題材五 懷古詠史詩

詠史懷古詩是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物的功過或歷史事件的成敗,、以往朝代的興衰發(fā)表評論,，以歷史事件、歷史人物,、歷史陳跡為題材,，借登高望遠，詠嘆史實,、懷念古跡引發(fā)出對時局或自己身世的共鳴,，達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的,。我們將這類詩合稱為詠史懷古詩詞,。

這類作品內容與思想大都比較沉重，感情基調都較為蒼勁悲涼,。詩人們對歷史的處理往往是“攻其一點,，不及其余”，使詩作文短意長,、含蓄蘊藉,，令人回味再三。如杜甫的《蜀相》,、劉禹錫的《烏衣巷》都遺響千古,。

嚴格來說，詠史懷古詩應該分為“詠史”和“懷古”兩類,。詠史詩是翻閱古書,，撿點舊說，針對具體的歷史事件,、歷史人物,，陳述自己獨到的見地而創(chuàng)作的詩歌，長于議論精辟,；懷古詩則是因登臨古地游覽,、憑吊古跡、追念往事,，觸景生情,，抒發(fā)感慨而創(chuàng)作的詩，長于情景交融,。

此類詩的標志是在標題中一般含有古跡,、人名，或在古跡,、古人前冠以“詠”,，或在古跡、古人后加“懷古”“詠懷”等,。如《烏江亭》《烏衣巷》《石頭城》《隋宮》《金陵懷古》《赤壁懷古》《詠懷古跡》等,。

1. 主題分類

抒發(fā)感慨，感傷興衰

既然是詠史懷古,，現實的不盡人意就難免使詩人觸景生情,，抒發(fā)盛衰之感傷，獨抒思古之幽情,，抒發(fā)對物換星移,、物是人非的悲哀之情,。尤其是作為六朝古都、曾繁華一時的金陵更成為古代詩人們感情的集射地,，不知觸發(fā)了多少人的懷古之情,，“金陵懷古”幾乎成為詠詩的一個專題。如唐代韋莊的《臺城》：

江雨霏霏江草齊,，六朝如夢鳥空啼,。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤,。

這首憑吊六朝古跡的詩,，首句寫金陵雨景，渲染氛圍,；二句寫六朝往事如夢，臺城早已破??；三、四句寫風景依舊,，人世滄桑,，觸景生情，借景寄慨,，暗寓傷今,。語言含蓄蘊藉，情緒無限感傷,。

再如劉禹錫的《石頭城》：

山圍故國周遭在,，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月,，夜深還過女墻來,。

全詩通篇寫景，群山仍在,，潮水依舊,，月光依然，所變者是“故國”“空城”“舊時月”,，昔日繁華已化為烏有,，全詩基調凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感,，令人不勝傷感,。

懷古詠史，別有寓意 

這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時,，融進了自己切實的生活感受和獨特的生活體驗,，具有強烈的個人意識,，或是借古諷今，別有寄托,。如王安石的金陵懷古詞《桂枝香》：

登臨送目,，正故國晚秋，天氣初肅,。千里澄江似練,，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里,，背西風,，酒旗斜矗。彩舟云淡,，星河鷺起,，畫圖難足。

念往昔,，繁華競逐,，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù),。千古憑高對此,，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水,，但寒煙衰草凝綠,。至今商女，時時猶唱,，后庭遺曲,。

上闋以“登臨送目”四字領起，層層表現了“故國晚秋”中江山風物的勝概,。下闋則以“念往昔,，繁華競逐”一句轉入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡,，末三句落到“至今”,， 便寓警世傷時之意，實際上是借歷史警誡當朝統治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍,。

還有的作品屬理性分析,，獨抒機杼，表達了詩人對歷史事實的獨特觀點,，啟迪世人,。如唐代杜牧的《赤壁》：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝,。

東風不與周郎便,，銅雀春深鎖二喬,。

這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸,。開頭二句,，借物起興，慨嘆前朝人物事跡,；后二句議論：赤壁大戰(zhàn),，周瑜火攻，倘無東風,，東吳早滅,，二喬將被擄去，歷史就要改觀,。詩的構思極為精巧,，議論新穎獨特，發(fā)人所未發(fā),，一反眾口一詞的論調,，而又不悖情理，使人耳目一新,。

感慨身世，關照自我

有的懷古詠史詩著眼于個人的境遇變化,，借古人古事抒發(fā)自己的感慨,。在鑒賞這類詩詞時，還要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點,，找出二者的共通之處,，才能很好地理解作品的深刻寓意。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》 (節(jié)選）：

遙想公瑾當年,，小喬初嫁了,，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,，談笑間,，檣櫓灰飛煙滅。故國神游,，多情應笑我,，早生華發(fā)。人生如夢,，一樽還酹江月,。

周瑜在“小喬初嫁”時就立下了“檣櫓灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志,，風流倜儻,，而詩人自己人到中年,，卻功業(yè)無成，“早生華發(fā)”,，與周瑜相比,，簡直不可同日而語。故地重游,，聯想古人,，關照自己，正是有了這一層自我關照,，才使這首詞具有了更為普遍的意義,，引起了多少人的共同心理感受，正是這樣,，這首杰出的赤壁懷古詞才有了長久的生命,。

詠史懷古類詩詞作為一類獨特的詩歌題材，就其自身而言,，注定了它擁有著“詩”和“史”的雙重特征,。詠史懷古詩詞是＂詩”與“史＂、詠“史＂與言“志”,、“古”與“今”的結合與統一,，這是詠史懷古詩詞所獨有的藝術特征。詩歌中常常會通過古跡,、典故,、人物等作為表達情感的媒介，所以我們也要多多積累一些典故常識,。

2. 常用典故

投筆

《后漢書》載：班超家境貧寒,，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆,，要效法傅介子,、張騫立功邊境，取爵封侯,。后來,，“投筆”就指棄文從武。

長城

《南史檀道濟傳》載：檀道濟是南朝宋的大將,，權力很大,，受到君臣猜忌。宋文帝借機殺他時,，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城,！”后就用“萬里長城”指守邊的將領。

樓蘭

《漢書》載,；樓蘭國王貪財,，多次殺害前往西域的漢使,。后傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王,，為國立功,。此后，詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵,，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè),。

折腰

《宋書隱逸傳》載：陶淵明曾做彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”,，而棄官歸隱,。“折腰”意為躬身拜揖,，后喻指屈身事人,，而詩人常反其義用之。如李白的《夢游天姥吟留別》中云：“安能摧眉折腰事權貴,，使我不得開心顏,？”

化碧

《莊子外物》載：萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地,。他在蜀地自殺后,，當地人用玉匣將其血藏起來，三年后,，血變成了碧玉,。后來，人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈,。