佛箴里有句名言,，叫做：“過去之際不追，擯棄塵煩,；未來之事不迎,，斷絕空念；眼前之妄不起,，順其自然,。”我們凡夫俗子,，若能做到這“三不”,，基本就可以成佛了。事實(shí)上,，這是非常不容易的事,。當(dāng)初達(dá)摩來到中國，到南方拜見梁武帝，老梁有眼無珠,，達(dá)摩一笑就離開了,。老梁感覺后悔，就派人馬去追,，眼看前面大水橫截,，已經(jīng)無路可走，達(dá)摩一葦渡江來到北魏,，在那里辟谷十年，不吃不喝,，鎮(zhèn)日面壁,，終于修成大道。這個(gè)佛箴故事告訴我們,，佛也是經(jīng)過了不懈的堅(jiān)持,、良好的心態(tài)和正視現(xiàn)實(shí)等諸因素才最后練成不壞之身的。

        不懈的堅(jiān)持來自對(duì)于前方目標(biāo)的自信,。很小的時(shí)候讀過白頭翁的故事,，這只可愛的小鳥什么都想干，卻什么都不能堅(jiān)持下來,，最后一事無成,，枉白了少年頭，空悲切,。而那個(gè)鐵杵磨針的故事正好相反,，老婆婆始終如一的在河邊磨著那根鐵棒，我們毫不懷疑,，那根粗粗的鐵棒終有一天會(huì)磨成一根纖細(xì)的繡花針,。古今中外許多成就大事業(yè)者，走的都是不懈堅(jiān)持之路,，用不著我們在這里饒舌,，連三歲的童子恐怕也懂得放棄等于失敗、堅(jiān)持就能成功的道理,。我們想說的是事情的另一面,，即不懈的堅(jiān)持絕不是愚蠢的固執(zhí)和無謂的執(zhí)著。相反,，這種堅(jiān)持始于“該放則放”,。有個(gè)道理這樣說，你不可能糾正世上每一個(gè)人從而使天下太平,，正如一個(gè)人不能除掉世上所有的石頭跟荊棘使所有的道路都平坦,。我們要堅(jiān)持走得更平穩(wěn)、更長遠(yuǎn),，那就要先穿一雙鞋子,，這雙鞋子在佛箴里就叫“放下”,。只有放下了，才能輕松了,，輕裝上陣,，以利于兵。而我們之所以會(huì)有那么多的煩惱和痛苦,，就是因?yàn)榉挪幌?，既放不下過去，也放不下現(xiàn)在,，更放不下將來,。

        人生是一條匆忙而短暫的旅途，期間接踵而來的會(huì)有很多艱辛和痛苦,，如果我們不斷地背上許多許多沉重的包袱,，早晚會(huì)被這些沉重壓彎了腰，壓斷了骨,，甚至過早地踏上去往黃泉的路,。沿途的美景你看不到，人生的快樂你享不到,，生命的真諦你得不到,，枉來世上走一回，連佛也會(huì)嗔怪你糊涂,。所以,，我們必須一邊堅(jiān)持前行，一邊學(xué)會(huì)減負(fù)棄重,，放下那些使你徒增煩惱的東西,，比如虛榮，比如貪婪,，比如嫉妒,、比如怨恨、比如狹隘,、比如攀比,、比如物欲、比如美色以及一切功名利祿的誘惑,。佛說要想向上,，只有放下。放下功名,，你會(huì)步履輕盈,；放下利誘，你會(huì)面對(duì)坦途；放下貪念,，你會(huì)前途無限,；放下怨恨，你會(huì)進(jìn)退自如,。人生只有舍得放下,，才會(huì)在自由的大道上縱橫馳騁。

