“窮神知化”的意思把人的思維能力發(fā)揮到極致，能知道造物變化的原理,，能預(yù)見事物的吉兇,。

“窮神知化”一詞源于《易經(jīng)·系辭下》:“窮神知化，德之盛也,。”“窮”是極點(diǎn),、盡頭，“神”指人的思維能力,，這個(gè)思維能力非常奇妙,，因而稱之為神?！兑捉?jīng)》認(rèn)為人的思維能力的源頭是“性”,，這個(gè)“性”，與創(chuàng)造天地萬物的“道”相通,，因而透過對(duì)自性的了解,，可以認(rèn)識(shí)天道。如《易經(jīng)·系辭上》:“成性存存,，道義之門”,。“成性”指人的內(nèi)在存在完美的自性，這個(gè)內(nèi)在自性萬善具備,，沒有欠缺,，因而稱之為“成性”?！按娲妗笔沁@個(gè)內(nèi)在自性存在的穩(wěn)定不變的狀態(tài),，相當(dāng)于佛學(xué)所說的“如如不動(dòng)”。這個(gè)完美的穩(wěn)定不變的自性,，與道同一體,，認(rèn)識(shí)這個(gè)內(nèi)在自性，就能認(rèn)識(shí)道,，因而說這個(gè)自性是通向天道的門戶,。

“窮神知化”指深人到了意識(shí)的源頭，就能認(rèn)識(shí)造化的奧妙,。這與《孟子·盡心上》中說的:“盡其心者,，知其性也，知其性,，則知天矣,。”是同樣的意思,。老子《道德經(jīng)》中也有同樣的觀點(diǎn),。老子說人身有一個(gè)“玄牝之門”，這個(gè)玄牝之門,，是“天地之根”,，透過這個(gè)玄牝之門，天地之根,，可以知道天地萬物的起源,。

《易經(jīng)》的自性說與《老子》的玄扎說是中國儒家和道家探索生命和宇宙真理的內(nèi)求觀，與西方認(rèn)識(shí)事物的外求觀形成鮮明的對(duì)照,。中國古人認(rèn)為透過人腦這個(gè)精密的工具,，可以進(jìn)人意識(shí)的源頭，能夠認(rèn)識(shí)造化的奧妙,。中國古代哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論,，中醫(yī)的方法論、養(yǎng)生論,，中國古人的治國觀,、用兵觀，文學(xué)藝術(shù)的審美欣賞和審美創(chuàng)造觀,，都是以內(nèi)求為根本的學(xué)說,。透過對(duì)這個(gè)生命的本原,，內(nèi)在智慧,，內(nèi)在大美的體認(rèn),，可以使人進(jìn)入一種極高明而盡精深的美妙境界，感受到生命的滿足和極大的喜悅,?！叭f物皆備于我矣!反身而誠，樂莫大焉!”這是孟子對(duì)這種內(nèi)在境界的感受和深深的贊美,。