李可先生認(rèn)為醫(yī)圣張仲景上承內(nèi)難,，博采百家，開創(chuàng)了中醫(yī)辯證論治的先河,?！秱s病論》是祖國醫(yī)學(xué)定庫之中的寶庫，傷寒六經(jīng)辯證之法使我們洞悉病源,，統(tǒng)病機(jī)而執(zhí)萬病之牛耳,，則萬病無所遁形。病可以有千種萬種,，病機(jī)則不出六經(jīng)八綱之范圍,，仲景理論是中醫(yī)學(xué)活的靈魂，也是破除世界性醫(yī)學(xué)難題的一把金鑰匙,?！半y癥痼疾，師法仲景”是他一生的座右銘,，也是對我們中醫(yī)界晚生后輩的淳淳教誨,。

      李可先生是當(dāng)代醫(yī)圣學(xué)術(shù)的宏揚(yáng)者,、實(shí)踐者、發(fā)展者,。

李可先生簡介：

  李可老先生山西靈石縣人,。16歲從軍,，23歲蒙冤,，50歲平反昭雪。逆境中學(xué)習(xí)中醫(yī)28年,。1978年經(jīng)全省統(tǒng)考錄用為中醫(yī)師,。1983年奉命創(chuàng)辦靈石縣中醫(yī)院，任院長近9年,是靈石縣中醫(yī)院終生榮譽(yù)院長,。兼任廣西中醫(yī)學(xué)院客座教授及經(jīng)典中醫(yī)臨床研究所首席顧問,，廣東省中醫(yī)院特聘心血管病急癥首席顧問及經(jīng)典臨床師徒傳承導(dǎo)師，山西中醫(yī)學(xué)院特約專家,，《中醫(yī)藥研究》特邀編委,，香港《中華醫(yī)藥報(bào)》醫(yī)事顧問，全國民間醫(yī)藥學(xué)術(shù)研究專家委員會(huì)委員,、特約研究員,，中華全國中醫(yī)學(xué)會(huì)《扶陽論壇》組委會(huì)主席等職務(wù)。中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)首屆中醫(yī)藥傳承特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng),。李可老中醫(yī)搶救瀕危病人,，常是一劑知，兩劑已,，使數(shù)以千計(jì)的急危重癥病人起死回生,。研制出破格救心湯、攻毒承氣湯,、五生飲等多首治療急危重癥的有效方劑,。

  李可老中醫(yī)以臨床實(shí)踐恢復(fù)和驗(yàn)證了傷寒論古用量，使中醫(yī)界對《傷寒論》經(jīng)方有了新的理解,，使中醫(yī)治病療效完成了一次歷史性的飛躍,，特別是對中醫(yī)急救有了新的詮釋，李老的這一成就使人們改變了“中醫(yī)是慢郎中”的看法,。李老認(rèn)為：“不是經(jīng)方不靈,，而是我們未能繼承仲景先師的衣缽真?zhèn)鳌Ａ?xí)用輕劑,，固然可以四平八穩(wěn),，但卻閹割了仲景學(xué)術(shù)的一大特色，使中醫(yī)丟掉了急癥陣地”,， 對于中醫(yī)用藥的劑量大小應(yīng)該是“有是證,，用是藥”而不能憑醫(yī)生臆測妄斷,。

     李可老中醫(yī)將其經(jīng)驗(yàn)毫無保留地貢獻(xiàn)于社會(huì)，惠澤更多的后進(jìn)及病人,。近十年李可先生出版了《李可老中醫(yī)急危重癥疑難病經(jīng)驗(yàn)專輯》專著一部,，主較《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》一部，主編《中醫(yī)師承十元叢書》,。李可老中醫(yī)的弟子遍及海內(nèi)外,，其學(xué)術(shù)思想于國內(nèi)各省遍地開花。2008年李可老中醫(yī)于山東濟(jì)南親自為經(jīng)華卉典古中醫(yī)研究所揭牌,，成立了其學(xué)術(shù)傳承的第一個(gè)基地,。2011年由國家中醫(yī)藥管理局批文于廣東省南方醫(yī)院成立了李可中醫(yī)藥傳承基地。 

李老八十華誕祝壽詞：

 今天是李可老先生八十華誕,。

 李老,，山西靈石人。鄙人,，山東濟(jì)南人,，所以來賀來慶者，實(shí)有于公,、于私兩番心意在焉,。

 夫非常之人，乃有非常之事業(yè),。李老所事所業(yè)者,，醫(yī)也。李老所業(yè)醫(yī),，非平穩(wěn)謀食者可比,。更視假醫(yī)攫財(cái)者為污泥濁水。觀其破格諸方,，咸收起死回生之效,；附子麻細(xì)，各建搴旗斬將之功,。然則越人再世之譽(yù),，當(dāng)今之世受之無愧者，李老之外,，罕有其人,。故天下人言：李老之為醫(yī)，乃良醫(yī)也,，神醫(yī)也,。

