丘”當(dāng)作狐貍一族的郡望，比如韓愈自稱“昌黎韓愈”,，名字前加了郡望,，更顯得高貴不凡。

但如果真的論起郡望來,，九尾狐的郡望未必是青丘,，恐怕涂山更為貼切?！读凝S志異·青鳳》里面,，耿去病在族人的老宅里遇到狐貍一家，老狐和耿去病攀談起故交來,，問“聽說您的祖父編撰過一本《涂山外傳》”,，接著自報(bào)家門“我涂山氏之苗裔也。唐以后,，譜系猶能憶之,；五代而上無傳焉”，所以,，他想借此機(jī)會(huì)請(qǐng)耿去病為他講一下這本《涂山外傳》,。于是，耿去病跟他講了涂山氏輔佐大禹之功,，“粉飾多詞,，妙緒泉涌?！庇谑抢虾笙?，對(duì)兒子說道：“今幸得聞所未聞。公子亦非他人,，可請(qǐng)阿母及青鳳來,，共聽之，亦令知我祖德也?！?/span>

寫詩(shī)文夸耀祖德,，是古代文人很喜歡做的事情，謝靈運(yùn)曾專門寫《述祖德詩(shī)》,，陸機(jī)則有《述祖德賦》,，這本《涂山外傳》在狐貍一家的眼里，也無異于一篇述祖德的鴻文,。

涂山氏本是禹的妻子,，東漢趙曄的《吳越春秋·越王無余外傳》中記載，“禹三十未娶,，行到涂山,，恐時(shí)之暮,，失其度制,，乃辭云：‘吾娶也，必有應(yīng)矣,?！擞邪缀盼苍煊谟怼Ｓ碓唬骸渍?，吾之服也,。其九尾者，王之證也’……因娶涂山,，謂之女嬌,。”在這里,，九尾白狐作為一件祥瑞出現(xiàn),，讓禹相信，這是上天暗示他應(yīng)該娶涂山氏,，或者說九尾狐充當(dāng)了媒人的角色,。但后來九尾狐常常和涂山氏混作一人，變成禹娶了九尾狐,。不管真相如何,，以涂山做狐貍的郡望，總比縹緲難定的青丘要榮耀得多,，至少?gòu)墓胖两竦闹竟中≌f里那么多化人的狐貍,，沒見有誰說過“我青丘之苗裔也”。       

除了青丘之外,，《三生三世十里桃花》中還有不少名稱來自《山海經(jīng)》,，但倘若以此證明這部作品有傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，則恕我不能茍同。如今IP大熱,，玄幻小說,、游戲、影視里面,，恐怕有一大半與《山海經(jīng)》脫不開關(guān)系,，但許多只是隨意借用一兩個(gè)名詞，葉公好龍,，淺嘗輒止,，有些甚至是看到別人引用，自己再做二傳手,、三傳手,，以訛傳訛，導(dǎo)致離原典越來越遠(yuǎn),。近日兩辦印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確“實(shí)施網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作傳播計(jì)劃,，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué),、網(wǎng)絡(luò)音樂,、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影等傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”,，可謂及時(shí),。如今,，是該給浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品和改編影視定條文化的紅線了，否則,，處處是神話,、歷史的“假古董”，推廣傳承真正的傳統(tǒng)文化將越來越難,。