《清靜經(jīng)》是極為重要的道家養(yǎng)生經(jīng)典,，全稱《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》，清靜經(jīng)最大的特點(diǎn)在于不講有為的修行方法,，而是要人從內(nèi)心著手,，以“清靜”法門去澄心遣欲，去悟道養(yǎng)生,。 如何修得內(nèi)心的清靜呢?清靜經(jīng)中提到了一種重要的概念：觀空,。

　　“觀空亦空，空無(wú)所空,?！蓖獠恢湮铮瑑?nèi)不知其心,，只有真空存焉,，到如是之際，連真空都沒(méi)有了,。

　　“所空既無(wú),，無(wú)無(wú)亦無(wú)?！笔茄詿o(wú)真空,，無(wú)太空,，無(wú)欲界，無(wú)色界,，無(wú)想界，無(wú)思界,，粉碎虛空,。

　　“湛然常寂，寂無(wú)所寂,?！毖云浯蠖ǎ瑹o(wú)人無(wú)我,，混混沌沌,，一派先天矣，欲豈能生?

　　儒家講：人欲盡凈,，天理流行,。佛家講：無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡,。道家講：虛其心,，實(shí)其腹。皆是言觀空之道,，雖曰觀空之道,，亦不是頑空枯坐，不過(guò)去其雜念而已,。

　　這個(gè)“空”,，乃是空洞一無(wú)所有了。如果若是能空到極點(diǎn),，無(wú)所再空了,，所余者是一個(gè)“無(wú)”字，然而這個(gè)“無(wú)”字,，亦應(yīng)用功夫,，把它沒(méi)有了。到此地步,，連這“無(wú)”的功夫都不應(yīng)存在,。因?yàn)橛兴冢床粸檎婵?，如何能生妙有?既然“無(wú)”的名字“無(wú)”的功夫都沒(méi)有了,，這時(shí)方算入于清幽常久的安靜呢。但是寂靜到了極點(diǎn),。亦不知道其所寂了,。此時(shí)的心性,，已然離開(kāi)塵俗的境界。私欲雜念,，怎能夠再生起來(lái)呢?私欲雜念之心,，既然不能再生，這才是真實(shí)的清靜呢,。

　　懼留孫(道教神仙,，元始天尊的第四位弟子)有詩(shī)曰：空形空象空仙方，空寂空新空性王,?？绽锊豢湛丈啵婵沼^妙大文章,。玉鼎真人(元始天尊門下,，姜子牙的同門師兄，)有詩(shī)曰：無(wú)為大道是觀空,，不是枯禪修鬼童,。若得明師來(lái)說(shuō)破，無(wú)形無(wú)象結(jié)玲瓏,。

　　可見(jiàn)道教養(yǎng)生一直重視“觀空”,，運(yùn)用得法可享清靜澄心，益壽延年,。