1,、做事是最靠譜的修煉,。

人須在事上磨，方立得住,，方能“靜亦定,，動(dòng)亦定”。

感悟：入世做事才是人生修行的最好法門,，如果心不靜而躁動(dòng),，這些躁動(dòng)就會(huì)在做事時(shí)被充分地激發(fā)出來(lái)。而要把事情做完,、做好,，就勢(shì)必要盡量調(diào)伏自己的心、耐住自己的性,。而這,，正是對(duì)心性的最好磨礪。

2,、與朋友相處,，懂得謙讓很重要。

處朋友，務(wù)相下則得益,，相上則損,。

感悟：是人都有私心，都會(huì)注重自己的利益,，每個(gè)人的付出都是需要得到回報(bào)的,，這是人之常情。所以朋友之間以彼此謙讓為基礎(chǔ),，不僅每個(gè)人的利益不會(huì)受損,，雙方在互幫互助、互利共贏中還能使彼此獲得更大的利益,。兩人之間的交情,，也會(huì)隨之越來(lái)越深。

3,、越不想做什么,，就越要耐著性子去做。

日間功夫覺(jué)紛擾,，則靜坐,。覺(jué)懶看書，則且看書,。是亦因病而藥,。

感悟：膚淺浮躁的心，總是會(huì)本能地往舒服上跑,。越是貪戀舒服,，就越不會(huì)成長(zhǎng)、成熟,，甚至還會(huì)更加膚淺浮躁,。所以要扭轉(zhuǎn)這種狀況，就要逆著自己的性子來(lái),，越不想做什么,，就越要耐著性子去做,。這正是對(duì)自己心性的磨礪,。

4、克己修身,，來(lái)不得半點(diǎn)妥協(xié),。

克己須要掃除廓清，一毫不存,，方是,。有一毫在，則眾惡相引而來(lái),。

感悟：克制自己,，是為自己泛濫如河的私欲筑起一道堤壩,，勢(shì)必要固若金湯、滴水不漏,。如果留存一點(diǎn)私欲,，就如同在堤壩上豁開(kāi)了一道口子，很容易就造成大壩的決堤,。因?yàn)檫@時(shí)你整顆心都還是欲望主導(dǎo)的,，只是潛伏了下來(lái)。所以克己修身,，是來(lái)不得半點(diǎn)妥協(xié)的,。

5、悔悟是人生最好的藥,。

悔悟是去病之藥,，然以改之為貴。若留滯于中,，則又因藥發(fā)病,。

感悟：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò),？知錯(cuò)能改,，善莫大焉。這就是人生的常態(tài),，稀松平常得很,。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正,，第三要不把悔恨留在心里,，這就是完整的成長(zhǎng)過(guò)程。

6,、工作生活忙亂,，皆因得失之心。

凡處得有善有未善,，及有困頓失次之患者,，皆是牽于毀譽(yù)得喪，不能實(shí)致其良知耳,。

感悟：當(dāng)今社會(huì),，很多人在工作生活中都是手忙腳亂、越忙越亂,，把事情弄得一團(tuán)糟,，自己也困頓不已、狼狽不堪。為什么會(huì)這樣,？王陽(yáng)明一語(yǔ)道破天機(jī)——那只是因?yàn)槟愕牡檬е奶?，只想要好的結(jié)果，恐懼得到壞的結(jié)果,，于是就蒙蔽了自己那顆本來(lái)能泰然處之,、平和應(yīng)對(duì)的心。起伏得失本是常態(tài),，盡力而為,、順其自然才是合理的態(tài)度。

7,、只知逃避永遠(yuǎn)沒(méi)出息,。

人須在事上磨練做功夫乃有益。若只好靜,，遇事便亂,，終無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。那靜時(shí)功夫亦差似收斂,，而實(shí)放溺也,。

感悟：王陽(yáng)明所說(shuō)的情況，放在現(xiàn)在叫“逃避”,，而不是清靜,。事情是要面對(duì)的，人是要在事上磨的,，逃避是永遠(yuǎn)沒(méi)有出息的,。