 古語云：良相易得，良醫(yī)難求,。蓋天下太平之日,，可以無良相,，可以無良將；而至急需良將良相之日,，良將應(yīng)運(yùn)出焉,，良相應(yīng)運(yùn)生焉。是良相易得也,，良將易得也,。而歌舞升平之盛世，膏梁厚味者有之,，沉湎酒色者有之,，錯(cuò)亂五行者有之,，顛倒夢想者有之,，而疾病生焉。是疾病不避盛世,，而盛世不免乎疾病也,。所以盛世人更思良醫(yī)，而良醫(yī)未必世世而有,，代代而出,，此良醫(yī)之所以為可貴也。

 鄙人經(jīng)樂凱先生介紹而得結(jié)識(shí)李老先生,，相見固然恨晚,，畢竟可謂人生一大快事。樂凱是李老弟子而高者之一,、山東名醫(yī),，立志弘揚(yáng)李老學(xué)說，于2008年“冬至”成立李可先生學(xué)術(shù)思想研究基地,。樂凱先生言道：“今有神醫(yī)出自山西靈石,，其學(xué)說正賴我輩繼承發(fā)揚(yáng)，先生（這是說鄙人了）其有乎,？”鄙人不揣已之短淺其學(xué),，古陋其貌，而慨然應(yīng)之,，曰：“諾,！”

 鄙人，短淺,，且古陋,，然亦頗小有名焉：習(xí)甲骨，研《楚辭》,，解密“紅樓”,，而玩味詩詞,，各有所創(chuàng)獲并小有成就；不然亦不敢對李老之學(xué)問欽佩臻臻,，而欲傾身摩下,，偏帳值勤矣。

 鄙人參加祝壽場合極少,，今天偕老伴來靈石,，載慶載賀，實(shí)因?qū)罾现疄槿顺绨葜辽?。而蒙山一?huì),，為時(shí)半月，尚不足以窺李老之博大精深于萬一,，故來靈石再了仰慕之心結(jié)而已,。若說私心，則是欲染李老直沖斗牛之豪氣,，以借杯陶醉云耳,。祝曰：

 李老壽比南山，福如東海,！中華大國學(xué),、大中醫(yī)幸甚，黎民百姓幸甚,，我輩有責(zé)有任者幸甚,。

                         山東濟(jì)南經(jīng)華卉典古中醫(yī)研究所

                         山東濟(jì)南李可學(xué)術(shù)思想傳承基地

                         海右學(xué)人國光紅謹(jǐn)再拜

祭恩師李可先生

 天喪斯文，李老辭世,，心方熱而塞冰,，雖經(jīng)春而不化。

 我們都是李老的弟子及再傳弟子,。懷念李老,，一生坎坷，屢陷絕境,，而心無旁騖,，九死未悔。終于鑄就豐碑,，留美名于青史,，貽福澤于蒼生。

  “天道酬勤”,，李老不辭其“勤”,，“天道”不吝其“酬”，在李老身上，體現(xiàn)的是對“天人感應(yīng)”的準(zhǔn)確詮釋,。而時(shí)人想象李老風(fēng)采,，更側(cè)重“天道”，而忽略其“勤”,，李老一身體現(xiàn)的是“天人合一”,。李老奇人也。

 李老以其精確醫(yī)理,、卓著療效為中醫(yī)正名：證明中醫(yī)能治病,，且能治急危重癥。當(dāng)是時(shí)也,，醫(yī)患雙方,、社會(huì)思潮即已對中醫(yī)喪失信心，萬馬齊喑,，狂瀾既倒,，李老撥云見日，搖山撼岳,，為衰微無望之中醫(yī)注入了活力,，增長了信心,。

 夫非常之事乃有非常之人,，非常之人必具非常之德，所以天賦李老以高貴品格：正直無私,，勇?lián)懒x,，堅(jiān)韌不拔，一往無前,。中醫(yī)之必待李老出而復(fù)興,，是天演選擇的必然結(jié)局。

 國人講究蓋棺定論,。國人所謂的“定論”文章,，是從一大長篇“序論”開始的。而李老的“序論”早在蓋棺二三十年之前即已經(jīng)脫稿了,。數(shù)十年之后,，乃至于數(shù)百年之后，李老的功績,，李老對中醫(yī)的貢獻(xiàn),，將會(huì)越顯真實(shí)。那時(shí)候人們將更加看得分明：

 當(dāng)年（就是今天）人們對李老貢獻(xiàn)于大中醫(yī)的贊美之聲,，句句非虛譽(yù),；當(dāng)年（就是今天）人們對李老在醫(yī)學(xué)界地位的評價(jià)之辭，字字無高估。僅就其紹圣仲景,，救《傷寒》經(jīng)方于無望死地,，使之蘇醒復(fù)生，遏止土崩瓦解,，不啻重塑中醫(yī)體魄靈魂,，此乃無量功德。

