各人有各人的特色,，何妨隨緣順境,，榮的任它榮，枯的任它枯,。有名的藥山禪師有兩個徒弟,，一個是道吾禪師，一個是云巖禪師,。有一天,，師徒三人論道，山邊正好有兩棵樹，一棵高大茂盛,，一棵枝折葉枯,，藥山禪師就指著那兩棵樹問：“這兩棵樹，到底是榮的好,？還是枯的好,？”

道吾立刻回答：“師父，當(dāng)然是榮的好,?！?/p>

云巖卻說：“我覺得枯的比較好?！?/p>

兩人正討論未決時,，高沙彌來了。藥山禪師以同樣的問題問他,，高沙彌不疾不徐地答道：“榮的任它榮,，枯的任它枯?！?/p>

后人將這段公案以一首詩形容：云巖寂寂無窠臼,，燦爛宗風(fēng)是道吾。

深信高禪知此意,，閑行閑坐任榮枯,。大徒弟云巖、小徒弟道吾,，他們只對了一半,，唯有高沙彌泯絕了榮枯、好壞,、美丑的對立,，才能看到人生的全貌。

藥山禪師的大弟子云巖具出世的思想,，歡喜枯樹的淡泊安然,，代表一種獨自的、寂寞的,、沉潛的,，注重內(nèi)德思想的禪風(fēng)。小徒弟道吾有入世的熱情,，認(rèn)為繁華熱鬧處做道場,，是度眾的方便事業(yè)，象征多彩多姿,、燦爛光明的禪風(fēng),。高沙彌的意境則是：　我們參禪的人,，何必要做這許多分別，各人有各人的特色,，何妨隨緣順境,，榮的任它榮，枯的任它枯,。

一句榮枯都好,，道出修行者要有出世淡泊的思想，也須具足入世度眾的力量,。

生時認(rèn)真如實生活,，死時坦坦然然接受，才是大勇無畏,、大智灑脫的人生,！日本德川時代禪僧大愚良寬，也是著名的詩人和書法家,，天性純真,，生活平實。

禪師的一生留下許多美詩好字,，像是“生涯懶立身,，騰騰任天真,。囊中三升米,，爐邊一束薪。誰問迷悟跡,，何知名利塵,。夜雨草庵里，雙腳等閑伸”,。還有“時登大悲閣,，極目望云煙。松柏千齡外,，清風(fēng)萬古傳,。四序鳥相和，冷泉常潺湲,。誰能出塵累,，逍遙碧山巔”。詩中表達(dá)他一派樂于清貧的自在,，與不拘塵世的逍遙,，教人玩味不已。他也留下不少值得我們細(xì)細(xì)省思的故事,。

根據(jù)《理科年表》一書記載,，良寬禪師七十一歲時,，越后國發(fā)生六點九級的大地震，釀成一千多人死傷,、九千多戶房屋倒塌的災(zāi)情,。朋友山田社派人關(guān)心良寬禪師，禪師也寄了一封書信感謝山田社的濃情盛意,，并通報平安,。書信內(nèi)容是：“地震實在可怕。所幸貧僧的草庵無事,，家人也安然無恙,，幸甚！幸甚,！然而,，災(zāi)難到來時隨遇而安，死亡臨頭時欣然而受,，此乃脫離災(zāi)難之妙法也,。”

生時認(rèn)真如實生活,，死時坦坦然然接受,，才是大勇無畏、大智灑脫的人生,！這樣的大勇大智更在他臨終時表現(xiàn)得極盡淋漓： 七十四歲的良寬禪師于生死之際,，提筆寫下一首詩偈，在眾人圍繞下安然辭世：

同澈里邊

也照見外邊

紅葉飄落滿天

詩是極美極真的,，生命之境是涵蓋大千,，篤定而踏實的。良寬禪師以詩寫境,，我們也能以境練心,，在一切好壞境中，練得生死起滅的放曠灑脫,，自然無牽掛,。

留下金錢不如留下慈悲，留下名聲不如留下恩惠,，留下產(chǎn)業(yè)不如留下信仰,，留下利益不如留下懷念。印度有對婆羅門夫婦,，他們財富無數(shù),，可惜沒有兒女可以繼承。他們害怕一輩子積集的錢財被別人侵占,，因此彼此約定,，壽終前吞下金錢,，把財寶一并帶走，以便黃泉路上有充裕的資糧,。

這對夫婦先后去世,，當(dāng)時的民俗,，死人不埋進(jìn)土里,，放置于空曠的樹林中。尸體經(jīng)過日曬風(fēng)吹,，日久膨脹腐爛,，吞下的金錢自然暴露在外。有一位賢人看見他們身爛錢出的景象,，不禁愍然流淚,，感嘆人世的慳貪無知。他取下尸體上的金錢,，禮請佛及僧眾,，供辦飯食百味，為這對夫婦消愆求福,。

走上黃泉的慳吝夫婦,，他們在自己臨終前，把金錢吞下,，妄想永遠(yuǎn)占有財物,，不知死時曝尸野外，雨淋日曬,，最后成為狼犬的一餐美食,。生前積集百千財寶,，死時一文也帶不走。

吞下金錢的夫婦,，企圖留住他們生命的美好和富足,，就像我們每一個人，一生拼命追尋夢中的桃花源,，用地位,、威權(quán),、財利、事業(yè),、情感等等,，建筑幸福美滿的城堡，祈求自己事事如意,，無風(fēng)無雨,。

世間的桃花源,，像波上泡影,，電光石火,，瞬間影像,，生滅音響……佛陀當(dāng)年離俗出家時，父親凈飯王哀情懇求,，悉達(dá)多太子非木石無情,，但他渴求解開世間的謎底，他向父親說,，只要您可以回答我的四個問題,，我就不出家。悉達(dá)多的四個問題,，至今仍是世人不斷追尋的生命答案,。

第一， 誰能告訴我,，生從何來,？未生我之前，我又是誰呢,？

第二,， 誰能告訴我，如何阻擋衰老的來到,？誰能使我白發(fā)不生，永享青春的美妙,？

第三,， 誰能告訴我，世界上有沒有人可以不病不惱,？不受到病魔的摧殘,，讓我的肌膚永遠(yuǎn)光澤，讓我的背脊永遠(yuǎn)像玉樹挺立,？

第四,， 誰能告訴我，有沒有不死仙藥,，使我生生世世和親人相守,，恩愛不離,，沒有生離死別的痛苦？

悉達(dá)多太子為了解開心頭“生老病死”的疑惑,，毅然出家修道六年,，終于在夜睹明星的一刻，悟得緣起法,，成就大覺的佛陀,。四個問題的萌發(fā)，圓成一位至尊無上的圣者,，我們從這則“死后吞金”的譬喻,，是否警醒到有什么是死后能帶走的？我們的一生要留下什么給別人,？留下金錢不如留下慈悲,，留下名聲不如留下恩惠，留下產(chǎn)業(yè)不如留下信仰,，留下利益不如留下懷念,。

星星會隕落，鉆石也會粉碎,，唯有慈悲信仰的功德,，水不漂，火不燒,，惡風(fēng)傾動不了,，任憑人間蝶去鶯飛，心田自有半畝桂樹,，墜粉飄香,，襲人衣袖。