充滿回憶的猴年結(jié)束了,，迎接我們的是又一個(gè)雞年，農(nóng)歷丁酉年,。相較于山林嬉戲的猴,，雞無疑是一種更為我們所親近的動(dòng)物。據(jù)說,，至少在距今8000多年前,，雞就已經(jīng)被亞洲人馴化，它們也一直伴隨著我們的生活至今,。

　　在我國古代,，雞也是文人寄托信仰的動(dòng)物之一?！对娊?jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》中說：“風(fēng)雨如晦,，雞鳴不已”，風(fēng)雨中聲聲雞鳴是勇敢和振奮的象征,。西漢時(shí)期,，韓嬰的《韓詩外傳》更把雞的形貌、習(xí)性對應(yīng)人的五種品德：頭上有冠為“文”，腳上有距爪為“武”,，敢于對敵戰(zhàn)斗為“勇”,，遇食呼喚同伴為“仁”，日日守時(shí)打鳴為“信”,。因此,，雞被人們稱為“五德”之禽。

　　對于藝術(shù)家而言,，羽翼光鮮的雞也是理想的創(chuàng)作對象,。這些雞可能會(huì)出現(xiàn)在絹帛紙張上，也會(huì)托身于瓷器陶土,，甚至化作人形,，仙氣十足……

　　大概是雞對于人們十分常見，藝術(shù)家們有足夠的時(shí)間去觀察,、寫生,。因此，無論是器宇軒昂的公雞,，還是溫柔慈愛的母雞,，或是幼稚可愛的小雞，都栩栩如生,；它們或引吭高歌,，或低頭護(hù)雛，或啾啾待飼,，無不形神兼?zhèn)?。古人甚至將錦雞、雉雞也納入“雞”的范疇,，讓作品中的雞有了如同鳳鳥一般的華貴氣質(zhì),。

　　申猴將去，金雞唱曉,，藝術(shù)典藏將為讀者朋友們帶來一些關(guān)于“雞”的藝術(shù)珍品,，請大家一覽它們的風(fēng)采。

　　宋 趙佶 芙蓉錦雞圖 此幅錦雞圖為宋徽宗趙佶的花鳥畫代表作,，全圖設(shè)色艷麗,，下垂的芙蓉枝頭上立著一只五彩錦雞，扭首顧望花叢上的雙蝶,。右上方有徽宗著名的“瘦金體”題詩：“秋勁拒霜盛,，峨冠錦羽雞。已知全五德,，安逸勝鳧鷖”,，點(diǎn)明了“五德”的主旨。

　　宋 王凝 子母雞圖 圖中以一只大母雞為中心，周圍倚著八只雛雞而構(gòu)圖,，母雞羽毛豐潤,，翅膀半伸，庇護(hù)著小雛雞,。而那八只小雛雞或躲在母親翅下,，或左顧右盼，或匍匐在母親背上,，或低頭接受喂食，神情各異,，十分“呆萌”,。

　　現(xiàn)代 徐悲鴻 風(fēng)雨雞鳴 圖繪立于峻峭巨石上的一只雄雞，冠紅似火,，挺胸昂首,，望天長鳴；石旁以健筆濃墨繪叢竹,；背景為“風(fēng)雨如晦”般的漫漫天空,。其時(shí)日本帝國主義入侵中國，畫家借“風(fēng)雨雞鳴”的詩意來抒發(fā)自己的振奮之情,。

　　明 成化斗彩雞缸杯 成化斗彩雞缸杯是傳統(tǒng)陶瓷中的藝術(shù)珍品,，在直徑約八厘米的撇口臥足碗外壁上，以牡丹湖石和蘭草湖石將畫面分成兩組,，一組繪雄雞昂首傲視,，一雌雞與一小雞在啄食一蜈蚣，另有兩只小雞在追逐戲玩,。另一組繪一雄雞引頸啼鳴,，一雌雞與三小雞啄食一蜈蚣。

　　清 乾隆粉青釉雞形熏 粉青釉雞形熏是乾隆時(shí)期,，御窯廠燒造的具有實(shí)用功能的陶瓷雕塑器,。以雄雞為造型，采用鏤空剔雕的工藝,。熏香時(shí),，把香料放在底座中，燃出的煙霧從雄雞的口,、翅間裊裊飄出,，用心巧妙。雞與“吉”諧音,，也有暗示皇帝要“聞雞起舞”的勸政之意,。

　　宋 李迪 雞雛待飼圖 此畫構(gòu)圖極其簡單，無任何背景，僅通過兩只雛雞凝神遠(yuǎn)望,、張嘴啼鳴的樣子,，便將雛雞嗷嗷待哺、期盼母親的情態(tài)表現(xiàn)了出來,。

　　來自法國的“高盧雄雞” “高盧雄雞”,，在文藝復(fù)興時(shí)期正式成為法國的象征。我們來看看這兩只“高盧雄雞”：一只來自蓬皮杜藝術(shù)中心,，面帶嚴(yán)肅,、滿滿總裁范兒的高冷《公雞》（下圖），作者為簡·布佩蕾（1878 - 1932）,，創(chuàng)作于1930年,；另一只來自賽夫勒陶瓷博物館的公雞（上圖），滿臉呆萌,，煞是可愛,。