 哲人已逝,，遺言尚存,。李老所著《李可老中醫(yī)急危重癥疑難病經(jīng)驗(yàn)專輯》，所手校彭子益《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》,，我們一直奉為寶典,，視為學(xué)醫(yī)者必讀之書。

 時(shí)勢呼喚英雄,，一代宗師,，肩負(fù)使命而來；英雄創(chuàng)造時(shí)勢,，使命完成,，宗師揚(yáng)袂而去。我輩飲泣懷悲,，唯繼承宗師遺志,，責(zé)無旁貸，各續(xù)耿光于大道,，無遺缺憾于師門,。

 謹(jǐn)以此文祭奠于李老靈前。

 李老千古,！

 李可學(xué)術(shù)思想永傳芬芳,！

山東李可學(xué)術(shù)思想傳承基地

山東濟(jì)南經(jīng)華卉典古中醫(yī)研究所

弟子孔樂凱、劉鳳美,、韓冠卿攜再傳弟子敬祭獻(xiàn),。

紀(jì)念師父李可先生

          -------跟師學(xué)醫(yī)行醫(yī)感悟

師是指路人

我本科及碩士研究生讀的是西醫(yī)專業(yè)，畢業(yè)后又在西醫(yī)院校從教6年,。因?yàn)椴粷M足西醫(yī)基本思想及治療方法,，于1996年開始以參加自學(xué)考試的形式自學(xué)中醫(yī)，并于2001年考入山東中醫(yī)藥大學(xué)攻讀中醫(yī)內(nèi)科學(xué)博士研究生,。畢業(yè)在即,，卻發(fā)現(xiàn)大多數(shù)中醫(yī)治病時(shí)是西藥、中成藥,、中藥湯劑并用,。文獻(xiàn)上記載的“一劑知，二劑愈”“覆杯而愈”的場景幾乎不存在。西醫(yī)能治的病中醫(yī)勉強(qiáng),；西醫(yī)治不了的病中醫(yī)也治不了,。客觀講現(xiàn)行的中醫(yī)的確處在僅為西醫(yī)做陪襯的尷尬境地,。2003年冬天,，在《民間中醫(yī)》網(wǎng)上，我看到了關(guān)于《李可老中醫(yī)急危重癥疑難病經(jīng)驗(yàn)專輯》一書的介紹,。有幸很快買到這本書,，并不分晝夜一氣讀完。在2003年灰暗的冬天只有在閱讀師父書的時(shí)候才有心緒的寧靜,。原因是什么,？因?yàn)榇藭紫雀嬖V了我一個(gè)重要的信息：中醫(yī)能治病，而且能治愈危重病,。這個(gè)信息不僅對于我,，恐怕對想從事中醫(yī)事業(yè)的人，對于剛?cè)氲赖闹嗅t(yī)大夫及在校的那些中醫(yī)藥大學(xué)的學(xué)生來講都是天大的事,。因?yàn)橛辛税駱?，有了希望。有了希望就有了成功的可能,。眾多中學(xué)西,、棄中醫(yī)而從它的中醫(yī)院校畢業(yè)生放棄中醫(yī)的最大原因恐怕就是前途無望。中醫(yī)院校有個(gè)普遍的現(xiàn)象：大三以前學(xué)理論,、學(xué)經(jīng)典,，大家都興趣濃厚，雄心勃勃,；大四、大五見習(xí)實(shí)習(xí)后,，許多人卻是心灰意冷,，早為前途打算，少數(shù)有幸的學(xué)生碰上能用中藥治病的老師,，見到了榜樣,，有了希望遂成鐵桿中醫(yī)，不用揚(yáng)鞭自奮蹄,。在這方面,，我們大家都是幸運(yùn)的。

近幾十年中醫(yī)在國民的心目中的形象不佳,，較好的看法是“中醫(yī)是慢郎中”“中醫(yī)可以調(diào)理”,，不佳的說法更多，甚至有人提出中醫(yī)是偽科學(xué)，又有人倡導(dǎo)廢除中醫(yī)且有大批人響應(yīng),。如何讓國民乃至國際認(rèn)可中醫(yī),，恐怕宣傳其綠色、歷史悠久,、是偉大寶庫等都顯蒼白無力,，有句話“金杯、銀杯不如老百姓的口碑”,，中醫(yī)口碑何在,？療效而已。師父堅(jiān)信中醫(yī)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)問,，言其理論偉大也好,，言其理論樸素也罷，中醫(yī)的任務(wù)就是治病救人,，真實(shí)確鑿的療效是中醫(yī)存在,、興旺的基礎(chǔ)，舍此無它,。網(wǎng)絡(luò)上中醫(yī)存廢之爭時(shí),，師父曾告誡諸弟子，莫費(fèi)口舌爭長短,，抓緊學(xué)習(xí)實(shí)踐,，提高療效，就是對中醫(yī)最大的支持,。