8、對(duì)朋友少指責(zé),、多鼓勵(lì),。

大凡朋友須箴規(guī)指謫處少，誘掖獎(jiǎng)勸意多,，方是,。

感悟：朋友犯了錯(cuò)誤或者遇到難處，本就心里懊惱痛苦,，規(guī)勸其實(shí)沒(méi)什么用處,，指責(zé)更無(wú)疑是在傷害朋友、毀滅友情,，雪上加霜,。只有開(kāi)導(dǎo)和鼓勵(lì),，才是最有情有義的做法,，才對(duì)朋友真的有用。所謂“患難見(jiàn)真情”，王陽(yáng)明告訴我們的是基于人性和情義的交友之道,。

9,、蒙蔽心靈的，永遠(yuǎn)是物欲,。

若無(wú)有物欲牽弊,，但循著良知發(fā)用流行將去，即無(wú)不是道,。但在常人多為物欲牽蔽,，不能循得良知。

感悟：王陽(yáng)明口中的“良知”,，等同于“本心”,。本心人人都有，王陽(yáng)明則告訴了我們?yōu)槭裁炊鄶?shù)人不能保持和守住本心,，那便是因?yàn)槲镉拿杀?。?dāng)今時(shí)代，這點(diǎn)尤其值得人們重視,。被蒙蔽的心,，如蒙蔽二字的含義，是陰暗而糊涂的,，就算得到再多,，又有什么用？唯有本心呈現(xiàn),，才能清明,、放松和自在。

10,、要善惡分明,，更要愛(ài)恨分明。

人但得好善如好（hào）好（hǎo）色,，惡（wù）惡（è）如惡（wù）惡（è）臭（xiù）,，便是圣人。

感悟：很多人都以為圣人是一種高高在上的存在,，可望而不可即,。王陽(yáng)明則告訴我們，圣人其實(shí)很簡(jiǎn)單,、很平常,，就是知善惡，并能從善如流,、嫉惡如仇,，這就是大道至簡(jiǎn),。可說(shuō)起來(lái)容易簡(jiǎn)單,，又有幾人能做到呢,？

11、別在打扮自己上花費(fèi)太多時(shí)間,。

人只有許多精神,，若專在容貌上用功，則于中心照管不及者多矣,。

感悟：如今是個(gè)看臉的世界,，顏值被越來(lái)越多的年輕人注重。是人都會(huì)老,，顏值也會(huì)有保鮮期,。而內(nèi)在氣質(zhì)卻不會(huì)，它會(huì)如酒一樣越陳越香,，時(shí)間越久,，反而越發(fā)“光鮮亮麗、耀眼奪目”,。分多一點(diǎn)時(shí)間,，去多關(guān)照和修養(yǎng)下自己的內(nèi)心吧。

12,、好學(xué)+堅(jiān)持=涵養(yǎng)

人須是知學(xué),，講求只是涵養(yǎng)，不講求只是涵養(yǎng)之志不切,。

感悟：諸葛亮在《誡子書》中說(shuō)：非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué)。王陽(yáng)明這句話的意思基本也是一樣,，但要更深一些——學(xué)不僅關(guān)系到才,，更關(guān)系到涵養(yǎng)。所以人是不能不學(xué)的,，如果學(xué)不下去,，那就是你的意志不堅(jiān)定，志向不牢固,。

13,、心正就是少發(fā)怒。

凡人忿懥（zhì）,，著了一分意思,，便怒得過(guò)當(dāng)，非廓然大公之體了,。故有所忿懥,，便不得其正也,。

感悟：王陽(yáng)明這句話其實(shí)是在告訴我們：易怒、愛(ài)怒,、暴怒,，那都是修養(yǎng)不足的表現(xiàn),。修養(yǎng)不足則意不定,、心不正，既失去了廓然大公的本心,，也違背了中正之道,。這樣的心，有兩個(gè)詞可以形容：偏激,，邪氣,。注意和克制自己的怒氣，則正是矯正涵養(yǎng)之路,。

14,、要想快樂(lè)，須哭出來(lái),。

須是大哭一番了方樂(lè),，不哭便不樂(lè)矣。雖哭,，此心安處即是樂(lè)也,。

感悟：假如天天吃肉，也就不覺(jué)得肉香了,；如果天天都像過(guò)年,，真到過(guò)年時(shí)也就沒(méi)有年味兒了。王陽(yáng)明說(shuō)的道理,，完全合乎陰陽(yáng)辯證之道,。不要害怕生活中的痛苦，那正是在為明天的快樂(lè)打基礎(chǔ),。如果實(shí)在忍不住,，就哭出來(lái)吧，發(fā)泄也是一種放松身心的好方式,。

