中華武術(shù)淵源流長(zhǎng),。傳說(shuō)黃帝與蚩尤之戰(zhàn)之時(shí),，就發(fā)明陣法和弓箭。下至晚清,，排兵布陣始終是兵書及作戰(zhàn)的重要內(nèi)容,，弓箭也是古代軍隊(duì)不可或缺的重要裝備。即便是近代在抵御外辱的戰(zhàn)斗中,，弓箭曾經(jīng)重創(chuàng)手持洋槍洋炮的強(qiáng)盜們,。時(shí)至今日，射箭仍是奧運(yùn)會(huì)技術(shù)性高,、觀賞性強(qiáng)的比賽項(xiàng)目之一,。

據(jù)查，《漢書》中兵技巧書目共13家,、199篇,。其中大多記載了弓箭射法，除射法外還有《手博六篇》《劍道三十八篇>等,。手搏即拳術(shù)的別名,，劍道即劍術(shù)。這表明劍術(shù)和拳術(shù)在漢代已經(jīng)成型,。隋唐時(shí)有《馬槊譜》論槍法,，北宋時(shí)《角力記》講摔跤。時(shí)至明朝有唐順之的《武編》,、《唐荊川先生文集》,、俞大猷《正氣堂集》及戚繼光的《紀(jì)效新書》等武學(xué)專著。至此,，中華武術(shù)進(jìn)入全盛時(shí)期,。

研讀以上諸書不難發(fā)現(xiàn)，拳術(shù)等技藝皆依附于兵書陣法之中，做為軍中練兵之技藝,，極盡搏擊之能事,。據(jù)《江南經(jīng)略》記載：趙家拳有趙太祖神拳三十六勢(shì)，蕪湖下西川二十四勢(shì),，秣陵關(guān)打,，朝童掌拳六路，南拳似風(fēng),，似避,，似進(jìn)，似退共四路,，北拳看家拳共四路等等,。《武編》關(guān)于當(dāng)時(shí)拳法記載如下：溫家長(zhǎng)打七十二行著,，二十四尋腿,，三十六合鎖，趙太祖長(zhǎng)拳多用腿,，山西劉短打用頭肘六套,，長(zhǎng)短打六套用手和用低腿。正是由于民間拳術(shù)技擊在明朝進(jìn)入全盛時(shí)期,，各有譜系傳承,，各是其是，各非其非,，漸趨于保守,，兼之社會(huì)相對(duì)安定，也就有了花拳繡腿之流,，龍蛇混雜,，泥沙俱下，也就顯露出民間拳術(shù)技擊疲態(tài),！脫離實(shí)戰(zhàn)環(huán)境談技擊,，豈非空談。據(jù)朱國(guó)楨《涌幢小品》記載：萬(wàn)歷年間少林僧孤舟,，與數(shù)百拳師較技,，皆勝，由此發(fā)出了“花拳入門,，錯(cuò)了一生矣”的感嘆,。此事發(fā)生在俞大猷反哺少林寺之后,。由此可窺測(cè)出明朝拳術(shù)技擊盛極而衰的走勢(shì),。【以古鑒今,，以余之拙見,，當(dāng)今社會(huì)與此時(shí)的明朝何其相似】

說(shuō)起明朝的軍事家可謂群星璀璨,，從明朝開國(guó)時(shí)期的徐達(dá)，常遇春,，到明后期熊廷弼,，孫承宗，袁崇煥等等,。不能不提起俞大猷,。俞大猷（公元1504年—公元1580年）字志輔，又字遜堯,，號(hào)虛江,，福建泉州府人。明代著名民族英雄,，抗倭名將,。武術(shù)家，詩(shī)人,。其生平坎坷,，時(shí)受重用聲名顯赫，與當(dāng)時(shí)重視實(shí)戰(zhàn),，排斥花式的著名抗倭民族英雄戚繼光,，為一時(shí)瑜亮，有“俞龍戚虎”之美稱,四為參將,，六為總兵,，官至都督；時(shí)受貶斥,，淪為囚徒,！著有《兵法發(fā)微》《劍經(jīng)》《正氣堂集》等。

俞大猷從李良?xì)J習(xí)棍法,，其師李良?xì)J嘆曰：此公必將天下無(wú)敵,。何良臣《陣記》曾言：棍法之妙亦盡于大猷《劍經(jīng)》。久聞少林尚武之名,，后至少林寺,，發(fā)現(xiàn)少林寺棍法已失其真髓，遂攜兩少林僧出入營(yíng)陣之中,，時(shí)授陰陽(yáng)變化之真訣,，及三載，二僧歸,，授寺眾,，所得真?zhèn)髡呓偃耍士捎榔鋫鳌Ｒ簿褪钦f(shuō)俞大猷先生用久經(jīng)戰(zhàn)陣,，歷經(jīng)無(wú)數(shù)生死得來(lái)的棍法于戰(zhàn)陣中教授兩少林僧,，以此來(lái)反哺歷史悠久，久而失其真的少林棍法,。換句話說(shuō)就是：以軍中實(shí)戰(zhàn)武技,，于瞬間決生死的戰(zhàn)陣中教授兩名杰出的年輕的少林僧，來(lái)拯救民間久負(fù)盛名,，盛名之下其實(shí)難副的少林武術(shù),。久后少林武術(shù)異日大興，俞大猷功不可沒(méi),！[余盼排斥花式注重實(shí)戰(zhàn)的現(xiàn)代“戚繼光”,，及傳法于少林寺當(dāng)代“俞大猷”先生久矣，夜以繼日,，余日望之,。]

中華傳統(tǒng)武術(shù)歷來(lái)是依附于古代戰(zhàn)陣兵法中，是訓(xùn)練士卒的重要手段,，是瞬間見生死的搏擊技術(shù),，極其注重實(shí)戰(zhàn)，其實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練是極其殘酷的,，用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)就是：從難從嚴(yán)從實(shí)戰(zhàn)出發(fā),，大運(yùn)動(dòng)量，這就是體育界有名的“三從一大”就是用艱苦的環(huán)境來(lái)提高人的體能,，鍛煉人的意志,，磨煉人的心性，以此來(lái)奠定勝利的基礎(chǔ),；用兵家的話：練為戰(zhàn),，練精兵必選良將，百戰(zhàn)悍卒出猛將,。又道：千軍易得,，一將難求，故：練兵不如選將,，練拳必要修心