師父以扎實(shí)的中醫(yī)理論功底,、確鑿的療效為中醫(yī)正了名，為后學(xué)點(diǎn)燃了希望,。這種貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳道授業(yè)解惑的層面,。

何者為君師

諸弟子曾問師父，若不能常隨師父身邊學(xué)習(xí),，如何進(jìn)步,？師父曾鏗鏘有力地回答，我沒能有幸長期跟隨師父,，嚴(yán)格的講我沒有正式拜過師父,，我是以經(jīng)典為師，以患者為師,，以有道者為師,。

（一）以經(jīng)典為師

師父學(xué)醫(yī)始于1955年于獄中。因條件所限,，手邊只有數(shù)本醫(yī)書,，包括《傷寒雜病論》,、《黃帝內(nèi)經(jīng)》。以寥寥數(shù)本經(jīng)典加上艱辛的臨床實(shí)踐終成一代巨匠,。師父曾笑言,，上世紀(jì)五、六十年代在基層從業(yè)的中醫(yī)大夫,，不乏努力之士,，臨證水平難上臺(tái)階的重要原因是沒讀好經(jīng)典，我有幸有點(diǎn)文化,，碰巧從經(jīng)典入手,，才到了今天的水平。師父多次耳提面命,，唐以后大多數(shù)醫(yī)家均于經(jīng)典的某個(gè)理論結(jié)合自己的體會(huì)而成一家之言,，花同樣的時(shí)間學(xué)習(xí)理解就不如從源頭著手。而且大凡歷代臨床大家無不是深究經(jīng)典之理,，而奉經(jīng)典為圭皋,。師父認(rèn)為仲景的《傷寒雜病論》是祖國醫(yī)學(xué)寶庫中的寶庫，傷寒六經(jīng)辯證之法能使我們洞悉病源,，統(tǒng)病機(jī)而執(zhí)萬病之牛耳,，則萬病無所遁形。他常常告誡我們,，病可以有千種萬種,，病機(jī)則不出六經(jīng)八綱之范圍。臨證之際不但不要固執(zhí)于西醫(yī)的病名,，有時(shí)連中醫(yī)的病名也無須深究,。據(jù)四診八綱以識(shí)主證，析證候以明病機(jī),，按病機(jī)立法遣方用藥,，如此雖不能盡愈諸病，庶幾見病知源,，少犯錯(cuò)誤,。他常說，仲景學(xué)說是中醫(yī)學(xué)活的靈魂,，也是破解世界性醫(yī)學(xué)難題的一把金鑰匙?！半y癥痼疾,，師法仲景”，是他一生的座右銘,，也是對我們中醫(yī)界的肺腑之言,。師父常言,，四大經(jīng)典是醫(yī)者的手邊書，不可一日不讀,，對真正的臨床中醫(yī)大夫而言尤為重要,，且會(huì)常讀常新。師父從醫(yī)五十余年,，無論出診還是開會(huì),，包里總會(huì)有幾本經(jīng)典書籍或其相關(guān)書籍。師兄弟們曾問師父如何讀《傷寒雜病論》,，師父言,，年輕人、在讀大學(xué)生應(yīng)該先背下來,，對于中醫(yī)大夫而言,，六經(jīng)主證必須記熟，這樣用仲景方才不至于出現(xiàn)方向性的錯(cuò)誤,。歷代醫(yī)家運(yùn)用經(jīng)方的醫(yī)案是寶貴財(cái)富,，有助于理解經(jīng)方內(nèi)涵、理解病機(jī),。在運(yùn)用經(jīng)方時(shí),，盡量用原方這樣有利于識(shí)病識(shí)方。除非在對某病,、某方,，有透徹的了解才能加減化裁，否則還是老老實(shí)實(shí)用經(jīng)方為好,，畫蛇添足反而會(huì)影響療效,。在這里我有體會(huì)。2005年治療一晚期胃癌患者,，用附子理中湯初有效,，后來效不佳且患者腹脹癥狀一直沒得以解決，便請教師父,，見病人之后師父去掉厚樸,、枳實(shí)二味消脹行氣之品，藥后腹脹幾去,。師父講到：辯主證尚正確,，但用藥欠精專，見脹消脹反破已虛之中氣,。又有一晚期腫瘤患者,，下肢水腫，腳涼至膝,，手涼至肘,，食則大便,。按照習(xí)慣不論主方如何，必加茯苓,、山藥,、煅龍骨、煅牡蠣等利水止瀉之品,，想到師父教導(dǎo)治病治機(jī),，改為單純四逆湯不加其他。結(jié)果令我驚詫,，上述癥狀一劑輕,，二劑愈。

經(jīng)方是治病機(jī)的,，不是直接治癥狀的,。抓病機(jī)遣方用藥則機(jī)轉(zhuǎn)而癥去。有些人講經(jīng)方無效,，古方不能治今病,，恐怕是用錯(cuò)了經(jīng)方。在經(jīng)方的基礎(chǔ)上加了大批針對癥狀的藥,，甚至加上了一些現(xiàn)代藥理研究的成果,，已經(jīng)失去經(jīng)方的內(nèi)涵，何期這種化裁方有效呢,。