        金山寺曾有一位得道的高僧叫深智,，一次有位居士向他請(qǐng)教人生的問題,，居士問：“我有良田千頃，金玉無數(shù),，懷中美女,，膝下兒孫，為什么總不快樂呢,？”深智答道：“向無中說有，如見空華,，是以有中還無,；居士現(xiàn)在向有中覓無，如手搘河水,，是無中現(xiàn)有,。世間事有無自在心中，居士如了自心,，必然無惑,。”居士問：“心如何了,？”深智說：“莫思前緣,，莫慮后果?！薄安凰记跋牒?，心歸何處？”“意無定向,，心無定所,。”居士似有所思,，說：“只知貪程,，不覺蹉跎?！鄙钪切Φ溃骸叭松倌暌粔?，放下即快樂！”這個(gè)佛箴故事告訴我們，經(jīng)常對(duì)我們產(chǎn)生困擾的其實(shí)不是生活,，而是我們內(nèi)心那許許多多的私心雜念,，牽絆著我們的煩惱，制造著我們的痛苦,，成為我們一生也難以擺脫的魔障,。人生百年一夢，看開了,，我們的人生會(huì)輕松很多,。

        如果說不懈的堅(jiān)持始于放下，放下即能得到快樂的話,，那么良好的心態(tài)就是我們平和處事快樂做人的最好途徑,。當(dāng)下社會(huì)浮躁，人心糾結(jié),，世風(fēng)有偏,，財(cái)色犬馬，經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁榮的背后是到處一片利益的喧囂,。我們既趕上了好日子,，也趕上了壞運(yùn)氣，這個(gè)令人心緒不寧的世界讓很多人短壽,。要想在紅塵的泥淖中尋得一片綠洲,，要想在亂糟糟的世俗中尋得一片安寧，無他,，必須調(diào)整好自己的心態(tài),，應(yīng)對(duì)這個(gè)花花綠綠的世界。

        調(diào)整好自己的心態(tài),，必須保持一顆寧靜心,。俗話說心地不掃空掃地,，我們要時(shí)時(shí)有意識(shí)的清掃自己心靈的污垢，不讓心靈的窗臺(tái)落滿塵埃。清掃心靈,，不需金錢的支撐,，不需美色的誘惑,，甚至不需一把有力的工具,，只需自己灌注一些美好的情愫就夠了，比如寬容之心,，比如感恩之意,，比如友善的思想，比如誠信的行為,，比如見賢思齊,，比如忍讓謙虛……我們心靈的莽原一旦照進(jìn)這些真善美的彩虹,，那一片寧靜的肅穆會(huì)讓世界感動(dòng)。寧靜充斥了我們的心靈,，浮躁就會(huì)落荒而去,。

        調(diào)整好自己的心態(tài)，必須保持一顆平常心,。平常心就是一種不以物喜,、不以己悲、不為人為因素所左右,、不為外部環(huán)境所干擾的健康心態(tài),，有物外的超脫，有自我的超越,，有逆境不懼的果敢,，有吃虧不計(jì)的善良，有為善不名的自律,，有冤屈不辨的容忍等等,。傳說慧可禪師在開悟之前是個(gè)普通的農(nóng)民，每天日落而息日出而作,，與他人無異,。一次佛陀下山布道，山民們都來聽他講經(jīng)說法,，唯獨(dú)慧可仍然間苗拔草專心的做自己的事。天欲雨,，山民們不等佛陀講完就一哄而散了,，慧可沒有跑，他拿來自己的蓑衣給一個(gè)迷路的小男孩披上,。后來,，佛陀單度慧可上山，并把衣缽傳給了他,。山民們不樂意：“我們一心向佛,，佛不度我；慧可不佛,，為何偏偏度他,？”佛陀答道：“貪求在爾，平常在我,。爾求不得,，佛在慧可?！惫适赂嬖V我們,，在很多事情上我們很難做到保持一顆平常心,，浮華的寵辱，利害的得失,，使我們很容易產(chǎn)生千般思量萬般妄想,，人生的意義停留在生命的表層，喪失了平常心,，迷失了自己,，一味貪求，終其一生難解生命的真諦,，直到化為一縷青煙,，很快就被世人忘記。而我們一旦具備了平常心,，就會(huì)閑看庭前花開花落,，任憑窗外云卷云飛，得不喜,，失不憂,，寵不驚，辱不惱,，一心一意,，成就大事。

