閑話懷古詩(shī)

"懷古折戟沉沙鐵未消,，自將磨洗認(rèn)前朝——第一句是從眼前之實(shí)而起，雖然是假設(shè)的,，但也是站在今天的角度來(lái)寫的,，第二句，磨洗,，還是今天的事,，認(rèn)前朝，還是今天的事,，但前朝二字,，把思維引向從前。

所以,，下一句：東風(fēng)不與周郎愿,，赤壁借東風(fēng)的這個(gè)故事，不是發(fā)生在今天了,，是發(fā)生在以前,，不與，是反向思維,，假如赤壁之戰(zhàn),，周瑜失敗了，會(huì)造成什么樣的后果,，那第四句,，必寫這種結(jié)果：銅雀春深鎖二喬。這是借一個(gè)點(diǎn),，來(lái)代表面,，那江東會(huì)遭受戰(zhàn)亂之苦，妻離子散,。

這一首懷古之作,，與剛剛我給你所改的，基本上象一個(gè)模子刻出來(lái)的,。但水牛是改你的之后,，才想到這一首，所以，把這一首也搬出來(lái)說(shuō)說(shuō),。懷古之作,，一般是抓古人的辮子，說(shuō)古人的不是,，或否定古人之行為,，是否有更好，或更壞的情況懷古之作,，一般是抓古人的辮子,，說(shuō)古人的不是，或否定古人之行為,，是否有更好,，或更壞的情況可見懷古之作，虛實(shí)之間,，不斷轉(zhuǎn)換,。

以后我們?cè)趯憵v史題材，無(wú)論是詠史,，詠人,，懷古，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考：

第一,、點(diǎn)面宜小不宜大,，起到以小見大的效果。

例如：折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝,。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬,。（杜牧《赤壁》）他沒有寫赤壁之戰(zhàn)如何如何？還從取一個(gè)點(diǎn)“折戟”,，形容了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈與殘酷,。然后這一個(gè)點(diǎn)，小到不能再小了,。另一個(gè)點(diǎn)“東風(fēng)”,，東風(fēng)自然現(xiàn)象，似乎與赤壁八桿子打不著,，然而,，這里的赤壁不再是一個(gè)地名，而是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，《孫子兵法》說(shuō)“故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道,，二曰天,，三曰地，四曰將，五曰法,?！薄疤煺撸庩?yáng),、寒暑,、時(shí)制也?！睎|風(fēng)這個(gè)點(diǎn)雖小,，但包含的意義卻大。當(dāng)然“東風(fēng)”在赤壁之戰(zhàn)中,，有其特殊的意義,，說(shuō)到東風(fēng)，馬上讓人想到赤壁之戰(zhàn),，似乎東風(fēng)專為赤壁而生的,。

第二、詠史必須喻今（褒喻,，貶喻都可）,。

詩(shī)詠志，這個(gè)志不是在詩(shī)句之中的,，而是在詩(shī)句之外的,，所以，我們?cè)谠?shī)中直接說(shuō)“某某多英雄,，多偉大,。”“如何胸懷大志”等等,，這個(gè)志,，不是詩(shī)所需要的志。詩(shī)所要的“志”是在詩(shī)外的,，要通過(guò)“詠”而感覺感悟出來(lái)的,。

我們?cè)僖远拍辽显?shī)為例，他詠這個(gè)史,，要表現(xiàn)他什么樣的志,，又喻了什么樣的今？杜牧所詠的志是什么,？是英雄之志,，是想干一番大事業(yè)的，象周瑜一樣,，成就功業(yè),。所這個(gè)志得沒得到實(shí)現(xiàn)？沒有。他沒有遇到周瑜一樣的“天時(shí)”,，沒有東風(fēng)助力,。這時(shí)的周瑜，就是作者為自己之志所立的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，可是“東風(fēng)不與”,，這就比喻今天的朝庭已沒有了“周瑜的東風(fēng)”了，詩(shī)人是英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣,。所以“東風(fēng)不與周郎愿”不是詩(shī)人為了新奇而逆向思維大膽地設(shè)想,，而是詩(shī)人恰處在“東風(fēng)不與”這樣的時(shí)代。如果當(dāng)時(shí)的政治是清明正氣的,，那這樣的詩(shī)可能也保留不下來(lái),，只是為了新奇而新奇的構(gòu)想，不是最有意義的構(gòu)想,，因?yàn)樵?shī)人懷了古,，喻了今，對(duì)今的諷喻和批判,，不去細(xì)想,，是看不出來(lái)的，原來(lái)詩(shī)人不單純是為了新奇而設(shè)想,，有另外的意思在里面,，想到這里，讀者會(huì)大贊,，哦,！原來(lái)“妙在這里”。

第三,、詠史必須有高境界或新境界,。

一段歷史的詠懷，如果只得到了一個(gè)平平的感悟,，那不如不寫,。因?yàn)檫@種感悟是大家都知道，何必再說(shuō),，要說(shuō)點(diǎn)別人想不到的東西,，而且是別人認(rèn)可的東西。再退一步說(shuō),，如果一段歷史是作者本人就熟悉的,，以前就感悟過(guò)的，現(xiàn)在寫來(lái),，還是象以前一樣,，沒有新的發(fā)現(xiàn),，那還是沒有成績(jī)的，自己也應(yīng)該不滿意的,。再說(shuō)杜牧這詩(shī)，從折戟入手來(lái)寫,，并且還不是史上的那個(gè)折戟,，是從沙子里挖出來(lái)的折戟，這個(gè)視點(diǎn)新吧,，至少作者當(dāng)時(shí)覺得是新的,，我們現(xiàn)在去讀，發(fā)現(xiàn),，這視點(diǎn)還是新的,，是別人沒有想過(guò)的?！皷|風(fēng)不與周郎愿”這視點(diǎn)又是新的吧,，大家都能想到的是東風(fēng)幫助了周瑜，而這個(gè)反面的設(shè)想,，別人沒想過(guò)吧,，又是一種新奇。這跟“折戟沉沙一樣,，詩(shī)人先自己認(rèn)為是新的,，后人來(lái)讀，覺得還是新的構(gòu)想,。