   師父自己認(rèn)為在自己的從醫(yī)生涯中,，重要的突破之一是劑量的突破。今天眾多熟悉經(jīng)方的中醫(yī)人士,，雖然對經(jīng)方的研究很深入,，但不能像師父那樣在急救中豐富的經(jīng)驗(yàn)與成就。其中主要一個(gè)原因是沒有在用藥劑量上予以重視,。自明代醫(yī)界流行“古之一兩即今之一錢”之說,，數(shù)百年來已成定律。用輕劑固可四平八穩(wěn),，但卻嚴(yán)重削弱了仲景方的功效,，大違仲景立方本意與用藥原貌，嚴(yán)重點(diǎn)講歪曲了仲景的學(xué)術(shù)思想,。1961年師父發(fā)現(xiàn)大劑量的四逆加人參湯救治垂死患者有絕佳的效果,，恢復(fù)仲景用藥特色，成為師父研究的主要方向,。1981年考古發(fā)現(xiàn)漢代度量衡器“大司農(nóng)銅權(quán)”,，進(jìn)一步證實(shí)了師父的推斷，古之一兩非今之一錢,，也不是教科書中的9克,。師父在總結(jié)前人的研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，并經(jīng)反復(fù)稱量核實(shí),，確定了自己的常用藥劑量,，并在臨床中廣泛應(yīng)用?；謴?fù)經(jīng)方的真實(shí)劑量意義重大,。劑量是經(jīng)方的核心之一，沒有特色的量便不能突破特定的質(zhì),。明代迄今醫(yī)家根據(jù)“古之一兩即今之一錢”的臆斷,，使用經(jīng)方的用量僅為原藥量的1/10，并沿襲至今,，劑量過輕不堪大任,。仲景《傷寒雜病論》不單是四大經(jīng)典之一，更是中醫(yī)學(xué)第一部急性熱病學(xué)專著,。東漢末年,，寒疫大肆流行，傷寒的特點(diǎn)是發(fā)病急,，傳變快,。故仲景立方劑量大，藥簡,，力專,，效宏，方能阻斷病勢傳變,，挽救危亡,。近代用法大違仲景立方本意與用藥原貌，無疑嚴(yán)重影響了經(jīng)方臨床效用的發(fā)揮,。以四逆湯應(yīng)用為例：四逆湯乃仲景急救亡陽危癥之峻劑,，有斬關(guān)奪將，破陰回陽,，起死回生之效,。原方為炙甘草2兩  干姜一兩半，生附子一枚（破八片）,，按古今折算,，取原方1/2量為準(zhǔn)，則炙甘草30克  干姜23克  制附子60克（生附子一枚,，大者20-30克,，假定生附子之藥效為制附子之四倍以上）。而部編中醫(yī)方劑學(xué)四逆湯劑量為：附子5-10克  干姜6-9克  炙甘草 6克,。以這樣的輕量,，要救生死于頃刻,，誠然難矣！不是經(jīng)方不靈,，而是我們未能繼承仲景先師的衣缽真?zhèn)?，師父?jīng)驗(yàn)當(dāng)以原方折半量為是。

（二）以患者為師

    師父曾講述了破格用藥的一個(gè)趣聞：一個(gè)老太太醫(yī)院下了病危通知書,，讓抬回家準(zhǔn)備后事,。她兒子和我是朋友，就讓我去看,。我一看四肢冰冷,，脈搏非常微弱，血壓測不到,，當(dāng)時(shí)開方用了一兩半附子,，總共開了三劑藥，回去以后給老太太煮上吃,，如果吃了藥體溫上來了就有救,，就再來找我。結(jié)果第二天他就來了,，說他媽情況很好,，不但體溫升起來，還吃了很多東西,，張羅下地幫兒媳婦做點(diǎn)家務(wù),。我說不對，我昨天給您開了三劑藥,，怎么一天就吃完了,？他也摸不著頭腦了，就回去和他媳婦說,，原來他媳婦一著急,，三付藥給熬在一塊了，水又加少了點(diǎn),，藥熬得剩下一點(diǎn),，他們就給老太太一會(huì)兒喂一匙，喂了四十多分鐘,，藥吃完了,，老太太睜眼了，第二天就下炕了,。三劑藥附子100多克,，一頓服下，起死回生。這件事不但救了一條人命,，而且給師父一個(gè)重大提示：急救時(shí)破格用藥,。再就是經(jīng)方的實(shí)際用量可能遠(yuǎn)大于約定俗成的量，以致師父發(fā)明了破格救心湯,，重新厘定了經(jīng)方的量,。同時(shí)又是一個(gè)以患者為師的典型的案例。師父多次告誡我們：以患者為師,。古有言熟讀王叔和不如臨證多，臨證多意味著病人教你,。你能從病人身上學(xué)太多東西了,。譬如：有的病人主訴可以把某方的主治幾乎完整的描述出來；有的癥狀分明就是一條完整的經(jīng)絡(luò)循環(huán)圖,，病人用藥后的反應(yīng)不但告訴你辯證用藥是否合理還能告訴你疾病的一些傳變規(guī)律……,。

