（選自蔡志忠漫畫(huà)改動(dòng)畫(huà)系列）

61.大國(guó)者下流，天下之交,。天下之牝,。牝常以靜勝牡。以靜為下,。故大國(guó)以下小國(guó),，則取小國(guó)。小國(guó)以下大國(guó),，則取大國(guó),。故或下以取，或下而取,。大國(guó)不過(guò)欲兼畜人,。小國(guó)不過(guò)欲入事人。夫兩者各得所欲,，大者宜為下,。

62.道者萬(wàn)物之奧。善人之寶,，不善人之所保,。美言可以市尊。美行可以加人,。人之不善，何棄之有,。故立天子,、置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道,。古之所以貴此道者何,。不曰：求以得，有罪以免邪,？故為天下貴,。

63.為無(wú)為，事無(wú)事,，味無(wú)味,。大小多少，報(bào)怨以德,。圖難于其易,，為大于其細(xì)。天下難事必作于易,。天下大事必作于細(xì),。是以圣人終不為大，故能成其大,。夫輕諾必寡信,。多易必多難。是以圣人猶難之,，故終無(wú)難矣,。

64.其安易持，其未兆易謀,。其脆易泮,，其微易散。為之于未有,，治之于未亂,。合抱之木生于毫末。九層之臺(tái)起于累土,。千里之行始于足下,。為者敗之，執(zhí)者失之,。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗,，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事常于幾成而敗之,。慎終如始則無(wú)敗事,。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨,。學(xué)不學(xué),，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。

65.古之善為道者,，非以明民,，將以愚之。民之難治,，以其智多,。故以智治國(guó)，國(guó)之賊,。不以智治國(guó),，國(guó)之福。知此兩者,，亦稽式,。常知稽式，是謂玄德,。玄德深矣,、遠(yuǎn)矣！與物反矣,。然后乃至大順,。

66.江海之所以能為百谷王者，以其善下之,，故能為百谷王,。是以圣人欲上民，必以言下之,。欲先民,，必以身后之。是以圣人處上而民不重,，處前而民不害,。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng),，故天下莫能與之爭(zhēng),。

67.天下皆謂我道大似不肖。夫唯大故似不肖,。若肖,，久矣！其細(xì)也夫,。我有三寶,，持而保之：一曰慈， 二曰儉,，三曰不敢為天下先,。慈故能勇,，儉故能廣，不敢為天下先故能成器長(zhǎng),。今舍慈且勇，舍儉且廣,，舍后且先,，死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝,，以守則固,。天將救之，以慈衛(wèi)之,。

68.善為士者不武,。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與,。善用人者為之下,。是謂不爭(zhēng)之德。是謂用人之力,。是謂配天之極,。

69.用兵有言，吾不敢為主而為客,。不敢進(jìn)寸而退尺,。是謂行無(wú)行。攘無(wú)臂,。扔無(wú)敵,。執(zhí)無(wú)兵。禍莫大于輕敵,。輕敵幾喪吾寶,。故抗兵相加哀者勝矣。

70.吾言甚易知,、甚易行,。天下莫能知、莫能行,。言有宗,、事有君。夫唯無(wú)知,，是以我不知,。知我者希，則我者貴,。是以圣被褐懷玉,。