文 |周英杰

關(guān)于莫扎特，要說的實在太多,?？梢赃@么說，如果沒有莫扎特,，我不會相信這個世界上真的存在著所謂“天才”,，同時也不會體驗到“崇拜”到底是一種什么樣的感覺。然而,，因為有了莫扎特,，一切便有了完全不同的區(qū)別。

（很難想象這么優(yōu)美的旋律是出自一個人的心間）

如果要贊美莫扎特的話,，我相信我不會吝惜我能夠掌握的這個世界上所有最美麗的詞匯,。但是,，在這里我還是要引用美國著名的歷史學(xué)家、作家房龍先生在《房龍論人》一書中對于莫扎特音樂的充滿感情的描述：

“莫扎特的音樂就像噴泉中涌出的水,，它發(fā)源于周圍孤寂的崇山峻嶺中,，經(jīng)過山邊的森林和草地，然后流到人們的心中,。它溫順,，有形有狀，給人類帶來了祝福,，是永久的歡樂和鼓舞的源泉,，使人們不會忘記孩提時代那單純的笑聲和幸福的生活?！?/span>

當(dāng)然,，如果這部《莫扎特》的編導(dǎo)在拍攝電影的時候，也是懷著和我一樣的仰慕的視角,，立意要把這部電影拍攝成一首純粹的贊美詩的話,，那將注定是一部平淡無奇的作品。

我要說的是,，《莫扎特》之所以進入了我所喜歡的電影的行列,，恰恰并不是因為它對于這位天才的驚嘆和頌揚，而是由于它通過莫扎特短暫人生經(jīng)歷,，對人性中最為普遍的嫉妒心理這一人類面臨的重要課題進行了極為深刻地探討,。

從某種程度上完全可以說，《莫扎特》乃是一部研究庸才對于天才的嫉妒心理的發(fā)生機制,，以及嫉妒這顆毒瘤是如何毀掉了人類最優(yōu)秀的文明之花,、同時也最終毀掉了嫉妒者本身的杰作。

（妒火中燒的薩列里開始詛咒上帝）

宮廷樂師薩列里在莫扎特還沒有出現(xiàn)在維也納的宮廷里之前,，被附庸風(fēng)雅的上層社會認為是“天才”的象征,，是代表著當(dāng)時宮廷里最高水平的“大師”級的人物。他熱愛音樂,，整天在上帝面前祈禱,，唯一的希望就是盼望著上帝賜給他創(chuàng)作的靈感。他也的確創(chuàng)作出了一批為當(dāng)時宮廷里的達官貴人所歡迎的作品,。

但是,，當(dāng)莫扎特出現(xiàn)在他的生活里之后，一向自信的薩列里立刻完全崩潰了,。他原本自信滿滿地認為自己是“天才”,，卻突然發(fā)現(xiàn)，在莫扎特這座音樂的巨峰面前,，自己不過就是一堆可憐的小土包,！

更加可悲的是,，上帝雖然沒有給予他創(chuàng)作偉大作品的能力，但卻給了他識別天才的眼力,。正是這種對于莫扎特價值的超強感知能力,，令他看到了自己的渺小和平庸。同時也產(chǎn)生了一種發(fā)自內(nèi)心的對于天才的強烈的毀壞欲望,。此后,，他充分了利用了一切可以詆毀和傷害莫扎特的機會，最后終于如愿以償?shù)丶铀倭四仉x開這個并不美好的世界的速度,，成了殺害莫扎特的一個潛在的兇手,。

問題在于，薩列里成功了嗎,？

當(dāng)然沒有,。

實際上，他的那些因為嫉妒而做出的瘋狂的舉動注定是永遠不會成功的,。薩列里迫害莫扎特的一個重要動因，就是試圖通過消滅天才的辦法,，讓自己這樣的庸才在人們的心中占據(jù)一個位置,。但是，當(dāng)莫扎特被人們草草地葬在了亂葬崗若干年后,，他的美妙的音樂不僅沒有和他的軀體一樣死亡,，卻反而日漸流傳開來，在每一個熱愛音樂的人的心底扎了根,，并且盛開為整個人類文明史上一朵最絢麗的花朵,。

（莫扎特是上帝送給人類的一個禮物）

但是，宮廷樂師薩列里呢,？他的最大的悲劇在于,，在他的軀體還沒有死去的時候，他就親眼見證了自己的音樂是怎樣先于他的軀體而死掉了的現(xiàn)實,。揚名立萬的幻想,，早早地像肥皂泡一樣消失了。而他本人也只能背負著殺害天才的夢魘,，承受著人們與日俱增的對于莫扎特的贊美而帶來的巨大的精神折磨,，過著生不如死的無聊而又痛苦的日子。

通過《莫扎特》當(dāng)中的這個薩列里的藝術(shù)形象,，我們看到的正是普天下所有的像薩列里一樣的庸才的嘴臉,。難怪在影片里他要對著到處都是殘缺不全的精神病人們說：“我代表全世界所有的庸才們講話，我是他們的捍衛(wèi)者,，我是他們的保護神,。世界上到處都是庸才,，庸才們，我寬恕你們,?！?/strong>

其實，世界上嫉賢妒能的庸才又何止只有薩列里一個,？對于天才的葉公好龍式的心理或許正隱藏在我們每一個人的心中,。上帝賜給人間很多像莫扎特這樣的天才，但大部分都在這種丑惡心理的聯(lián)合絞殺下,，無一例外地被早早地排擠出了這個嫉賢妒能的世界,。我們不能不說，這個世界的確從來就是庸才的樂土,，天才的墳場,！謂予不信，不妨想想電影中那處草草埋葬了莫扎特的亂墳坑,，那就是一個最好的見證,。