    在治療過程中如何才能從病人身上學(xué)習(xí)更多的知識(shí)呢？首先一條是近距離觀察,。在行醫(yī)五十多年里,，碰到危重病人師父經(jīng)常晝夜守護(hù)患者，一方面體現(xiàn)了師父大醫(yī)精誠的高尚品德外,，這種近距離甚至零距離地觀察病情又提高了師父的閱歷和體驗(yàn),。《李可老中醫(yī)急危重癥疑難病經(jīng)驗(yàn)專輯》血栓閉塞性脈管炎一節(jié)中記錄了因房事之忌而致病情驟變的例子,，師父曾多次強(qiáng)調(diào)：病中無論輕重均須戒房事,。這不是危言聳聽，而是病人慘痛的教訓(xùn)告誡我們的,。我們在行醫(yī)過程當(dāng)中也屢次碰到這種情況,，如在治療糖尿病的過程當(dāng)中一次房事可一夜之間血糖升高，用溫?zé)崴幤陂g一口西瓜足以引起腹瀉,。

（三）以有道者為師

   從師父的書中可以看到許多先賢近哲的影子,，破格救心湯源于四逆湯、張錫純的來復(fù)湯,、丹參飲,。師父謙言，大多數(shù)學(xué)術(shù)思想是跟先賢學(xué)的,。雖然近百年中醫(yī)大勢呈萎縮之態(tài),，但凋零之秋夜不乏真知灼見，任何一個(gè)真正學(xué)習(xí),、運(yùn)用中醫(yī)的大夫,，不論年齡大小，在實(shí)踐中必有心得，必有過人之處,，必須謙虛學(xué)習(xí)借鑒,，加以發(fā)揚(yáng)。2005年夏,，曾把范中林醫(yī)案打印一本送給師父,。師父贊嘆道：此書深諳六經(jīng)辨證之道，用藥不拘泥于成法,，且進(jìn)退有度,，是辨證大家。并通知諸弟子認(rèn)真學(xué)習(xí),。2006年春節(jié)曾就銀屑病求教于師父,，師父言畢“實(shí)則陽明，虛則太陰”之理后,，拿出一張針灸治療銀屑病的處方,，是唐山一位民間中醫(yī)趙先生的治法，八個(gè)穴位,，其主旨是引血中之邪從大小便去,，針?biāo)庪m異，然法理一致,，從另一個(gè)角度證實(shí)了師父的治法是合理的,。

   2006年，師父復(fù)印了河北名醫(yī)劉沛然老的《細(xì)辛與臨床》寄給我們并訴,，雖然行醫(yī)五十年并未據(jù)拘泥于“細(xì)辛不過錢”之說,，然臨證運(yùn)用之精當(dāng)、文獻(xiàn)考證之詳細(xì),，我不如劉老,，位居《神農(nóng)本草經(jīng)》之上品，遭千年誤解的細(xì)辛終于平反了,。

   師父上世紀(jì)九十年代才接觸到鄭欽安,、彭子益先生的著作，對二老的學(xué)術(shù)思想甚為欽佩,，并對自己的學(xué)術(shù)體系加以修正,，稱前者精于辨陰陽、重陽氣,；后者體河洛,、重中氣。先后天并重則理臻完善,，可治大病,，醫(yī)者能從此入手可登堂入室,。在跟師的過程中，過一段時(shí)間就會(huì)發(fā)現(xiàn)師父的用藥有變化,，這不是師父的學(xué)術(shù)體系不完善,，而充分體現(xiàn)了老人家海納百川的心胸。師父曾言,，在疾病,、生命、自然規(guī)律面前,，人人都是小學(xué)生,。一個(gè)醫(yī)生的進(jìn)步離不開良師益友，良師益友為何,，有道者也,。這就是我們的師父，師父的“師父觀”,。

