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文學(xué)講堂 ‖ 多多:詩歌,要求的是破壞我們的慣性思維和心理慣性

 瀞舒凝蘭 2017-02-20


多多論寫作



1.作為一個詩人,,你能不中止地寫作,,我寫到60歲,已經(jīng)寫了38年了,,這就是一種恩惠,。跟我同代的很多有才華的人出于種種原因放棄了寫作,因此我覺得我已經(jīng)很幸運了,。還有,,對我而言,詩歌寫作并不是多寫一首詩,,少寫一首詩的問題,,而是精神向度的提升,因此寫作成為我必需和更為本質(zhì)的生命和生活,,它對我的意義早已樹立,,不可更改,。


2.詩人要保持的是永不滿足的心,,他不滿意,,對現(xiàn)實的空缺持一種悲哀的態(tài)度,,因此他一定要去尋求,,尋求不能說是完美但是高于我們存在的東西,,這就是理想,。

在任何時期,,任何人,,有詩心,,想進行詩歌寫作,都是好事,,都值得支持,。官員為什么不能寫詩?一個寫詩的官員比不懂詩歌的人更有趣味,。有詩心的人是不一樣的,。但是也不排除有一些人寫詩不以詩歌為目的,通過詩歌去獲取其他的東西,,這在詩人社會里也有人這樣在做,,這樣就被自動開除出去了。詩歌不可以作為等價物去交換,無論怎樣的時代,,無論多少人在進行集體交易,,仍然會有一些有個性的詩人,歷代都如此,。




3.詩人社會中有鬧劇,,但還有人在安安靜靜寫作,有很多向道之人,。更廣義上講,,有些人可能沒有用筆去書寫形式上的詩歌,但它是詩,。我憑什么說他是詩人,?因為他有那顆心,還有他有自己的話語,。實際上,,向道的境界,是語言無法呈現(xiàn)的,。詩人的作用是什么,?他就是要通過語言,通過建立語言的存在,,接近這個境界,,難處就在這里。


4.詩歌的本源是創(chuàng)造性,,詩歌是無中生有的東西,,該來的就來了。詩歌具有神秘性,,從心靈來,,是非說不可,就這樣出來了,??梢哉f容易,也可以說很難,。


5.詩歌的本意是自由和開闊,,每寫一首詩都是定義一首詩,但沒有終極性的對詩歌的定義,。如果把詩歌捕捉到概念里,,那是死的、假的詩歌,。


6.詩歌,,要求的是破壞我們的慣性思維和心理慣性。人形成慣性,創(chuàng)造力就被扼殺?,F(xiàn)代主義詩歌,,真正意思是斷裂。詩歌實際上就是語言更新,,但并非刻意求新,。我們詩人就是不太滿足于那種四平八穩(wěn)的邏輯,,就是打破它,,因為這不真實。


7.我上課做講座,,最普遍的問題就是,,我怎么讀不懂,那就對了,。懂是理解,。我做個比喻:戀愛,男孩,、女孩,、情人,不管多長時間,,理解是最后的事情,,理解完就分手了。愛情需要盲目,,需要想象,,需要理想的投射,無論最后怎么樣,。這是一種價值,,詩歌同樣如此。理解是最后的事情,,當(dāng)然理解非常重要,。但如果一開始就先理解然后寫,從觀念出發(fā)寫作,,寫出來的東西就非常干澀,,這不是寫詩歌了。已經(jīng)有那么多哲學(xué)家了,,需要你這么寫干嗎,?




8.對詩人來說,沖動,、感受,、直覺非常重要。思想、邏輯,、觀念全都源于感覺之中,。艾略特說,沒有不帶情感的思想,,也沒有不帶思想的情感,。兩者密不可分,剝離就是自殺,。創(chuàng)造力的延續(xù)靠什么,?我有40多年一直寫作。我要說的真話是,,藝術(shù)是治療,。一正常就寫不了,有病的就非得寫。


9.語言是詩歌的材料,,人人都有詩心,。但成為詩人的很少,你能受這苦嗎,?詩人是苦行僧,。“病人”不是有病,,是找病,。有志于當(dāng)詩人,不是自己的選擇,,是被選中的,。但人人都去寫詩、讀詩,,終身受益,,這是人生價值。但不要說自己要成為偉大詩人,,這是無知,。


10.1968年我就開始嘗試寫古體詩,一寫就發(fā)現(xiàn)這不是我們今天的人可以駕馭的,,古典詩詞的高峰已經(jīng)確立,,不缺你這一磚一瓦。沒有選擇,,我必須投入現(xiàn)代詩歌的寫作,。38年過去,不息的創(chuàng)造力從何而來,,如何保持,?我就是一個階段一個階段地克服這種困難過來的,,我已經(jīng)得到很好的訓(xùn)練。

(根據(jù)多多訪談?wù)矶茫?/span>





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