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《人間世》揭示了先賢圣人莊子為人處事的巧妙道理,，重點(diǎn)講述了處人與處己的大智慧。

相比《逍遙游》這是一篇長(zhǎng)文,，文中列舉的故事比較多,。但是整篇文章可以分為兩個(gè)部分：處人與處己。

一,、處人難，“虛已待物”安身立命

第一部分有三個(gè)故事，依次是孔子的門徒顏回要去往衛(wèi)國(guó)說服暴君時(shí),，孔子的勸戒,；葉公子高出使齊國(guó)時(shí)像孔子的請(qǐng)教；顏人去當(dāng)衛(wèi)太子師父時(shí)候的一番辯論,。

顏回是一個(gè)淡泊名利的人，他每天吃的飯都是清淡的,，喝淡淡的粥飯,，從不奢侈。因?yàn)槁爮目鬃拥慕陶d：哪里有亂就應(yīng)該去往哪里解除災(zāi)禍,。他認(rèn)為衛(wèi)國(guó)的暴君現(xiàn)在在殘害百姓,，所以要前去說服這個(gè)昏君。

但是孔子阻止了他,，因?yàn)樗巳ケ囟〞?huì)丟了性命,。隨即莊子提出“心齋”的智慧。

何為“心齋”：我們做事要有原則是不夠的,，對(duì)于衛(wèi)國(guó)的暴君原則根本沒有用處,；我們做事叩問自己的內(nèi)心，做到問心無悔也是不行的,，比如顏回冒冒失失的去說服衛(wèi)君,，必然會(huì)惹得發(fā)怒，被殺了頭,。那么該怎么做事呢,？

“知其不可奈何而安之若命”，這就是“心齋”的智慧,。

很多事我們過分的表達(dá)自己的觀點(diǎn)不好,，但是不說什么也不好。因此就順著事物的發(fā)展,，在需要自己說話的時(shí)候,，表達(dá)自己最正確的觀點(diǎn)。做到“虛已待物”的智慧,，事實(shí)上正是“無我”的境界,。

二,、處己難,，“無用之用”得天命

生長(zhǎng)在樹林中，正直的樹是棟梁之才,，必然要被人砍去,，好一些的木材還有機(jī)會(huì)進(jìn)宮瞧瞧,，不一定可以做了貴重的什么東西，但他們都是短命的,。

而生的扭扭曲曲,，不成形態(tài)的那些樹，沒有人管他們,，偶爾有路人經(jīng)過躺在下面歇息,，臨走的時(shí)候撒一泡尿，他們逐漸的長(zhǎng)大,，成為遮天大樹,，頤養(yǎng)天年。

這就是“無用之有用”的智慧??！

表面上看,，莊子的一些觀點(diǎn)是避世的,，是消極的。但是在當(dāng)時(shí)的亂世,，那是一種智慧,，是安身立命方可走進(jìn)亂世的本錢。

莊子的《人間世》充滿著辯證的味道,，是一篇思維縝密的哲學(xué)著作,，用心去領(lǐng)悟每一句話，對(duì)我們的生活是有指導(dǎo)意義的,。