今日把示君

破格救心湯是師父繼承發(fā)揚(yáng)古圣先賢四逆湯類救治心衰的成功經(jīng)驗(yàn)，并師法近代張錫純先生救治各類心衰休克的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn),，大膽突破,，破格重用附子、山萸肉,。經(jīng)40年反復(fù)臨床驗(yàn)證,。本方較之古代及現(xiàn)代同類方劑更全面、更有效,、更能顧及整體,，糾正全身衰竭的狀態(tài)。在救治各類各型心衰急,、危癥方面,，不僅可以泛應(yīng)曲當(dāng)，救生死于頃刻,，而且突破了古代醫(yī)籍所載五臟絕癥,、絕脈等必死之癥的禁區(qū)及現(xiàn)代醫(yī)院放棄治療的指征。破格救心湯治心衰經(jīng)師父數(shù)十年的運(yùn)用,，眾多弟子及私淑師父者的運(yùn)用,，其功效已有目共睹，然此方的作用絕非僅限于此,，師父曾告戒此方是救急固脫之劑,，凡元?dú)庥撝C均可加減運(yùn)用。師父曾用破格救心湯治療術(shù)后晚期胰腺癌患者,，筆者在現(xiàn)場,，患者當(dāng)時(shí)不能食、不大便、汗出,、心煩不能眠,，一劑破格下去，索食便通,、汗斂能眠,，也即回陽。這是我親歷的一個(gè)病案,，這種效果不是親眼所見很難讓人相信,。惡性腫瘤放化療手術(shù)后許多患者發(fā)現(xiàn)元?dú)庥摰谋憩F(xiàn)，均可以破格救心湯先回陽固脫,，再事攻伐或溫補(bǔ),。老年呼吸道感染高燒不退者，激素,、抗生素?zé)o效癥見面紅汗出,、痰鳴息粗、腹脹肢腫,、舌淡苔膩罩黃者非破格救心湯不能救,。筆者親歷數(shù)十例，竟無一例外,。2008年底曾去山東某醫(yī)院會(huì)診,，中年女性，外傷住院,，高燒8天,，抗生素用遍而燒不退，內(nèi)科會(huì)診有懷疑血液病,，有懷疑類風(fēng)濕,，癥見脈浮大而空、舌淡胖苔膩燥,，雖可能有濕蘊(yùn)中焦,，有寒中經(jīng)絡(luò)，然固元?dú)鉃橐?，用破格中劑,，一劑而體溫降至36.5℃，患者驚喜,，醫(yī)者驚奇,。

   總之，各種急危重癥后期破格救心湯均有可用之機(jī),，不能把破格救心湯用窄了,。此外,，師父自創(chuàng)攻毒承氣湯，以急癥急治,，日夜連服之法,，治療兩千余例急性壞死性胰腺炎、各類腸梗阻等外科急腹癥,，多種膿毒敗血癥,，均在30小時(shí)內(nèi)化險(xiǎn)為夷；攻癌奪命湯對頭部,、甲狀腺,、淋巴系統(tǒng)、食道,、胃,、宮頸等惡性腫瘤有卓效。頭風(fēng)散治愈各類頭痛痼疾數(shù)千例,；培元固本散為多種久病體虛證,、老年退化性病變、中風(fēng)后遺癥,、心梗后遺癥,、帕金森氏病有卓效……（更多的經(jīng)驗(yàn)方及治療思路可參閱《李可老中醫(yī)急危重癥專輯》《圓運(yùn)動(dòng)古中醫(yī)學(xué)》）。

   師父把一生所學(xué),，一生所創(chuàng)竟無保留呈給社會(huì)。有人問師父是否有秘方秘法,，師父說醫(yī)術(shù)是公器,，不是一己之私物。為醫(yī)者若有所得當(dāng)公布于世,。若療效確鑿應(yīng)該讓更多人學(xué)會(huì),、運(yùn)用。若尚不完善,，讓更多同道幫助修正豈不更好,。希望更多的人把師父這一把把降病去疾的利劍接住運(yùn)用，并傳遞給后學(xué),，造福蒼生,。更希望大家擁有師父的胸懷。

鐵肩擔(dān)道義

當(dāng)代大多數(shù)中醫(yī)不參與危急重病人的搶救,，究其原因首先能力不夠,，即回天乏術(shù)。中醫(yī)究竟能不能治危重癥呢,？西醫(yī)進(jìn)入中國以前,，中國一定有急危重癥,，而救人于危重之時(shí)的只能是中醫(yī)大夫。翻一下中醫(yī)史就會(huì)發(fā)現(xiàn),，歷代不乏妙手回春的中醫(yī)大家,，不乏起死回生的精彩病例。即使現(xiàn)代也有像師父,，吳咸中老這樣的大家戰(zhàn)斗在急救的戰(zhàn)場上,。事實(shí)證明非中醫(yī)不能，而是現(xiàn)在大多數(shù)中醫(yī)大夫沒有掌握祖先留下來的本領(lǐng),。導(dǎo)致這種局面的原因可能有許多,，但最核心的應(yīng)該是丟掉了“心法”。中醫(yī)急救的心法是“道義”,。道義在一個(gè)大夫身上體現(xiàn)的是要有慈悲心,，要有用于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感。只要操作規(guī)范,，即使西醫(yī)搶救無效,，病人死亡，也不需要擔(dān)當(dāng)任何責(zé)任,。但中醫(yī)搶救若有閃失則會(huì)招來非議,，甚至吃官司。因此中醫(yī)有了推諉的理由,，有了理由就不可能再有探索急救的動(dòng)力了,。于是出現(xiàn)“慢郎中”“中醫(yī)只會(huì)調(diào)理不能治病”的議論也就不奇怪了。