        調(diào)整好自己的心態(tài),，還必須保持一顆自在心,。自在心就是一切隨緣。隨緣是佛箴里的精髓之一,，佛認(rèn)為一個(gè)人如果做人做事盲目強(qiáng)求,，必然與佛箴慈悲精義有違，會(huì)帶來很多不必要的傷害,，不可行,，不可取，不可固執(zhí),。只有萬事隨緣,，隨遇而安，隨喜而作,，隨善而行,，才能得大自在，才會(huì)有真正的福報(bào),。生活中我們常常遇到有情人難成眷屬的問題,，有個(gè)著名的佛箴故事說，一個(gè)男子喜歡的女子嫁給了別人,，這男子悲痛欲絕,，自殺時(shí)被和尚所救,，和尚給他看了魔鏡中緣里緣外的故事，這男子幡然醒悟,，原來自己和那女子果然無緣,，有緣的是另一個(gè)曾對(duì)女子真心援手的人。其實(shí)我們的生活中會(huì)有很多令你不自在的事情發(fā)生,，關(guān)鍵是我們怎樣盡量使它隨緣,，而不是強(qiáng)求去改變什么。那樣,，你就會(huì)在一些不自在的情境中體會(huì)到一切隨緣的快樂,，從而得到更廣泛的自由世界。當(dāng)然,，我們這里所講的隨緣絕不是隨波逐流,、得過且過、麻木不仁,、自甘平庸甚或成為愚蠢無能的借口,，而是積極運(yùn)用自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)，盡可能的創(chuàng)造條件惜緣結(jié)緣,，以自己的最大能力安排一組最理想的因緣組合,。如果不能，那我們也只能盡人事聽天命,，凡事不必苛求,。

        如果我們僅僅有了不懈的堅(jiān)持、良好的心態(tài),，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，我們還需要有正視現(xiàn)實(shí)活在當(dāng)下的智慧。佛箴里有“諸法無?！钡牡览恚钦f萬事萬物都在不停的變化,，世界沒有永恒的東西,。既然只有變化是不變的，我們只有適應(yīng)變化以變應(yīng)變,，才能活得精彩活出自己,。有個(gè)很好的帖子說“煩惱無盡時(shí)，何必想不開,。一切天注定,，當(dāng)下最悠哉?！笔堑?，活在當(dāng)下,，當(dāng)然悠哉，問題是,，面對(duì)那么多的人生煩惱,，我們以什么樣的智慧怎樣才能做到現(xiàn)實(shí)中的悠哉呢？

        正視現(xiàn)實(shí)就要丟掉過去,，不念未來,。人生十之八九不如意，因此,，不要一直沉浸在對(duì)過去的回憶中,，因?yàn)檫^去的已然消失。人生也總在希望明天的太陽比今天的溫暖,，但是,，明天從東方升出來的還是那顆老太陽，四季如常,，未來僅僅屬于幻想,，因此，我們必須丟掉幻想,。只有當(dāng)下才是最真實(shí)可信的,。有個(gè)負(fù)責(zé)清掃寺院落葉的小沙彌一年四季都在做著這種簡單枯燥的勞動(dòng)，有個(gè)師兄想幫他,，叫他一次性的搖撼下樹上所有的落葉,，小沙彌很高興地照辦了，可是第二天發(fā)現(xiàn),，地上仍舊堆滿了落葉,，因?yàn)槁淙~是全世界的事情，他不可能一次性的解決,。小沙彌終于明白,，有些事情是無法提前完成的，唯有活在當(dāng)下認(rèn)真工作才是最現(xiàn)實(shí)的,。