15,、這個(gè)世界沒(méi)有對(duì)不起你。

汝若以厭外物之心去求之靜,，是反養(yǎng)成一個(gè)驕惰之氣了,。如若不厭外物，復(fù)于靜處涵養(yǎng),，卻好,。

感悟：為什么厭棄外物就是驕橫怠惰,？因?yàn)槟潜澈笫悄銓?duì)這個(gè)世界的鄙夷，以及不屑為伍,。而世界只是自然,，運(yùn)作只依造化，又有什么可鄙夷和不屑的,？所有的一切都是你心的問(wèn)題,，你以為你是被辜負(fù)，其實(shí)不過(guò)是你的私心私欲沒(méi)被滿足罷了,。所以,，擺正心態(tài)是第一步。

16,、遇到惡人,，最好的辦法是置之不理。

凡文過(guò)掩慝（tè）,，此是惡人常態(tài),。若要指謫他是非，反去激他惡性,。

感悟：對(duì)于那些不地道的人,，講理是沒(méi)有用的。要說(shuō)服他們等同于改造他們的整套世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀；跟他們探討下去,，不但說(shuō)服不了,，還會(huì)不斷憤怒失態(tài)；如果跟著嗆,，他們就會(huì)變本加厲,；所以如果碰著這樣的人，趁早置之不理,。

17,、好好吃飯，就是修行,。

今人于吃飯時(shí),，雖然一事在前，其心常役役不寧,，只緣此心忙慣了,，所以收攝不住。

感悟：一個(gè)忙慣了的人,，一旦閑下來(lái)就會(huì)百無(wú)聊賴,、無(wú)所適從,。人這樣，心也是這樣,，平常胡思亂想慣了,，腦筋就閑不下來(lái)，吃飯時(shí),、睡覺(jué)前也會(huì)胡思亂想,。怎么辦呢？就從安安靜靜做好和享受當(dāng)下開(kāi)始,，吃飯的時(shí)候就好好吃飯,，走路的時(shí)候就好好走路,，睡覺(jué)的時(shí)候就好好睡覺(jué),。這些，正是收攝心思,，正是修行煉心,。

18、人最怕一個(gè)傲字,。

謙者眾善之基,，傲者從惡之魁。

感悟：謙為什么是眾善之基,？因?yàn)橐粋€(gè)能謙虛的人,，他的心必定是寬容的，他的人必定是有涵養(yǎng)的,，他的行為必定是有教養(yǎng)的,。那么他的舉手投足、一言一語(yǔ),，必定都是合乎仁禮的,，自然都是善的。而傲慢者恰恰相反,，他的心狹窄陰鷙,、封閉自恃，言行之間充滿私心私欲,。一謙一傲,，值得深思。

19,、詆毀他人,，耽誤的是自己。

以言語(yǔ)謗人,，其謗淺,。若自己不能身體實(shí)踐,，而徒入耳出口，呶呶度日,，是以身謗也,，其謗深矣。

感悟：耽誤人的其實(shí)不是詆毀,，而是看不到自己的狹隘戾氣,，不夠?qū)捜莺秃B(yǎng)，又把精力放了太多在詆毀上,，那么就既在加劇心中惡疾,，又沒(méi)有時(shí)間精力去改善這種狀況。那么久而久之,，自然就把自己耽誤了,。人心不正，則事事不正,，處處都會(huì)耽誤自己,。其中的值與不值，一目了然,。

20,、你只是不夠全神貫注、全力以赴,。

持志如心痛,，一心在痛上，豈有功夫說(shuō)閑話,，管閑事,？

感悟：王陽(yáng)明這一句話說(shuō)到了點(diǎn)子上，你為什么在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路上總是容易三心二意開(kāi)小差,？不是那些讓你分心的人和事的問(wèn)題,，而是你的心不夠定、志不夠堅(jiān),，這才是根本,。要牢記一點(diǎn)：一切的問(wèn)題，都是心的問(wèn)題,，都要從心上找原因,。而這原因，往往都是心不夠定,，心性不夠沉,。