許多人多次問師父,，您用大劑量姜附救急,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過藥典的規(guī)定量。病人救活了還好說,，萬一失敗不怕家屬找麻煩嗎,？師父只是淡淡的說一句話“沒想那么多，只是想把人救活”絲毫沒有考慮個(gè)人安危與風(fēng)險(xiǎn),，這不正是孫思邈所提倡的大醫(yī)之風(fēng)范嗎,？《大醫(yī)精誠》中有言：“……不得瞻前顧后，自慮吉兇……一心赴救……”單憑這一點(diǎn)稱師父為中醫(yī)的脊梁就不為過,。另外,，師父23歲蒙冤，50歲后平反,，學(xué)醫(yī)行醫(yī)28年,，自己本身就是戴罪之身，治病救急稍有閃失,，他所受到的打擊恐怕又會(huì)超出常人許多,。自己受迫害,，卻想救他人，這是何等胸懷,，我們不敢揣度,。只能說師父把生活的壓力，社會(huì)的壓力變成研醫(yī)救人的動(dòng)力,，其中的艱難困苦,，心靈承受的巨大壓力只有他老人家自己清楚。自此引用一句話形容師父“將寰宇悲愁盡攬長袖,，笑滿臉歡顏卻向人間” 有了救急救厄的慈悲心和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇€要有力挽狂瀾的能力,。師父早年經(jīng)歷是這樣的：見到危重癥推出去于心不忍，接下來力難勝任,，只能急用先學(xué),，白天診病，夜晚挑燈查找資料,，讀書明理辨病識(shí)機(jī),，常為破解醫(yī)學(xué)難題廢寢忘食。

   有為醫(yī)的道義,，憑不懈的努力,，師父從六十年代的赤腳醫(yī)生成為一代醫(yī)學(xué)巨擘。

邁步從頭越

2007年6月由中國中醫(yī)藥出版社出版了師父點(diǎn)校的《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》一書,。借此書出版之際,，師父提出了古中醫(yī)的概念，并力倡恢復(fù)古中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)思想,。這種提法不是一時(shí)的心血來潮,，而是醞釀已久。其一,，許多醫(yī)家有論：唐代是中醫(yī)的分水嶺。唐代以后醫(yī)學(xué)思想,、學(xué)派蜂起,，雖曰百花齊放，然于中醫(yī)基本思想已有偏頗,，呈理愈雜而旨愈晦之態(tài)勢,。近代西學(xué)東漸，加上現(xiàn)代以西醫(yī)肢解中醫(yī)的做法,，不但不能發(fā)展中醫(yī),，反而曲解中醫(yī)。目前中醫(yī)的頹勢于此不無關(guān)系,。中醫(yī)該到了正本清源的時(shí)候了,。其二,，恢復(fù)古中醫(yī)并不是現(xiàn)在才有的提法，早在民國時(shí)期彭子益老先生就提出并實(shí)踐了,，給我們留下了寶貴的財(cái)富,。記得2004年秋師父曾寄給我們當(dāng)時(shí)他手邊保存的《圓運(yùn)動(dòng)古中醫(yī)學(xué)》的其中四卷，并再三叮囑認(rèn)真閱讀并加以運(yùn)用,。師父告誡我們彭先生是“中醫(yī)復(fù)興之父”,，他以《易經(jīng)》河圖中氣升降圓運(yùn)動(dòng)之理破解了《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》,、《神農(nóng)本草經(jīng)》,、《傷寒雜病論》的千古奧秘，從頭緒紛繁的古醫(yī)經(jīng)中,，理出了“生命宇宙整體觀”,，傳承了經(jīng)典之路，續(xù)接了醫(yī)圣之理,。彭老先生是骨頭最硬,，脊梁最直的鐵桿中醫(yī)。他所處的時(shí)代,，正是中華民族屢遭侵略屈辱,，中醫(yī)被四面圍剿，處于生死存亡的歷史時(shí)期,。他為保護(hù)中醫(yī)傳承古中醫(yī)之正統(tǒng),，足跡遍及山西、湖南,、江蘇,、四川、廣西,、云南等地,，所到之處辦學(xué)、講學(xué)為民眾義診,，口傳身授,，引導(dǎo)學(xué)生從事古中醫(yī)學(xué)的臨床驗(yàn)證。先后經(jīng)三次修訂完成了《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》一書,。他的著作最大貢獻(xiàn)還在于找到了古中醫(yī)傳承斷層的脈絡(luò),。1998年師父找到了封存日久的四本殘卷，閱讀之下嘆言：“反思一生醫(yī)事之成敗,，頓覺今是而昨非,！”。此后,，師父對疾病的認(rèn)識(shí)和具體的治療方法又有所變化,。從近幾年師父的醫(yī)案中可以看出理路,。故提出引古中醫(yī)之源頭，續(xù)古中醫(yī)之理是當(dāng)代中醫(yī)當(dāng)完成的歷史使命,。