        正視現(xiàn)實(shí)要學(xué)會(huì)把握當(dāng)下的幸福,。我們很多人身在福中不知福，一生都在盲目的追求那種虛無飄渺的所謂幸福,，結(jié)果一事無成,，空留下許許多多的傷痛。其實(shí)我們身邊的幸福無處不在,，比如健康的身體,，比如和睦的家庭，比如穩(wěn)定的工作,，比如辛勤的勞動(dòng),，比如衣食無憂,，比如學(xué)有所用……所有的幸福在于你對(duì)生活的理解和感受。佛祖問一只千年得道的蜘蛛：“知道什么是幸福嗎,？”蜘蛛說：“我常聽人講得不到的和已失去的才是真正的幸福,，敢問佛祖是這樣么？”佛祖什么也沒說就離開了,。又過了一千年,，大風(fēng)將一顆甘露吹到蛛網(wǎng)上，晶瑩透亮,，蜘蛛頓生愛意,，每天看著她，覺得生活非常開心,。不久,，大風(fēng)又將甘露吹走了，蜘蛛頓有所失,，感到很難過,。佛祖過來問它：“你可知道什么是幸福了么？”蜘蛛哭了：“當(dāng)下看得見的,?！狈鹱嫘α耍骸翱吹靡姡弥?，當(dāng)下最美妙,，你悟得很對(duì)?！比绻覀兌家呀?jīng)懂得幸福就在當(dāng)下的道理,，那些無謂的煩惱和憂傷就會(huì)少了很多。

        正視現(xiàn)實(shí)就要走好腳下的每一步路,。人在旅途,，各有各的追求，有人追求炙熱的權(quán)勢,，有人追求的足夠的金錢,，有人追求絕色的美女，有人追求的是自由自在的生活,。這些應(yīng)該說都是非常正當(dāng)?shù)淖非螅灰蝗e人,，就沒有什么對(duì)與不對(duì)的問題,。然而我們在不懈追求的過程中，常常有個(gè)非常不好的習(xí)慣,，那就是往往左顧右盼東張西望專注于他人迷失了自己,。大悟禪師一次和三個(gè)徒弟夜講,，一陣風(fēng)來突然把燈給吹滅了，禪師問：“可有所悟,？”大徒弟說：“彩鳳舞丹霄”,；二徒弟說：“鐵蛇橫古路”；只有三徒弟說：“看腳下,?！贝笸降軈⒍U認(rèn)為，光明和黑暗并沒有分別,，燈滅的那一刻,，所有人的心里都像是五彩斑斕的鳳凰飛舞于紅霞爛漫的天空。所答既有詩意又有禪意,。二徒弟參禪認(rèn)為,，只要心如明鏡，就沒有什么力量能夠阻擋修行者的腳步,。所答也是詩禪俱佳,。而大悟禪師感慨的說：“如此看來，能夠接我衣缽的,，只有三徒弟了,！”做人如坐禪，不管道路如何坎坷,，我們所要做的只有一件事情：看腳下,。

        看腳下，就不會(huì)誤入歧途,；看腳下,，就不會(huì)跌入深谷；看腳下,，就不會(huì)彷徨四顧,；看腳下，就不會(huì)一蹴而就,。只有看準(zhǔn)了腳下,，才會(huì)無礙無阻；只有看準(zhǔn)了腳下,，才會(huì)踏上坦途,；只有看準(zhǔn)了腳下，才會(huì)勇往直前,；只有看準(zhǔn)了腳下,，才能到達(dá)風(fēng)景的最佳處。

        人生三味：不懈的堅(jiān)持、良好的心態(tài),、正視現(xiàn)實(shí)的智慧,。當(dāng)我們能夠真正的理解人生三味的時(shí)候，一個(gè)自由的世界正在我們面前徐徐展開,，那里面的所有佛箴道法,，無非在講，眾生都是如來,。（舞者芳菲）