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宋氏第一代中式作品主創(chuàng)設(shè)計(jì)師周勤曾說(shuō)道：所謂美人者，以花為貌,，以鳥(niǎo)為聲,，以月為神,，以柳為態(tài)，這樣的描述,，也適用于中式建筑群落當(dāng)中的精神功能,。中式建筑是有著通感的建筑，比如尋常的風(fēng),，入了中式的園子,，那么春風(fēng)便如酒，夏風(fēng)如茗,，秋風(fēng)如煙……這樣的情致,，在其他的建筑中斷然沒(méi)辦法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)代美學(xué)家宗白華先生說(shuō),，“意境是中國(guó)文化史上最中心最有世界貢獻(xiàn)的一個(gè)方面”,。古人在與自然的交流中，“觀表象,，受之于心,，成意象；由意象引發(fā)感受,，達(dá)致意境”,。藍(lán)城中式強(qiáng)調(diào)的是與精神生活相關(guān)的含義環(huán)境。
當(dāng)初在設(shè)計(jì)杭州桃花源——十錦園,、西錦園時(shí),，設(shè)計(jì)師們便一直在思考，如何通過(guò)一座建筑體現(xiàn)東方之傳統(tǒng)神韻,，又是否能密切契合現(xiàn)代人的心靈訴求,？
最后,，西錦園在集聚空間設(shè)置上模仿城市的內(nèi)向式肌理,，整體規(guī)劃特點(diǎn)為“大街平直，街巷多變,，直中帶曲,，曲中帶直”。宅園則為“正中求變”,，中間較為方正,，碰到邊界則自然求變。
西錦園 “二園中分藕花洲,，一條綠帶亂相纏”，建筑與園林完全滲透、纏繞在一起,，儒家禮制和道家逍遙結(jié)合,，小中求大，形成園中有園,、處處有景之境,。
西錦園實(shí)景這樣的規(guī)劃布局和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，也成為后來(lái)藍(lán)城中式的規(guī)劃核心,。設(shè)計(jì)師們善思而巧治,，以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化意象與技巧的會(huì)意融合，為現(xiàn)代城市提供了藝術(shù),、文雅而又貼合生活的現(xiàn)代中式園子,。
在探索中式的道路之上，園林成為藍(lán)城中式建筑的提韻之筆,。在整體規(guī)劃上，藍(lán)城中式園林可以說(shuō)與圍棋相似,，其中暗含著“透”與“破”的關(guān)系,。園的主體是圍空的空間，每個(gè)院子都非常完整,，而建筑反而并不是很完整的,。在具體造園手法上,，借助對(duì)比,，以山水一一經(jīng)營(yíng)位置，一如書(shū)家所言“寬處可容走馬,，密處難以藏針”,。園林山水相互依存、曲折有法,，前后呼應(yīng)，每一塊山石均耐人尋味,，咫尺山林便可幻化出千巖萬(wàn)壑的氣勢(shì),，居家園林得自然之神韻，完美實(shí)現(xiàn)“形有盡而意無(wú)窮”之意境,。
西錦園實(shí)景在植栽藝術(shù)手法上，強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)意”手法之余,，注意對(duì)比和襯托,、動(dòng)勢(shì)和均衡、起伏和韻律、層次和背景,、色彩和時(shí)令等關(guān)系,。從而形成門內(nèi)有徑；徑畔有花,，花有層次的詩(shī)意棲居,。“禮”之道是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基，作為中國(guó)傳統(tǒng)倫理與情感的承載,，藍(lán)城的中式建筑對(duì)場(chǎng)景化營(yíng)造也進(jìn)行了細(xì)致的思考,。大部分藍(lán)城中式建筑遵循傳統(tǒng)院落的進(jìn)制,，從建筑的功能,、形態(tài)、空間三方面出發(fā),，將居住倫理,、等級(jí)秩序、親情觀點(diǎn)融入建筑語(yǔ)言,。
在追求東方居住內(nèi)斂型,、私密性的同時(shí)，囊括西方空間開(kāi)放性,、功能性,，以庭院為核心空間，建筑隨之展開(kāi),，切合傳統(tǒng)家庭大宅的營(yíng)造法則,，讓建筑與生活相融。
杭州桃李春風(fēng)實(shí)景以云棲玫瑰園為例,，云棲玫瑰園的建筑遵循了傳統(tǒng)家族大宅的營(yíng)造法則，三進(jìn)院落,，白墻,、黑瓦、紅木,，在一派精致清雅的江南古風(fēng)中透出低調(diào)和矜貴,，并將東方古典意境與西方生活功能融合，以素凈的色彩和優(yōu)雅的曲線營(yíng)造著新東方建筑美學(xué),。藍(lán)城董事長(zhǎng)宋衛(wèi)平曾經(jīng)說(shuō)：“能夠經(jīng)受時(shí)間淘洗的房產(chǎn)品,，必然是包容、集聚了人類成果中最適合當(dāng)代人生存和發(fā)展的精華,。每一座園區(qū),，應(yīng)該是廣泛吸收人類建筑文明的精華,，并與中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神和所處的自然環(huán)境完美結(jié)合，所創(chuàng)造出的既適合當(dāng)代人生存和發(fā)展,，又具有深厚文脈的建筑作品,。唯有如此，作為人居環(huán)境的建筑群落,，才能符合人們追求美好生活的愿望,，并在時(shí)間的流逝中凝成史冊(cè)，記錄我們的生活方式和文化形態(tài),?！?/span>藍(lán)城在建筑物業(yè)上的中式取向，從來(lái)都不是單純建筑形制的模仿或工藝營(yíng)造,，而是建立在對(duì)中國(guó)式居住的理解之上,，展現(xiàn)出的特有的傳統(tǒng)文化以及人們的生活狀態(tài)與創(chuàng)造思想， 藍(lán)城中式建筑正是通過(guò)續(xù)接傳統(tǒng),，為中國(guó)人的生活打開(kāi)一個(gè)久違的儒雅含蓄,、古典精致的詩(shī)意世界，創(chuàng)造出具有中國(guó)獨(dú)特韻味和詩(shī)意的棲居場(chǎng)所,。
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